Jérémie 12:1

Righteous art thou, O LORD, when I plead with thee: yet let me talk with thee of thy judgments: Wherefore doth the way of the wicked prosper? wherefore are all they happy that deal very treacherously? Il tente de discuter avec Yahvé de la prospérité des méchants, qui avaient comploté contre sa vie (Jérémie 12:1 - Jérémie 12:4); en réponse, on lui dit qu'il aura pire à endurer, et que de ses propres parents (Jérémie 12:5 - Jérémie 12:6). Les jugements les plus lourds, cependant, seraient infligés aux personnes infidèles (Jérémie...

Les esprits des fidèles, nous le savons, ont souvent été grandement éprouvés et même ébranlés, en voyant toutes choses arriver avec succès et prospérité aux méprisants de Dieu. Nous trouvons cette plainte exprimée au sens large dans Psaume 73. Le Prophète là-bas avoue qu'il était presque tombé, car il marchait dans un endroit glissant; il vit que Dieu favorisait les méchants; du moins, d'après l'apparence des choses, il ne pouvait former d'autre jugement que le fait qu'elles étaient aimées et chéries de Dieu. On sait aussi que les impies s'endurcissent ainsi, selon ce qui est raconté de Denys, qui disait que Dieu favorisait les sacrilèges; car il avait navigué en sécurité après avoir pillé des temples et commis des vols en de nombreux endroits; ainsi il a ri pour mépriser la patience de Dieu. Et d’où Salomon dit: que lorsque toutes choses sont dans un état de confusion dans le monde, les...

1-6 Quand nous sommes le plus dans l'obscurité concernant les dispensations de Dieu, nous devons garder les bonnes pensées de Dieu, croyant qu'il n'a jamais fait le moindre tort à aucune de ses créatures. Lorsque nous avons du mal à comprendre l'une de ses relations avec nous, ou avec d'autres, nous devons considérer les vérités générales comme nos premiers principes et les respecter: le Seigneur est juste. Le Dieu avec qui nous devons faire, sait comment nos cœurs sont envers lui. Il connaît à la fois la ruse de l'hypocrite et la sincérité des hommes droits. Les jugements divins tireraient les méchants de leur pâturage comme brebis pour le massacre. Cette terre féconde s'est transformée en stérilité à cause de la méchanceté de ceux qui y habitaient. Le Seigneur a réprimandé le prophète. L'opposition des hommes d'Anathoth n'était pas aussi formidable que ce à quoi il doit s'attendre des...

CHAPITRE XII _ Ce chapitre est lié à ce qui précède. Le prophète _ _ discute avec Dieu des voies de la Providence dans _ _ permettant aux méchants de prospérer _, 1-4. _ Il lui est laissé entendre qu'il doit endurer encore plus _ _ essais _, 5, _ de ses frères faux et trompeurs _, 6; _ mais que des jugements encore plus lourds attendaient la nation pour leur _ _ crimes _, 7-13. _ Que Dieu, cependant, aurait enfin pitié d'eux; _ _ les restaurer sur leurs terres; et retournez ses jugements contre _ _ ceux qui les ont opprimés, sinon empêchés en devenant _ _ se convertit à la vraie religion _, 14-17. NOTES SUR LE CHAPITRE. XII Verset Jérémie 12:1. _ Tu es juste, Seigneur, quand je te supplie _] Le prophète était attristé par la prospérité de

MAIS PERMETTEZ-MOI DE PARLER ... - Je vais plutôt vous parler d'une question de droit. Ce sens est bien donné en marge. Le prophète reconnaît la justice générale des actions de Dieu, mais ne peut pas concilier avec elle la convenance des conspirateurs d'Anathoth. Cette difficulté était souvent présente dans l'esprit des saints de l'Ancien Testament, voir Job 21:7 ff; Psaume 37; Psaume 73. HEUREUX - Plutôt, sûr, tranquille....

