Ézéchiel 6:8

Yet will I leave a remnant, that ye may have some that shall escape the sword among the nations, when ye shall be scattered through the countries. JE LAISSERAI POURTANT UN RESTE - atténuation de l'extrême sévérité de leur punition; cependant leur vie sera misérable et liée à l'exil (Ézéchiel 5:2; Ézéchiel 5:12; Ézéchiel 12:16; Ézéchiel 14:22; Jérémie 44:28)....

Encore ici s'ajoute une autre promesse qui peut tempérer l'amertume d'une si douloureuse prophétie. Car jusqu'ici Dieu montre qu'il brûle d'indignation contre la terre d'Israël, de sorte qu'il a résolu de la détruire, car elle était polluée partout et à tous les coins. Rien ne pouvait donc être espéré, si Ezéchiel avait parlé avec précision; donc une promesse est ajoutée dans l'atténuation - _ Je laisserai un reste, dit-il, afin que vous en ayez qui échappent à l'épée; _ c'est-à-dire que certains d'entre vous peuvent survivre. Mais comment? Dieu ne promet pas un simple pardon, afin de laisser les Israélites tranquilles et en sécurité dans le pays, mais il dit que leur salut sera en exil. Par conséquent, nous comprenons qu'ils étaient si dépravés qu'ils n'ont pas pu obtenir le pardon, parce que Dieu dit que sa _ patience _ était leur mépris et leur aversion. Bien que, par conséquent, il d...

8-10 Un reste d'Israël devrait être laissé; enfin, ils devraient se souvenir du Seigneur, de leurs obligations envers lui et de la rébellion contre lui. Les vrais pénitents voient le péché comme cette chose abominable que le Seigneur hait. Ceux qui détestent vraiment le péché se détestent à cause du péché. Ils rendent gloire à Dieu par leur repentir. Tout ce qui amène les hommes à se souvenir de lui et de leurs péchés contre lui doit être considéré comme une bénédiction....

EXPOSITION. Ézéchiel 6:2, Ézéchiel 6: 3 . Mettre ton visage vers les montagnes, etc.. La formule est éminemment caractéristique d'Ezekiel. Nous l'avons eu avec un verbe différent dans l'hébreu, dans Ézéchiel 4: 3 . Il nous reviendra à nouveau dans Ézéchiel 20:46 ; Ézéchiel 21:2; Ézéchiel 25:2; Ézéchiel 28:21; Ézéchiel 29:2; Ézéchiel 35:2; Ézéchi

Pourtant, je laisserai un reste, ... pas en Judée, mais à Babylon, et dans les pays où ils devraient être dispersés, comme suit: que vous pourriez avoir [certains] qui échapperont à l'épée entre les nations; qui a été menacé d'être tiré et envoyé après eux, Ézéchiel 5: 2 ; Mais tout ne devrait pas périr par si; Certains devraient échapper; Car ce n'était pas le moment de faire une fin complète: quand vous êtes dispersé dans les pays; c'est-à-dire d'Égypte, d'Ammon, de Moab et d'Assyrie; Pour cela respecte leur dispersion au moment de la captivité babylonish et non de leur dispersion actuelle....

RESTE (_ Voir Scofield) - (Jérémie 15:21). _...

Ézéchiel 6:1 . Les montagnes d'Israël sont mentionnées en premier, parce qu'elles étaient les lieux où le peuple pratiquait l'idolâtrie ; c'étaient les hauts lieux si souvent mentionnés dans les livres historiques. (Lire Lévitique 26:30 . ) Des centaines d'années auparavant, Moïse a écrit ces mots; et maintenant ils devaient tous s'accomplir. Mais le Seigneur a également promis qu'un reste devrait être laissé. Ce reste reconnaîtrait le mal qu'ils avaient fait. "Ils se détesteront pour les maux qu'ils ont commis dans toutes leurs abominations." Les mots « parce que je suis brisé par leur cœur de prostituée » signifie littéralement traduit, « quand j'aurai brisé leur cœur de prostituée qui s'est éloigné de moi. « Aucun jugement qui n'ait jamais frappé Israël n'a complètement mis fin à la

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

Pourtant, je laisserai un reste, afin que vous en ayez [quelques-uns] qui échapperont à l'épée parmi les nations, quand vous serez dispersés à travers les pays. Ver. 8. _Pourtant, je laisserai un reste. _] Pour usage royal. Voir sur Ézéchiel 5:3 ....

L'objet de toute cette dévastation est la justification de l'honneur insulté de Dieu : vous saurez que je suis Yahweh (expression très courante dans Ézéchiel), le juste et puissant Yahweh, en comparaison avec les idoles impuissantes. Mais cet honneur sera plus complètement justifié par la pénitence et la conversion des pécheurs que par leur destruction : et Ézéchiel anticipe qu'un reste en exil, frappé de dégoût de soi alors qu'il contemple les terribles conséquences de son immoralité et de son idolâtrie, se souviendra du Dieu qu'ils avaient abandonné, se repentent et le reconnaissent. (Dans Ézéchiel 6:9 lisez, _et je briserai_ leur cœur de prostituée, _c'est-_ à- _dire_ de calamité.)...