Genèse 5:27

_AND METHUSELAH LIVED AFTER HE BEGAT LAMECH SEVEN HUNDRED EIGHTY AND TWO YEARS, AND BEGAT SONS AND DAUGHTERS:_ No JFB commentary on these verses....

25-32 Methuselah signifie, "il meurt, il y a un dard", "un envoi", à savoir, du déluge, qui est venu l'année où Methuselah est mort. Il a vécu 969 ans, le plus long que l'homme ait jamais vécu sur terre; mais le foie le plus long doit enfin mourir. Noé signifie le repos; ses parents lui ont donné ce nom, avec la perspective d'être une grande bénédiction pour sa génération. Observez la plainte de son père sur l'état calamiteux de la vie humaine, par l'entrée du péché et la malédiction du péché. Toute notre vie est consacrée au travail et notre temps est rempli de labeur continu. Dieu ayant maudit le sol, c'est tout ce que certains peuvent faire, avec le plus grand soin et le plus grand soin, pour nous réconforter. seront réconfortants et aidants pour eux, bien qu'ils prouvent souvent le contraire; mais cela signifie aussi une perspective de quelque chose de plus. Le Christ est-il à nous?...

Verset Genèse 5:27. _ Les jours de Mathusalem étaient neuf cent soixante et _ _ neuf ans _] C'est la plus longue vie mentionnée dans l'Écriture, et probablement le plus long jamais vécu; mais nous n'avons pas le pouvoir de dire positivement que c'était le plus long. Avant le déluge, et avant que les raffinements artificiels ne fussent connus et cultivés, la vie de l'homme était très longue, et pourtant de celui qui vivait dans les trente et un ans d'un _ mille _ on dit qu'il _ est décédé _; et la vie la plus longue n'est qu'un moment où elle est passée. Bien que la vie soit incertaine, précaire et pleine de maux naturels, elle est cependant une bénédiction dans toutes ses périodes si elle est consacrée à la gloire de Dieu et à l'intérêt de l'âme; car tant qu'il dure, nous pouvons de plus en plus nous connaître Dieu et être en paix, et ainsi le bien nous parviendra;...

- Section V - La ligne vers Noé - La ligne de Sheth 1. ספר s e pher "l'écriture, une écriture, un livre. " 9. קינן qēynān, Qenan, "possesseur ou lancier". 12. mah e lal'ēl, Mahalalel, «éloge de 'El. " 15. ירד yerĕd, Jered, "en baisse". 21. מתוּשׁלה m e tûshālach, Methushelach, &l

§ 3. LES GÉNÉRATIONS D'ADAM (CH.5: 1-6: 8) EXPOSITION La présente section fait avancer le récit inspiré une autre étape, dans laquelle le progrès ou le développement de la race humaine est retracé, dans la sainte lignée de Seth, depuis le jour de la création d'Adam, à travers dix générations successives, jusqu'au point où la première grande expérience consistant à tenter de sauver l'homme par la clémence plutôt que par la punition prend fin, et Jéhovah, dont la miséricorde a été rejetée et abusée, décide de détruire les transgresseurs impénitents. D'abord, dans un bref et un peu monotone aperçu, la vie des dix patriarches est esquissée, à peine plus étant enregistrée d'eux que simplement qu'ils sont nés, ont atteint la virilité, épouses mariées, ont engendré des enfants, puis sont morts. Dans seulement deux cas, l'histoire s'écarte de ce style sévèrement simple de narration biographique...

Et tous les jours de la méthusela étaient neuf cent soixante-neuf ans et il est mort, ... c'était le plus âgé qui ait jamais vécu, aucun homme n'a jamais vécu à mille ans: les Juifs donnent cela comme une raison pour cela, parce que mille ans est la fête de Dieu, selon. Psaume 90:4 et aucun homme n'est souffert d'arriver à cela. Son nom y a fait une prédiction du temps de l'inondation, qui devait être rapidement après sa mort, comme on l'a observé, Genèse 5:21. Certains disent qu'il est mort dans l'année de l'inondation; d'autres, quatorze ans après et se trouvaient dans le jardin d'Eden avec son père, dans le temps de l'inondation, puis retournèrent au monde un; Mais les écrivains de l'Est sont unanimes qu'il est mort avant l'inondation: les écrivains arabes b sont très particuliers quant au temps où il est mort;

III. LE LIVRE DES GÉNÉRATIONS D'ADAM CHAPITRE 5 Adam et sa semence à travers Seth _1. Adam ( Genèse 5:1 )_ 2. Seth ( Genèse 5:6 ) 3. Énos ( Genèse 5:9 ) 4. Caïnan ( Genèse 5:12 ) 5. Mahalaleel ( Genèse 5:15 ) 6. Jared ( Genèse 5:18 ) 7. Enoch ( Genèse 5:21 ) 8. Mathusalem ...

L'INONDATION Genèse 5:1 ; Genèse 6:1 ; Genèse 7:1 ; Genèse 8:1 ; Genèse 9:1 Le premier grand événement qui s'imprima de façon indélébile dans la mémoire du monde primitif fut le Déluge. Il y a tout lieu de croire que cette catastrophe était coextensive avec la population humaine du monde. Dans chaque branche de la famille humaine, on retrouve les traditions de l'événement. Ces traditions n'ont pas besoin d'être récitées, bien que certaines d'entre elles présentent une ressemblance remarquable avec l'histoire biblique, tandis que d'autres sont très belles

Et tous les jours de Mathusalem furent de neuf cent soixante-neuf ans, et il mourut. Ver. 27. _Et tous les jours de Mathusalem. _] Il a vécu le plus longtemps de tous, mais a voulu trente et un ans sur mille. Ocolampade pense qu'il y avait un mystère là-dedans, qu'ils sont tous morts avant mille, ce qui est un type de perfection ; _a_ pour nous enseigner, dit-il, que nous ne vivons jamais si longtemps ici, et que nous ne grandissons jamais si vite dans la grâce, nous ne pouvons pas être parfaits avant d'arriver au ciel. Enoch vécut longtemps en peu de temps ; et prévoyant le déluge, nomma son fils Mathusalem ; c'est-à-dire _qu'il meurt, et le dard_ (ou le déluge) _arrive_ . Et ainsi c'est arrivé; car à peine sa tête fut-elle posée, que le déluge arriva. « Les justes sont éloignés du mal à venir. » Is 57:1 Et leur mort est un triste présage d'une calamité imminente. Hippo n'a pas pu être...

Généalogie séthite des Antédiluviens. A l'exception de Genèse 5:29 cela vient de P, comme il ressort du style, chaque énoncé étant coulé dans le même moule, et le tout formant un simple catalogue de noms et de dates. Il y a une divergence frappante entre les chiffres Héb., Sam. et LXX, la période de la Création au Déluge étant estimée à 1656, 1307 et 2242 (une variante donne 2262) ans respectivement. LA question est très complexe ; ici, le point de vue de l'éditeur doit être exprimé sans discussion. La LXX peut être annulée ; le SAM. est probablement à préférer à l'Héb. puisque ce dernier montre des signes d'artificialité et parce qu'il s'explique plus facilement à partir du Sam. que l' _inverse. _Le SAM. représente Jared, Mathusalem et Lémec comme mourant l'année du déluge, et puisque cela se produit au début de l'année, la suggestion est qu'ils y ont péri. L'héb. est p