Genèse 5:25

And Methuselah lived an hundred eighty and seven years, and begat Lamech: METHUSELAH - ou Methusala (Luc 3:37), l'homme de la fléchette (Gesenius) - littéralement, l'homme d'envoi, notamment en référence à l'eau, et par conséquent, le nom de Siloé (envoyé, Jean 9:7), donné à une piscine à Jérusalem. Hales interprète le nom comme signifiant: «Il enverra sa mort»; et se référant à l'époque où ce patriarche devait mourir. Son père inspiré, qui avait annoncé le jugement prochain de Dieu pour la méchanceté de ses contemporains (Jude 1:14 - Jude 1:15 ), a probablement donné à son fils le nom de Mathusalem comme prophétique...

25-32 Methuselah signifie, "il meurt, il y a un dard", "un envoi", à savoir, du déluge, qui est venu l'année où Methuselah est mort. Il a vécu 969 ans, le plus long que l'homme ait jamais vécu sur terre; mais le foie le plus long doit enfin mourir. Noé signifie le repos; ses parents lui ont donné ce nom, avec la perspective d'être une grande bénédiction pour sa génération. Observez la plainte de son père sur l'état calamiteux de la vie humaine, par l'entrée du péché et la malédiction du péché. Toute notre vie est consacrée au travail et notre temps est rempli de labeur continu. Dieu ayant maudit le sol, c'est tout ce que certains peuvent faire, avec le plus grand soin et le plus grand soin, pour nous réconforter. seront réconfortants et aidants pour eux, bien qu'ils prouvent souvent le contraire; mais cela signifie aussi une perspective de quelque chose de plus. Le Christ est-il à nous?...

- Section V - La ligne vers Noé - La ligne de Sheth 1. ספר s e pher "l'écriture, une écriture, un livre. " 9. קינן qēynān, Qenan, "possesseur ou lancier". 12. mah e lal'ēl, Mahalalel, «éloge de 'El. " 15. ירד yerĕd, Jered, "en baisse". 21. מתוּשׁלה m e tûshālach, Methushelach, &l

§ 3. LES GÉNÉRATIONS D'ADAM (CH.5: 1-6: 8) EXPOSITION La présente section fait avancer le récit inspiré une autre étape, dans laquelle le progrès ou le développement de la race humaine est retracé, dans la sainte lignée de Seth, depuis le jour de la création d'Adam, à travers dix générations successives, jusqu'au point où la première grande expérience consistant à tenter de sauver l'homme par la clémence plutôt que par la punition prend fin, et Jéhovah, dont la miséricorde a été rejetée et abusée, décide de détruire les transgresseurs impénitents. D'abord, dans un bref et un peu monotone aperçu, la vie des dix patriarches est esquissée, à peine plus étant enregistrée d'eux que simplement qu'ils sont nés, ont atteint la virilité, épouses mariées, ont engendré des enfants, puis sont morts. Dans seulement deux cas, l'histoire s'écarte de ce style sévèrement simple de narration biographique...

Et Methuselah a vécu cent quatre-vingt et sept ans et engendrer Lamech. La version Septuagint est cent soixante sept; le Samaritain seulement soixante sept; Les mêmes noms ont été donnés à une partie de la postérité de Seth comme pour celles de Caïn, comme Lamech ici et Enoch avant....

III. LE LIVRE DES GÉNÉRATIONS D'ADAM CHAPITRE 5 Adam et sa semence à travers Seth _1. Adam ( Genèse 5:1 )_ 2. Seth ( Genèse 5:6 ) 3. Énos ( Genèse 5:9 ) 4. Caïnan ( Genèse 5:12 ) 5. Mahalaleel ( Genèse 5:15 ) 6. Jared ( Genèse 5:18 ) 7. Enoch ( Genèse 5:21 ) 8. Mathusalem ...

L'INONDATION Genèse 5:1 ; Genèse 6:1 ; Genèse 7:1 ; Genèse 8:1 ; Genèse 9:1 Le premier grand événement qui s'imprima de façon indélébile dans la mémoire du monde primitif fut le Déluge. Il y a tout lieu de croire que cette catastrophe était coextensive avec la population humaine du monde. Dans chaque branche de la famille humaine, on retrouve les traditions de l'événement. Ces traditions n'ont pas besoin d'être récitées, bien que certaines d'entre elles présentent une ressemblance remarquable avec l'histoire biblique, tandis que d'autres sont très belles

Et Mathusalem vécut cent quatre-vingt-sept ans, et engendra Lémec : Ver. 25. _Et engendra Lémec,_ ] c'est-à-dire la Pauvreté : mais pourtant il fut doté du don de prophétie. Gen 5:29 Il pourrait être « _Nudus opum, sed cui coelum terraeque paterent_ . » Nous les appelions de _pauvres_ âmes, que nous plaignons : mais un homme peut avoir une âme riche, en mauvais état. Apo 2:9...

Généalogie séthite des Antédiluviens. A l'exception de Genèse 5:29 cela vient de P, comme il ressort du style, chaque énoncé étant coulé dans le même moule, et le tout formant un simple catalogue de noms et de dates. Il y a une divergence frappante entre les chiffres Héb., Sam. et LXX, la période de la Création au Déluge étant estimée à 1656, 1307 et 2242 (une variante donne 2262) ans respectivement. LA question est très complexe ; ici, le point de vue de l'éditeur doit être exprimé sans discussion. La LXX peut être annulée ; le SAM. est probablement à préférer à l'Héb. puisque ce dernier montre des signes d'artificialité et parce qu'il s'explique plus facilement à partir du Sam. que l' _inverse. _Le SAM. représente Jared, Mathusalem et Lémec comme mourant l'année du déluge, et puisque cela se produit au début de l'année, la suggestion est qu'ils y ont péri. L'héb. est p

LES DESCENDANTS D'ADAM À NOÉ Le but de l'historien en donnant les noms et les âges des patriarches antédiluviens était, sans aucun doute, de montrer l'ascendance glorieuse de la race élue, et de rendre compte de la période entre la création et le déluge. Cela, selon les Hébreux, était de 1656 ans. (Voir sur Genèse 10:32 .) Diverses tentatives ont été faites pour expliquer les grands âges attribués à ces patriarches, mais elles sont purement conjecturales, et l'opinion maintenant généralement admise est que les Hébreux, comme toutes les autres nations anciennes, que les ancêtres de la race vivaient beaucoup plus longtemps que leurs descendants. L'âge d'or de l'hébreu était dans le passé ; et il attribua à ses ancêtres en ces jours lointains la bénédiction qu'il appréciait le plus : la durée des jours sur la terre. La similitude des listes de noms en...