Job 2:12

And when they lifted up their eyes afar off, and knew him not, they lifted up their voice, and wept; and they rent every one his mantle, and sprinkled dust upon their heads toward heaven. VERS LE CIEL. Ils ont jeté de violentes cendres vers le haut, afin de pouvoir tomber sur la tête et les couvrir. Indication du deuil le plus profond (Josué 7:6; Actes 22:23)....

11-13 Les amis de Job semblent réputés pour leur rang, ainsi que pour leur sagesse et leur piété. Une grande partie du confort de cette vie réside dans l'amitié avec les prudents et les vertueux. Venant pleurer avec lui, ils ont évacué un chagrin qu'ils ressentaient vraiment. Venant le réconforter, ils s'assirent avec lui. Il semblerait qu'ils soupçonnaient que ses troubles sans exemple étaient des jugements pour certains crimes, qu'il avait vailed sous ses professions de piété. Beaucoup n'y voient qu'un compliment pour rendre visite à leurs amis dans la tristesse; nous devons regarder la vie. Et si l'exemple des amis de Job ne suffit pas à nous amener à plaindre les affligés, cherchons l'esprit qui était en Christ....

Verset Job 2:12. _ Ils louent chacun son manteau _] J'ai déjà eu de fréquentes occasions de signaler et d'illustrer, par des citations des anciens, les actions qui servaient à exprimer douleur profonde; comme s'envelopper dans un sac, se couvrir le visage, répandre de la poussière ou des cendres sur la tête, s'asseoir sur le sol nu, c., c. actions significatives qui étaient en usage dans toutes les nations....

ET QUAND ILS ONT LEVÉ LES YEUX AU LOIN - " Quand ils l'ont vu à une distance à laquelle ils pouvaient autrefois le reconnaître sans difficulté, la maladie avait tellement altéré son apparence qu'à première vue, ils ne le connaissaient pas »- Noyes. ILS ONT ÉLEVÉ LA VOIX - C'est une expression courante dans les Écritures, pour désigner le chagrin; Genèse 27:38; Genèse 29:11; Juges 2:4; Rth 1: 9 ; 1 Samuel 24:16, "et soepe al." Nous apprenons à supprimer les expressions de chagrin. Les anciens donnaient libre cours à leurs peines. - Ils...

EXPOSITION. Job 2:1. Ce chapitre conclut la "section d'introduction". Il se compose de trois parties. Job 2:1 contient un compte de deuxième apparition de Satan dans les tribunaux du ciel et d'un second colloque entre lui et le Tout-Puissant. Job 2:7 contient la suite de ce colloque, à savoir. La plus grande affliction de l'emploi de Satan et sa conduite en dessous. Les versets 11-13 contiennent un compte rendu de l'arrivée de trois amis spéciaux de Job pour deuil avec lui et de le réconforter; et de leur comportement au cours des sept premiers jours après leur arrivée. Job 2: 1 . Encore une fois, il y avait un jour où les fils de Dieu pareils pour se présenter devant le Seigneur et Satan a également parmi eux. Il n'y a p

Et quand ils ont soulevé leurs yeux au loin, ... soit à une certaine distance de la maison de Job, et il étant sans en plein air, comme certains pensent; Ou alors qu'ils entraient dans sa maison, il est à la fois à la fois de la pièce, ou dans une autre plus loin, ce qu'ils pouvaient voir dans: et le connaissait pas; à première vue; Jusqu'à ce qu'ils s'approchent de lui, ses vêtements étant louer et sa tête rasé et son corps recouvré partout avec des furoncles; de sorte qu'il était si déformé et défiguré qu'ils ne pouvaient pas le connaître au début, et ne pouvaient guère le croire être la même personne: Ils ont levé leur voix et pleuraient: ils pleurèrent et ont pleuré à haute voix, étant grandement touchés par la vue de lui et leurs cœurs sympathisant avec lui sous ses afflictions, étant ses amis cordiaux et de cette disposition, pleurant avec ceux qui pleurent avec ceux qui pleurent...

