Ézéchiel 6:13

_THEN SHALL YE KNOW THAT I AM THE LORD, WHEN THEIR SLAIN MEN SHALL BE AMONG THEIR IDOLS ROUND ABOUT THEIR ALTARS, UPON EVERY HIGH HILL, IN ALL THE TOPS OF THE MOUNTAINS, AND UNDER EVERY GREEN TREE, AND UNDER EVERY THICK OAK, THE PLACE WHERE THEY DID OFFER SWEET SAVOUR TO ALL THEIR IDOLS._ No JFB commentary on this verse....

Maintenant, il annonce à nouveau qu'ils sauront ce qu'ils ont longtemps négligé. Mais ici une connaissance différente de la première semble être marquée; car il a dit dernièrement qu'ils devraient se souvenir de manière à avoir honte et reconnaître que les massacres prédits par les prophètes n'avaient pas été vains: mais ici il ne mentionne rien de ce genre, mais ne parle que de cette connaissance expérimentale qui est commune à les impies. Et, en vérité, cette doctrine semble être étendue de façon promiscue à tous les communs. Car, bien que pour la plupart ils n'en aient pas profité, tous percevaient pourtant que Dieu était un juge, parce que la preuve de sa vengeance était si claire et si visible qu'ils étaient obligés de sentir, qu'ils le voulaient ou non, que leur punition était juste. Nous pouvons alors percevoir que le Prophète a l'intention de la phrase - _ alors vous saurez, etc....

11-14 Il est de notre devoir d'être affecté, non seulement de nos propres péchés et souffrances, mais de regarder avec compassion les misères que les méchants s'attirent. Le péché est une chose désolante; par conséquent, restez en admiration et ne péchez pas. Si nous connaissons la valeur des âmes et le danger auquel les incroyants sont exposés, nous considérerons chaque pécheur qui se réfugie en Jésus contre la colère à venir, une récompense abondante pour tout mépris ou opposition que nous pourrions rencontrer....

La lueur d'espoir n'est que transitoire. Les ténèbres se rassemblent à nouveau, car le prophète prédit encore le jugement. Ézéchiel 6:11 SMITE ... STAMP - Modes bien connus d'expression du deuil. Ézéchiel 6:13 SAVEUR SUCRÉE - Comparez Genèse 8:21. Des mots, appliqués à l'odeur des sacrifices acceptés par Dieu, appliqués ici aux sacrifices d'idoles par ironie. Ézéchiel 6:14 VERS DIBLATH - Ou, "Diblathaim", le "Diblathan" de la pierre Moabite, une des villes doubles de Moab (voir...

EXPOSITION. Ézéchiel 6:2, Ézéchiel 6: 3 . Mettre ton visage vers les montagnes, etc.. La formule est éminemment caractéristique d'Ezekiel. Nous l'avons eu avec un verbe différent dans l'hébreu, dans Ézéchiel 4: 3 . Il nous reviendra à nouveau dans Ézéchiel 20:46 ; Ézéchiel 21:2; Ézéchiel 25:2; Ézéchiel 28:21; Ézéchiel 29:2; Ézéchiel 35:2; Ézéchi

Alors vous saurez que je [suis] le Seigneur, ... à qui ils avaient nié, en servant d'autres dieux; Mais maintenant par ces punitions, leurs yeux seraient ouverts pour voir et être obligés de reconnaître, qu'il n'y avait pas de Dieu, mais le Seigneur: quand leur tunain [hommes] doit figurer parmi leurs idoles autour de leurs autels; Comme cela est menacé, Ézéchiel 6:5; par lequel il apparaîtra que les idoles qu'ils adoraient ne pouvaient pas les sauver; Comme ils devraient tomber juste par eux, autour des autels sur lesquels ils ont sacrifié à eux; quelles idols ont été placés et des autels pour leur culte construit,. Sur toutes les hautes collines, dans toutes les sommets des montagnes: les montagnes et les hautes collines étaient des lieux d'idolâtrie habituels parmi les païens, dans lesquels les Juifs les ont imités, et particulièrement hérodotus e dit des Perses, qui monte aux plus h...

Ézéchiel 6:1 . Les montagnes d'Israël sont mentionnées en premier, parce qu'elles étaient les lieux où le peuple pratiquait l'idolâtrie ; c'étaient les hauts lieux si souvent mentionnés dans les livres historiques. (Lire Lévitique 26:30 . ) Des centaines d'années auparavant, Moïse a écrit ces mots; et maintenant ils devaient tous s'accomplir. Mais le Seigneur a également promis qu'un reste devrait être laissé. Ce reste reconnaîtrait le mal qu'ils avaient fait. "Ils se détesteront pour les maux qu'ils ont commis dans toutes leurs abominations." Les mots « parce que je suis brisé par leur cœur de prostituée » signifie littéralement traduit, « quand j'aurai brisé leur cœur de prostituée qui s'est éloigné de moi. « Aucun jugement qui n'ait jamais frappé Israël n'a complètement mis fin à la

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

Alors vous saurez que je [suis] l'Éternel, lorsque leurs [hommes] tués seront parmi leurs idoles autour de leurs autels, sur toutes les hautes collines, sur tous les sommets des montagnes, et sous tout arbre vert, et sous chaque chêne épais, l'endroit où ils ont offert une douce saveur à toutes leurs idoles. Ver. 13. _Alors vous saurez que je suis le Seigneur. _] _Vexatio dabit intellectum; _intelligent doit faire l'esprit. Voir Ézéchiel 6:10 . Quatre fois dans ce chapitre sont utilisés ces mots : _Verba toties inculcata, viva sunt, vera sunt, sana sunt, plana sunt. _ _a_ Les mots sont souvent poussés à la maison, ils sont vivants, ils sont vrais, ils sont sains, ils sont simples. _Parmi leurs idoles. _] Voir sur Ézéchiel 6:4 . Où ils offraient une douce saveur.

La perspective de la terrible destruction des idolâtres par l'épée, la famine et la peste pousse Ézéchiel à donner libre cours à ses sentiments dans des gestes de mépris triomphant ; loin de plaindre ses compatriotes pécheurs à l'heure de leur grande détresse, il se réjouit plutôt de la victoire de Yahvé sur eux. (Car _hélas, _ Ézéchiel 6:11 , lisez _ha!_ ) Et encore vient la référence méprisante aux idoles impuissantes qui ne pourraient sauver ni les adorateurs ni les sanctuaires ni le pays de la destruction, mais la désolation régnerait sur tout cela depuis le désert dans le au sud jusqu'à Riblah (comme nous devrions le lire pour Diblah) sur l'Oronte à l'extrême nord, où, après le sac de Jérusalem, le roi Sédécias fut pris et aveuglé ( 2 Rois 25:7 )....