EXPOSITION. Jérémie 12:1. Dresseusement exercé par les mystères du gouvernement divin, le prophète ouvre son chagrin à Jéhovah. Art juste tu, etc.; Au lieu de cela, les droitiers que tu seras, si je pouvais plaider avec toi; C'est-à-dire que je devais apporter une charge contre toi, je devrais être incapable de vous condamner à l'injustice (Comp. Psaume 51:4; Job 9:2 ). Le prophète, cependant, ne peut pas s'abstenir de poser avant que Jéhovah, un point qui lui semble l'irréconciliable avec la justice divine. Le rendu, en effet, doit être modifié. Permettez-moi de parler avec toi de tes jugements devrait plutôt être, mais je vais débattre des questions de droit avec toi. Les questions nous rappellent ceux d'emploi dans Job 21:

ART JUSTEUX To, Seigneur, quand je plaidèle avec toi, ... Les six premiers versets de ce chapitre appartiennent correctement à la précédente, étant du même argument et dans un lien strict avec cette dernière partie. Jérémie semble être sous la même tentation, en raison de la prospérité des méchants, comme ASAP, Psaume 73:1 Seulement il semble avoir été plus sur sa garde et moins susceptible de pouvoir tomber par elle; Il déclenche: avec cela comme un premier principe, une vérité incontestable, que Dieu était juste et ne pouvait rien faire de mal et de ne rien faire, mais aussi inexplicable que ses offres pourraient être aux hommes: il ne voulait pas dire, en entrant dans la liste avec lui, ou En plaçant ce point, de le charger avec une injustice, il a pris pour acquis et était bien satisfait de ce que le Seigneur était juste, "mais", dit-il, "Je plaidèle avec toi" T; alors certains lisen...

CHAPITRE 12 La prière du prophète et la maison abandonnée, mais la compassion _1. La prière du prophète ( Jérémie 12:1 ) 2. La maison délaissée, mais compassion ( Jérémie 12:7 )_ Jérémie 12:1 . Dans son accès de chagrin et dans une grande perplexité mentale, Jérémie pose la vieille question : pourquoi le juste souffre-t-il, pourquoi le méchant prospère-t-il ? Et puis la prière pour Son intervention. Tel sera encore le cas avec le reste pieux à la fin de cet âge présent. Ils souffriront et seront persécutés comme le pieux Jérémie et prieront comme Jérémie a prié : « Tirez-les dehors comme des brebis pour la boucherie, et préparez-les pour le jour de la tuerie. » Les psaumes imprécatoi

CHAPITRE VII L'alliance rompue Jérémie 11:1 et Jérémie 12:1 IL n'y a pas de rupture visible entre ces deux chapitres. Ils semblent résumer l'histoire d'un épisode particulier de la carrière du prophète. En même temps, le style est si particulier qu'il n'est pas aussi facile qu'il y paraît à première vue de déterminer exactement ce que la section a à nous dire. À y regarder de plus près, nous trouvons un mélange tout à fait caractéristique de récit direct et de soliloque, d'énoncé de faits et de réflexion sur ces faits, d'aspiration et de prière et de prophétie, d'auto-communion et de communion avec Dieu. Une analyse minutieuse peut peut-être nous fournir un indice pour démêler le sens général et la dérive de ce mélange caractéristique. Nous pouvons ainsi espérer avoir une

Tu es juste, ô Éternel, quand je te supplie ; laisse-moi cependant te parler de [tes] jugements : pourquoi la voie des méchants prospère-t-elle ? [pourquoi] sont-ils tous heureux qui traitent très perfidement ? Ver. 1. _Tu es juste, ô Seigneur, quand je te supplie. _] Ou, Bien que je devrais lutter avec toi. C'est ce que le prophète énonce avec justesse la disception qui s'ensuit, afin de ne pas se tromper. Tes jugements, dit-il, sont parfois secrets, toujours justes ; cela, j'en suis bien assuré, bien que j'argumente ainsi. _une_ Pourtant, laisse-moi te parler de tes jugements.] Laisse-moi prendre l'humble hardiesse de le faire, afin que je puisse être davantage éclairci et instruit par toi. _Pourquoi la voie des méchants prospère-t-elle ? _] c'est-à-dire pendant que les hommes meilleurs souffrent ; comme le font maintenant les méchants Anathothites, tandis que je vais en danger ma vi...