Genèse 5:21

_AND JARED LIVED AFTER HE BEGAT ENOCH EIGHT HUNDRED YEARS, AND BEGAT SONS AND DAUGHTERS:_ No JFB commentary on these verses....

21-24 Hénoc était le septième d'Adam. La piété, c'est marcher avec Dieu: ce qui montre la réconciliation avec Dieu, car deux ne peuvent marcher ensemble que s'ils sont d'accord, Amos 3:3. Cela comprend toutes les parties d'une vie pieuse, juste et sobre. Marcher avec Dieu, c'est mettre Dieu toujours devant nous, agir comme toujours sous ses yeux. C'est constamment se soucier, en toutes choses, de plaire à Dieu, et en rien de l'offenser. C'est être ses disciples comme de chers enfants. Le Saint-Esprit, au lieu de dire: Hénoc a vécu, dit: Hénoc a marché avec Dieu. C'était son souci et son travail constants; tandis que d'autres vivaient pour eux-mêmes et pour le monde, il vivait pour Dieu. C'était la joie de sa vie. Enoch a été emmené dans un monde meilleur. Comme il ne vivait pas comme le reste de l'humanité, il n'a pas quitté le monde par la mort comme eux. Il n'a pas été trouvé, car Dieu...

- Section V - La ligne vers Noé - La ligne de Sheth 1. ספר s e pher "l'écriture, une écriture, un livre. " 9. קינן qēynān, Qenan, "possesseur ou lancier". 12. mah e lal'ēl, Mahalalel, «éloge de 'El. " 15. ירד yerĕd, Jered, "en baisse". 21. מתוּשׁלה m e tûshālach, Methushelach, &l

§ 3. LES GÉNÉRATIONS D'ADAM (CH.5: 1-6: 8) EXPOSITION La présente section fait avancer le récit inspiré une autre étape, dans laquelle le progrès ou le développement de la race humaine est retracé, dans la sainte lignée de Seth, depuis le jour de la création d'Adam, à travers dix générations successives, jusqu'au point où la première grande expérience consistant à tenter de sauver l'homme par la clémence plutôt que par la punition prend fin, et Jéhovah, dont la miséricorde a été rejetée et abusée, décide de détruire les transgresseurs impénitents. D'abord, dans un bref et un peu monotone aperçu, la vie des dix patriarches est esquissée, à peine plus étant enregistrée d'eux que simplement qu'ils sont nés, ont atteint la virilité, épouses mariées, ont engendré des enfants, puis sont morts. Dans seulement deux cas, l'histoire s'écarte de ce style sévèrement simple de narration biographique...

Et Enoch a vécu soixante et cinq ans et recommande à Méthuselah. Ici, la version Septuagint ajoute une centaine d'années; Et que Enoch avait un fils, dont le nom était Méthuselah, est affirmé par Eupolemus R, un écrivain païen; et Enoch étant un prophète lui donna ce nom sous un esprit de prophétie, prédisposé par celui-ci lorsque l'inondation devrait être; Selon Bochart S, signifie "quand il meurt, il y aura une émission" ou envoyant des eaux sur la terre, de le détruire,. r apud euseb. Evangel. Prapar. l. 9. c. 17. p. 419. S Thaleg. l. 2. c. 13. Col. 88. Donc Ainsworth....

III. LE LIVRE DES GÉNÉRATIONS D'ADAM CHAPITRE 5 Adam et sa semence à travers Seth _1. Adam ( Genèse 5:1 )_ 2. Seth ( Genèse 5:6 ) 3. Énos ( Genèse 5:9 ) 4. Caïnan ( Genèse 5:12 ) 5. Mahalaleel ( Genèse 5:15 ) 6. Jared ( Genèse 5:18 ) 7. Enoch ( Genèse 5:21 ) 8. Mathusalem ...

L'INONDATION Genèse 5:1 ; Genèse 6:1 ; Genèse 7:1 ; Genèse 8:1 ; Genèse 9:1 Le premier grand événement qui s'imprima de façon indélébile dans la mémoire du monde primitif fut le Déluge. Il y a tout lieu de croire que cette catastrophe était coextensive avec la population humaine du monde. Dans chaque branche de la famille humaine, on retrouve les traditions de l'événement. Ces traditions n'ont pas besoin d'être récitées, bien que certaines d'entre elles présentent une ressemblance remarquable avec l'histoire biblique, tandis que d'autres sont très belles

Et Hénoc vécut soixante-cinq ans, et engendra Mathusalem : Ver. 21. _Et engendra Mathusalem,_ ] c'est-à-dire _le dard de la mort,_ ou la _mort perçante_ (la mort est un archer habile, qui ne manque jamais la cible sur laquelle elle tire) ; ou, Une _fois mort, arrive le dard_ , c'est-à-dire le déluge : et il en fut ainsi, même l'année même de sa mort : bien que la Septante méconnaît, et le fasse vivre quatorze ans après le déluge....

Généalogie séthite des Antédiluviens. A l'exception de Genèse 5:29 cela vient de P, comme il ressort du style, chaque énoncé étant coulé dans le même moule, et le tout formant un simple catalogue de noms et de dates. Il y a une divergence frappante entre les chiffres Héb., Sam. et LXX, la période de la Création au Déluge étant estimée à 1656, 1307 et 2242 (une variante donne 2262) ans respectivement. LA question est très complexe ; ici, le point de vue de l'éditeur doit être exprimé sans discussion. La LXX peut être annulée ; le SAM. est probablement à préférer à l'Héb. puisque ce dernier montre des signes d'artificialité et parce qu'il s'explique plus facilement à partir du Sam. que l' _inverse. _Le SAM. représente Jared, Mathusalem et Lémec comme mourant l'année du déluge, et puisque cela se produit au début de l'année, la suggestion est qu'ils y ont péri. L'héb. est p

LES DESCENDANTS D'ADAM À NOÉ Le but de l'historien en donnant les noms et les âges des patriarches antédiluviens était, sans aucun doute, de montrer l'ascendance glorieuse de la race élue, et de rendre compte de la période entre la création et le déluge. Cela, selon les Hébreux, était de 1656 ans. (Voir sur Genèse 10:32 .) Diverses tentatives ont été faites pour expliquer les grands âges attribués à ces patriarches, mais elles sont purement conjecturales, et l'opinion maintenant généralement admise est que les Hébreux, comme toutes les autres nations anciennes, que les ancêtres de la race vivaient beaucoup plus longtemps que leurs descendants. L'âge d'or de l'hébreu était dans le passé ; et il attribua à ses ancêtres en ces jours lointains la bénédiction qu'il appréciait le plus : la durée des jours sur la terre. La similitude des listes de noms en...