III. LA CONTROVERSE ENTRE JOB ET SES AMIS 1. Première série de controverses CHAPITRE 2:11-13 L'arrivée des amis Job 2:11 . Nous entrons maintenant dans la section principale du livre. L'ombre noire de l'accusateur des frères a disparu et à sa place les trois amis de Job apparaissent sur la scène. La nouvelle des affreux malheurs leur était parvenue ; ils prirent rendez-vous ensemble pour le pleurer et le consoler. Comme ils prennent maintenant une part prépondérante dans ce drame, nous devons examiner leurs noms et acquérir des connaissances sur leur personnalité. Le premier ami est Eliphaz le Témanite. Teman est en Idumée. Il peut avoir été le fils d'Esaü ( Genèse 36:10 ). Son nom signifie « mon Dieu est de l'or fin ». Teman était réputé pour sa sagesse. « La sagesse n'est-elle p

V. LE DILEMME DE LA FOI Job 2:1 Au fur et à mesure que le drame déroule le conflit entre la grâce divine dans l'âme humaine et ces influences chaotiques qui maintiennent l'esprit dans le doute ou le ramènent dans le déni, Job devient un type de la victime juste, le serviteur de Dieu dans la fournaise brûlante de affliction. Toute vraie poésie se heurte ainsi au typique. L'intérêt du mouvement dépend du caractère représentatif de la vie, passionnée de jalousie, d'indignation, de chagrin ou d'ambition, poussant avec exultation à des succès inouïs, entraînée dans les cercles les plus profonds du malheur. Ici, ce n'est pas simplement la constance d'un homme qui doit être établie, mais la vérité de Dieu contre le mensonge de l'adversaire ; le « oui éternel » contre les négations qui font de toute vie et vertu une simple floraison de poussière. Job doit passer par les plus pr

Et quand ils levèrent leurs yeux au loin, et ne le reconnurent pas, ils élevèrent leur voix et pleurèrent ; et ils déchirent chacun son manteau, et se jetèrent de la poussière sur la tête vers le ciel. Ver. 12. _Et quand ils lèvent les yeux au loin_ ] D'où certains concluent que Job gisait à l'étranger, comme l'habitude des lépreux. _Et ne le connaissaient pas_ ] Car ils ne l'avaient jamais vu auparavant, mais d'une manière splendide ; maintenant alors pour le voir dans un tel cornichon, qu'il avait perdu toute forme et mode, plus comme une bête morte qu'un homme vivant ; cela les émerveillait et les amusait ; ils pourraient aussi, par ce spectacle si triste, être avertis de leur propre condition mutable et misérable ( _Aut sumus, aut fuimus, aut possumus esse quod hic est_ soit nous sommes, serons ou pouvons être parce que c'est), et ayez les mêmes pensées que le psalmiste avait ensuit...

LES TROIS AMIS DE JOB VIENNENT FAIRE DES CONDOLÉANCES AVEC LUI. Les amis sont des princes orientaux comme lui (rois LXX), donc vivent à distance. Ils ne le connaissaient pas, parce qu'il était tellement défiguré. Ils ont jeté de la poussière sur leurs têtes, symbolisant que la fortune de Job et eux-mêmes avec elle sont ruinés par des calamités célestes, comme une terre fertile pourrait l'être par des averses de poussière. Ils sont tellement accablés qu'ils restent assis sept jours et sept nuits, pleurant Job comme s'il était mort. Sept jours sont les jours de deuil pour les morts (Sir_22:12). Nous arrivons ainsi à la fin du prologue, entre lequel et l'épilogue ( Job 42:7 ) dans le vieux Volksbuch doit avoir été un compte rendu du débat entre Job et ses amis, très différent du poème que nous possédons maintenant . Les amis ont évidemment essayé de le réconforter, mais ce qu'ils ont dit