Jérémie 31:17

And there is hope in thine end, saith the LORD, that thy children shall come again to their own border. IL Y A DE L'ESPOIR DANS TA FIN - toutes tes calamités auront une issue prospère....

Il explique en effet en quelques mots, mais avec suffisamment de clarté, ce qu'il avait dit. Nous devons toujours garder à l'esprit l'ordre que j'ai signalé, à savoir qu'il a d'abord placé devant les Juifs leur calamité, afin qu'ils s'humilient devant Dieu; puis il leur a donné l'espoir d'un retour, afin qu'ils se sentent assurés que Dieu leur serait propice. Il inclut maintenant les deux dans ces quelques mots, _ il y aura de l'espoir dans ta fin; _ car ils embrassent les deux clauses, - que tout le pays se lamentera pendant un certain temps, puis que leurs larmes se changeraient en rire et leur chagrin en joie: car si le bonheur du peuple avait coulé dans un courant ininterrompu, le mot «fin» n'aurait pas été approprié; car il se réfère à ce qui se termine. Il y a alors à comprendre un contraste entre la fin et le début. Bref, Jérémie enseigne ici que le temps douloureux, pendant leque...

10-17 Celui qui a dispersé Israël sait où les trouver. Il est confortable d'observer la bonté du Seigneur dans les dons de la providence. Mais nos âmes n'ont jamais de valeur en tant que jardins, à moins qu'elles ne soient arrosées de la rosée de l'Esprit et de la grâce de Dieu. Une précieuse promesse suit, qui ne se réalisera pleinement que dans la Sion céleste. Qu'ils soient satisfaits de la bonté de cœur de Dieu, ils en seront satisfaits et ne désirent plus les rendre heureux. Rachel est représentée comme sortant de sa tombe et refusant d'être réconfortée, en supposant que sa progéniture soit déracinée. Le meurtre des enfants à Bethléem, par Hérode, Matthieu 2:16 - Matthieu 2:18, a dans une certaine mesure rempli cette prédiction, mais ne pouvait pas être sa pleine signification. Si nous avons espoir à la fin

Le caractère religieux de la restauration des dix tribus. Le châtiment a amené le repentir et avec lui le pardon; c'est pourquoi Dieu décrète leur restauration. Jérémie 31:15 Ramah, mentionné en raison de sa proximité avec Jérusalem, dont il était éloigné d'environ cinq miles. En tant que mère de trois tribus, Benjamin, Éphraïm et Manassé, Rachel est considérée comme la mère des dix. Ce passage est cité par Matthew (référence marginale) comme type. Dans Jérémie, c'est une figure poétique représentant sous une forme dramatique l'état misérable du royaume d'Ephraïm dévasté par l'épée des Assyriens. Jérémie 31:16 Le travail de Rachel avait été celui de porter et d’élever des enfants, et par leur mort, elle a été privée de la joie pour laquelle elle avait travaillé: mais en lui étant re

EXPOSITION. Jérémie 31:1. La promesse de Jérémie 30:22 est expressément déclarée s'appliquer aux deux sections de la nation. Jéhovah déclare donc solennellement son but de la miséricorde et habite avec une folie spéciale sur l'avenir heureux d'Ephraïm. Jérémie 31:2. Les personnes qui restaient de l'épée, etc. littéralement, les gens de ceux qui sont partis de l'épée. L'expression implique clairement que les Juifs au moment parlé de s'étaient échappés ou étaient sur le point de s'échapper, dans une grande bataille ou une autre sorte d'abattage. Par conséquent, la découverte dans le désert ne peut pas se référer à la suite du passage à travers la mer Rouge et nous devons expliquer l'expliquer de la deuxième grande délivrance, à savoir. de l'exil babylonien. Cette vue est fortemen

Et il y a de l'espoir dans la fin de la fin, dit le Seigneur, ... ou, "espoir de ta postérité" R; Pour leurs enfants qui avaient été massacrés, ceux-ci devraient augmenter à nouveau et profiter d'une immortalité bénie, comme la prochaine clause semble expliquer et le confirmer: que tes enfants reviendront à leur propre frontière: soit à la frontière du pays d'Israël, comme Joseph, Mary et Jésus l'ont fait, Matthieu 2:21; ou plutôt aux frontières des tribus de Juda et de Benjamin, où ce meurtre cruel était engagé; et donc l'intimation est que elles augmenteront à nouveau et se tiennent sur ce point de terre même où leur sang était divisé; Et non seulement, mais entrez et habitez sur la nouvelle terre à l'état de Jérusalem; et également entrer dans le Canaan céleste et habiter avec Christ pour Evermore, sur le compte de qui leur vie a été emmenée. r לאחריךך "Posteris Tuis", Gâtaker; "Pos

Jérémie 31:1. _ en même temps, dit le Seigneur, vais-je être le Dieu de toutes les familles d'Israël, et ils seront mon peuple. _. Pendant le bannissement des Israélites à Babylone, l'alliance de Dieu avec eux avait été comme en suspens, mais dans cette promesse de leur restauration, il le ramène à nouveau, et il donne un tournant particulièrement gracieux: «Je serai le Dieu de toutes les familles d'Israël. »Quelle merci d'avoir un Dieu de famille et d'avoir toute notre famille en Christ! Frères, vous avez une biblique familiale, et vous avez, j'espère qu'un autel de famille; Que toute votre famille appartienne à Dieu! Jérémie 31:2. _ Ainsi dit le Seigneur, les gens qui restaient de l'épée ont trouvé la grâce dans le désert; Même Israël, quand je suis allé lui faire reposer. _. Pharaon a

CHAPITRE 31 _1. Le retour de la nation ( Jérémie 31:1 )_ 2. La joie du salut ( Jérémie 31:10 ) 3. La tribulation précédente, la tristesse et le repentir ( Jérémie 31:15 ) 4. Assurance ( Jérémie 31:22 ) 5. La nouvelle alliance ( Jérémie 31:27 ) 6. La nation éternelle ( Jérémie 31:35 ) Jérémie 31:1 . La grâc

CHAPITRE XXXI RESTAURATION II LE NOUVEL ISRAL Jérémie 23:3 ; Jérémie 24:6 ; Jérémie 30:1 ; Jérémie 31:1 ; Jérémie 33:1 "En ces jours-là Juda sera sauvé, et Jérusalem habitera en sécurité: et c'est le nom par lequel elle sera appelée." - Jérémie 33:16 Les déclarations divines du chapitre 33, furent données à Jérémie lorsqu'il fut enfermé dans la « cour de la garde » pendant les derniers jours du siège. Ils peuvent cependant

Et il y a de l'espoir dans ta fin, dit l'Éternel, que tes enfants reviendront à leur propre frontière. Ver. 17. _Et il y a de l'espoir à la fin. _] Ou, Pour ta postérité. La tribulation cause la patience, et la patience expérimente, et expérimente l'espérance ; l'espérance vive, telle qu'elle n'a pas honte, n'est pas déçue, _Spes in fundo. _Espoir dans les profondeurs. Dieu peut récompenser la patience et l'obéissance de son peuple, de ses héritiers et exécuteurs testamentaires....