Ézéchiel 6:7

And the slain shall fall in the midst of you, and ye shall know that I am the LORD. VOUS SAUREZ QUE JE SUIS LE SEIGNEUR - et non vos idoles, seigneurs. Vous me reconnaîtrez comme le tout-puissant VOUS SAUREZ QUE JE SUIS LE SEIGNEUR - et non vos idoles, seigneurs. Vous me reconnaîtrez comme le tout-puissant Punisseur du péché....

Ici, le prophète ajoute une petite clause à ses anciennes menaces, à savoir que Dieu dévorerait tellement tout le peuple par le massacre, qu'il serait obligé de le reconnaître comme Jéhovah. _ Le tué, _ donc _, tombera au milieu de toi, _ c'est-à-dire l'ennemi se lèvera qui causera le massacre partout au milieu du pays. Quant à la phrase, _ Je suis Jéhovah, _ elle se réfère à la prophétie; car les Israélites n'ont pas nié ouvertement Dieu, mais parce qu'ils n'avaient aucune foi dans les paroles du Prophète, c'est pourquoi Dieu apparaît et confirme et établit l'autorité de l'enseignement prophétique, quand il montre qu'un vengeur était à portée de main s'il était méprisé, comme nous le savons, il était méprisé; et cela il expliquera bientôt un peu plus clairement. Il suit maintenant -...

La force des paroles est: «Quand les tués tomberont au milieu de vous, alors vous saurez enfin que je suis le Seigneur.» Donc dans Ézéchiel 6:1 où la connaissance implique une reconnaissance de l'intention miséricordieuse des dispensations de Yahvé, et par conséquent, un espoir de restauration....

EXPOSITION. Ézéchiel 6:2, Ézéchiel 6: 3 . Mettre ton visage vers les montagnes, etc.. La formule est éminemment caractéristique d'Ezekiel. Nous l'avons eu avec un verbe différent dans l'hébreu, dans Ézéchiel 4: 3 . Il nous reviendra à nouveau dans Ézéchiel 20:46 ; Ézéchiel 21:2; Ézéchiel 25:2; Ézéchiel 28:21; Ézéchiel 29:2; Ézéchiel 35:2; Ézéchi

Et la tuerie tombera au milieu de vous, ... Le mot pour tuer est dans le numéro singulier, qui est peut-être mis pour le pluriel; et ainsi la Septante le rend; Sauf si elle devrait concevoir une personne principale qui devrait être tuée; Mais, comme le roi Zedekiah n'était pas tué quand la ville a été prise, seuls ses fils et ses princes, il semblerait mieux de le comprendre de la multitude qui a été tué au milieu de la terre, non seulement à Jérusalem, mais dans toutes les villes de la Judée; et dénote comment généraliser et publier la destruction: et vous saurez que je [suis] le Seigneur; le seul vrai Dieu et gouverneur du monde; Qui seulement doit être adoré, craint, et servi, et pas d'idoles....

Ézéchiel 6:1 . Les montagnes d'Israël sont mentionnées en premier, parce qu'elles étaient les lieux où le peuple pratiquait l'idolâtrie ; c'étaient les hauts lieux si souvent mentionnés dans les livres historiques. (Lire Lévitique 26:30 . ) Des centaines d'années auparavant, Moïse a écrit ces mots; et maintenant ils devaient tous s'accomplir. Mais le Seigneur a également promis qu'un reste devrait être laissé. Ce reste reconnaîtrait le mal qu'ils avaient fait. "Ils se détesteront pour les maux qu'ils ont commis dans toutes leurs abominations." Les mots « parce que je suis brisé par leur cœur de prostituée » signifie littéralement traduit, « quand j'aurai brisé leur cœur de prostituée qui s'est éloigné de moi. « Aucun jugement qui n'ait jamais frappé Israël n'a complètement mis fin à la

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

Et les tués tomberont au milieu de vous, et vous saurez que je suis l'Éternel. Ver. 7. _Et vous saurez que je suis le Seigneur. _] Que je suis _dicti mei Dominus,_ celui qui sera aussi bon que ma parole. Il en sera de même pour tous, non seulement les idolâtres, mais aussi ceux qui engagent des hérésies, _quae furore et foetere cultores suos faciunt,_ dit ici Oecolampadius....

ÉZÉCHIEL 6. LE DESTIN DES MONTAGNES PÉCHERESSES. Ézéchiel 6:1 . Non seulement, cependant, Jérusalem était plongée dans le péché, mais tout le pays ; c'est pourquoi tout le pays est ici abordé et dénoncé, ou plutôt les montagnes, en partie parce que les montagnes étaient le trait remarquable et caractéristique de Canaan, mais plus spécialement parce que depuis des temps immémoriaux les hauts lieux sur eux avaient été le siège de l'idolâtrie. Les Hébreux les avaient pris sur les Cananéens, et avec eux de nombreux éléments du culte idolâtre pratiqué en eux. Trente ans auparavant, un effort désespéré, basé sur le livre nouvellement découvert du Deutéronome, avait été fait par Josias pour abolir ces sanctuaires ; mais un tel passage nous montre qu'ils persistaient encore. Les mots hauts lieux, qui désignaient principalement des sanctuaires sur des hauteurs (par _ex._...

L'offrande de culpabilité (ou d'intrusion). Deux cas sont mentionnés dans lesquels il convient d'apporter une offrande de culpabilité. Le premier ( Lévitique 5:15 ) est celui d'une personne qui occasionne une perte au sanctuaire en consommant ou en retenant quelque « chose sainte » (voir sur Lévitique 2:3 ). Il est tenu de restituer la valeur de la chose plus un cinquième à titre de pénalité ( Lévitique 5:16 ), et de présenter une offrande de culpabilité. Le deuxième cas est celui d'une personne qui cause une perte à son voisin. La même chose lui est demandée ( Lévitique 6:4 ), voir...