Ézéchiel 6:14

So will I stretch out my hand upon them, and make the land desolate, yea, more desolate than the wilderness toward Diblath, in all their habitations: and they shall know that I am the LORD. DIBLATH - une autre forme de Diblathaim, une ville de Moab (Nombres 33:46, "Almon-diblathaim;" Jérémie 48:22, "Beth-diblathaim"), près de laquelle, à l'est et au sud de la mer Morte, se trouvait le désert d'Arabie Deserta. Remarques: (1) Dieu marque la justice rétributive de ses jugements en faisant des montagnes et des "hauts lieux", qui avaient été le théâtre du péché d'Israël, le théâtre de son châtiment (Ézéchiel 6:2 -...

Ezéchiel poursuit le même sentiment, mais il est nécessaire de persister avec plus de mots pour confirmer sa prophétie, parce que c'était un peu difficile à croire, surtout parmi les hommes si sûrs, et qui s'étaient endurcis contre Dieu par une longue habitude. C'est donc la raison pour laquelle il utilise tant de mots sur une chose en soi nullement obscure. Il parle maintenant de _ l'extension de la main de Dieu, _ qui est une forme de discours biblique suffisamment familière; car il est dit que Dieu étend sa main lorsqu'il présente des exemples manifestes de sa colère. Mais la phrase est empruntée aux hommes qui, s'ils veulent accomplir quelque chose de grand, étendent leur bras. Nous savons que Dieu accomplit toutes choses par son seul signe de tête, mais parce que par notre lenteur nous ne comprenons pas son jugement, l'Écriture, par compassion pour notre impolitesse, représente sa m...

11-14 Il est de notre devoir d'être affecté, non seulement de nos propres péchés et souffrances, mais de regarder avec compassion les misères que les méchants s'attirent. Le péché est une chose désolante; par conséquent, restez en admiration et ne péchez pas. Si nous connaissons la valeur des âmes et le danger auquel les incroyants sont exposés, nous considérerons chaque pécheur qui se réfugie en Jésus contre la colère à venir, une récompense abondante pour tout mépris ou opposition que nous pourrions rencontrer....

Verset Ézéchiel 6:14. _ Et rendre la terre plus désolée que la nature sauvage _ _ vers Diblath _] _ Diblath _ ou _ Diblathayim _ est situé au pays de Moab. Il est mentionné Nombres 33:46, _ Almon-Diblathaim _; et dans Jérémie 48:22, _ Beth-Diblathaim _. C'était une partie de cet horrible désert mentionné par Moïse, Deutéronome 8:15, "où se trouvaient des serpents de feu, des scorpions et la sécheresse." La raison précise pour laquelle il est mentionné ici n'est pas très évidente. Certains pensent que c'est la même chose que _ Riblah _, où Nabuchodonosor a tué les princes d'Israël et a éteint les yeux

La lueur d'espoir n'est que transitoire. Les ténèbres se rassemblent à nouveau, car le prophète prédit encore le jugement. Ézéchiel 6:11 SMITE ... STAMP - Modes bien connus d'expression du deuil. Ézéchiel 6:13 SAVEUR SUCRÉE - Comparez Genèse 8:21. Des mots, appliqués à l'odeur des sacrifices acceptés par Dieu, appliqués ici aux sacrifices d'idoles par ironie. Ézéchiel 6:14 VERS DIBLATH - Ou, "Diblathaim", le "Diblathan" de la pierre Moabite, une des villes doubles de Moab (voir...

EXPOSITION. Ézéchiel 6:2, Ézéchiel 6: 3 . Mettre ton visage vers les montagnes, etc.. La formule est éminemment caractéristique d'Ezekiel. Nous l'avons eu avec un verbe différent dans l'hébreu, dans Ézéchiel 4: 3 . Il nous reviendra à nouveau dans Ézéchiel 20:46 ; Ézéchiel 21:2; Ézéchiel 25:2; Ézéchiel 28:21; Ézéchiel 29:2; Ézéchiel 35:2; Ézéchi

Je vais donc étendre la main de la mine sur eux, ... pas à eux, d'une manière de miséricorde; Mais sur, ou contre eux, d'une manière de jugement. Le targum paraphrase il,. "Et je vais soulever le coup de mon pouvoir sur eux; ''. sa puissante main de vengeance: et faire la terre désolée; En détruisant les habitants de celui-ci: oui, plus désolé que le désert vers le diblathe, dans toutes leurs habituations; La version syriaque le rend donc "et je vais rendre cette terre plus désolée que la terre de diblathe"; mais d'autres versions, "je ferai la terre désolée du désert de diblathe"; à laquelle le Targum accepte; Ou, "du désert à la diblathe": Kimchi et Ben Melech pensent que c'est la même chose avec Riblath; Comme Deuel est mis pour réuel dans Nombres 1:14; qui était dans le pays de Hamath et qui, jerom dit, était dans son époque appelée Epiphanie en Syrie; Ici, il était que Ne

Ézéchiel 6:1 . Les montagnes d'Israël sont mentionnées en premier, parce qu'elles étaient les lieux où le peuple pratiquait l'idolâtrie ; c'étaient les hauts lieux si souvent mentionnés dans les livres historiques. (Lire Lévitique 26:30 . ) Des centaines d'années auparavant, Moïse a écrit ces mots; et maintenant ils devaient tous s'accomplir. Mais le Seigneur a également promis qu'un reste devrait être laissé. Ce reste reconnaîtrait le mal qu'ils avaient fait. "Ils se détesteront pour les maux qu'ils ont commis dans toutes leurs abominations." Les mots « parce que je suis brisé par leur cœur de prostituée » signifie littéralement traduit, « quand j'aurai brisé leur cœur de prostituée qui s'est éloigné de moi. « Aucun jugement qui n'ait jamais frappé Israël n'a complètement mis fin à la

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

Alors j'étendrai ma main sur eux, et je rendrai le pays désolé, oui, plus désolé que le désert vers Diblath, dans toutes leurs habitations, et ils sauront que je [suis] l'Éternel. Ver. 14. _Que le désert vers Diblath. _] Ce qui était _horriditate nobile, confinant_ à ce terrible désert hurlant mentionné par Moïse. Deu 8:15 Jer 48:22...