Genèse 5:11

_AND ENOS LIVED AFTER HE BEGAT CAINAN EIGHT HUNDRED AND FIFTEEN YEARS, AND BEGAT SONS AND DAUGHTERS:_ No JFB commentary on these verses....

A propos de chacun de ceux-ci, à l'exception d'Hénoc, il est dit: «et il mourut». Il est bon d'observer la mort des autres. Ils ont tous vécu très longtemps; aucun d'entre eux n'est mort avant d'avoir vu près de huit cents ans, et certains d'entre eux ont vécu beaucoup plus longtemps; un bon moment pour qu'une âme immortelle soit emprisonnée dans une maison d'argile. La vie présente n'était certainement pas pour eux un fardeau aussi lourd que maintenant, sinon ils en auraient été lassés. La vie future n'était pas non plus si clairement révélée à l'époque, comme elle l'est maintenant sous l'évangile, sinon ils auraient été urgents à y retirer. Tous les patriarches qui ont vécu avant le déluge, à l'exception de Noé, sont nés avant la mort d'Adam. De lui, ils pourraient recevoir un compte rendu complet de la création, de la chute, de la promesse et des préceptes divins sur le culte religieu...

- Section V - La ligne vers Noé - La ligne de Sheth 1. ספר s e pher "l'écriture, une écriture, un livre. " 9. קינן qēynān, Qenan, "possesseur ou lancier". 12. mah e lal'ēl, Mahalalel, «éloge de 'El. " 15. ירד yerĕd, Jered, "en baisse". 21. מתוּשׁלה m e tûshālach, Methushelach, &l

§ 3. LES GÉNÉRATIONS D'ADAM (CH.5: 1-6: 8) EXPOSITION La présente section fait avancer le récit inspiré une autre étape, dans laquelle le progrès ou le développement de la race humaine est retracé, dans la sainte lignée de Seth, depuis le jour de la création d'Adam, à travers dix générations successives, jusqu'au point où la première grande expérience consistant à tenter de sauver l'homme par la clémence plutôt que par la punition prend fin, et Jéhovah, dont la miséricorde a été rejetée et abusée, décide de détruire les transgresseurs impénitents. D'abord, dans un bref et un peu monotone aperçu, la vie des dix patriarches est esquissée, à peine plus étant enregistrée d'eux que simplement qu'ils sont nés, ont atteint la virilité, épouses mariées, ont engendré des enfants, puis sont morts. Dans seulement deux cas, l'histoire s'écarte de ce style sévèrement simple de narration biographique...

Et tous les jours ou enos étaient neuf cent cinq ans et il est mort. Selon les écrivains arabes n, cet homme était un très bon homme, a bien gouverné son peuple et les instruites de la justice et de la peur de Dieu; Et quand sa fin a dessiné la nuit, sa progéniture se rassembla sur lui pour sa bénédiction; Et les appeler à lui, il les ordonna par sa volonté de pratiquer la sainteté et les exhorter à ne pas se mélanger à la progéniture de Caïn le meurtrier; Et avoir nommé Cainan son successeur, il est mort l'année de son âge neuf cent cinq, A. M. 1340 et a été enterré dans la montagne sainte; Mais selon Bishop Usher, c'était A. M. 1140. n Elmacinus, Apud Hottinger, p. 231....

III. LE LIVRE DES GÉNÉRATIONS D'ADAM CHAPITRE 5 Adam et sa semence à travers Seth _1. Adam ( Genèse 5:1 )_ 2. Seth ( Genèse 5:6 ) 3. Énos ( Genèse 5:9 ) 4. Caïnan ( Genèse 5:12 ) 5. Mahalaleel ( Genèse 5:15 ) 6. Jared ( Genèse 5:18 ) 7. Enoch ( Genèse 5:21 ) 8. Mathusalem ...

L'INONDATION Genèse 5:1 ; Genèse 6:1 ; Genèse 7:1 ; Genèse 8:1 ; Genèse 9:1 Le premier grand événement qui s'imprima de façon indélébile dans la mémoire du monde primitif fut le Déluge. Il y a tout lieu de croire que cette catastrophe était coextensive avec la population humaine du monde. Dans chaque branche de la famille humaine, on retrouve les traditions de l'événement. Ces traditions n'ont pas besoin d'être récitées, bien que certaines d'entre elles présentent une ressemblance remarquable avec l'histoire biblique, tandis que d'autres sont très belles

Et tous les jours d'Énos furent de neuf cent cinq ans, et il mourut. Ver. 11. _Et il est mort. _] Ce dernier compte est donné dans tous, bien que jamais aussi cher à Dieu. Et cela me fait penser à un discours de Théodose le bon empereur ; - Il _a_ pas de nouvelles qu'un homme meurt , mais qu'un homme, mort dans ses fautes et les péchés, augmente à nouveau par la repentance à une vie agréable à Dieu, c'est une question merveilleuse, juste merveille. _Voir Trapp sur "_ Gen 5:5 _" _ _Voir Trapp sur "_ Gen 5: 8 _"_ un Nicéph. Calliste....

Généalogie séthite des Antédiluviens. A l'exception de Genèse 5:29 cela vient de P, comme il ressort du style, chaque énoncé étant coulé dans le même moule, et le tout formant un simple catalogue de noms et de dates. Il y a une divergence frappante entre les chiffres Héb., Sam. et LXX, la période de la Création au Déluge étant estimée à 1656, 1307 et 2242 (une variante donne 2262) ans respectivement. LA question est très complexe ; ici, le point de vue de l'éditeur doit être exprimé sans discussion. La LXX peut être annulée ; le SAM. est probablement à préférer à l'Héb. puisque ce dernier montre des signes d'artificialité et parce qu'il s'explique plus facilement à partir du Sam. que l' _inverse. _Le SAM. représente Jared, Mathusalem et Lémec comme mourant l'année du déluge, et puisque cela se produit au début de l'année, la suggestion est qu'ils y ont péri. L'héb. est p

LES DESCENDANTS D'ADAM À NOÉ Le but de l'historien en donnant les noms et les âges des patriarches antédiluviens était, sans aucun doute, de montrer l'ascendance glorieuse de la race élue, et de rendre compte de la période entre la création et le déluge. Cela, selon les Hébreux, était de 1656 ans. (Voir sur Genèse 10:32 .) Diverses tentatives ont été faites pour expliquer les grands âges attribués à ces patriarches, mais elles sont purement conjecturales, et l'opinion maintenant généralement admise est que les Hébreux, comme toutes les autres nations anciennes, que les ancêtres de la race vivaient beaucoup plus longtemps que leurs descendants. L'âge d'or de l'hébreu était dans le passé ; et il attribua à ses ancêtres en ces jours lointains la bénédiction qu'il appréciait le plus : la durée des jours sur la terre. La similitude des listes de noms en...