Juges 8:24

And Gideon said unto them, I would desire a request of you, that ye would give me every man the earrings of his prey. (For they had golden earrings, because they were Ishmaelites.) GIDEON A DIT ... JE SOUHAITERAIS UNE DEMANDE DE VOTRE PART. C'était la contribution de [ nezem (H5141), singulier] une boucle d'oreille; car, comme les anciens Arabes (Ismaélites et Madianites étant des termes synonymes, voir la note à Juges 4:11; Genèse 37:25; Genèse 37:28; car, comme les deux peuples habitaient le même pays "de l'est", les deux noms seraient tout naturellement devenus convertibles, tout comme on parle d'Anglais...

22-28 Gédéon a refusé le gouvernement que le peuple lui offrait. Aucun homme bon ne peut être satisfait d'un honneur qui lui est fait, qui n'appartient qu'à Dieu. Gideon pensa garder le souvenir de cette victoire par un éphod, fait du meilleur butin. Mais probablement cet éphod avait, comme d'habitude, un téraphin annexé, et Gédéon avait l'intention de le consulter pour un oracle. Beaucoup sont conduits dans de fausses voies par un faux pas d'un homme bon. Cela devint un piège pour Gideon lui-même et prouva la ruine de la famille. Combien de temps les ornements qui nourrissent la convoitise des yeux, et forment l'orgueil de la vie, ainsi que tendent aux indulgences de la chair, feront honte à ceux qui les aiment!...

Verset Juges 8:24. _ Donnez-moi à chaque homme les boucles d'oreille de sa proie. _] Le butin pris à leurs ennemis dans cette guerre. C'est une transaction très semblable à celle des Israélites et d'Aaron; quand ils lui ont apporté leurs _ boucles d'oreilles dorées _, dont il a fait le _ veau fondu _ , Exode 32:2, c. Que Gideon ait conçu cet éphod pour un instrument d'adoration, ou simplement comme un _ trophée _, n'est pas très clair. Il est fort probable qu'il avait eu l'intention d'établir un lieu de culte à Ophrah et il a saisi cette occasion pour fournir les vêtements sacerdotaux appropriés....

Dans ce désir d'or, Gédéon tombe au niveau des hommes ordinaires, et nous pouvons y voir le premier déclin de sa gloire, conduisant à un triste ternissement de l'éclat de son nom brillant. L’honneur idolâtre rendu à l’éphod de Gideon était probablement une source de revenus pour sa maison. Comparez la conduite d'Abraham Genèse 14:21 et d'Elisée 2Ki 5:16 , 2 Rois 5:26. L '«anneau d'oreille» ici mentionné est proprement un «anneau de nez» (comparer Genèse 24:22 note). La coutume de porter des anneaux de nez prévaut jusqu'à nos jours dans les pays de l'Est. Le fait que les amis de Job apportent chacun un anneau de nez en or ...

EXPOSITION. Juges 8:22, Juges 8:23. Règle, etc. La gratitude d'Israël à leur grand livré, ajouté à un sentiment que ce serait pour sa propre sécurité, et à un désir, commençait peut-être à il de commencer à avoir ressenti, d'être comme les nations qui les entourent ( 1 Samuel 8: 5 ), a naturellement conduit à l'offre ", gouverne-toi sur nous." Mais le temps prédit par Moïse ( Deutéronome 17:14 , Deutéronome 17:15 ) n'est pas encore venu. Ainsi, Gideon a renvoyé une réponse remplie de modération et de piété: «Je ne dirai pas que mon fils ne méritera pas de vous sur vous: le Seigneur dirigera sur vous» (cf. 1 Samuel 8:7, 1

Et Gideon leur a dit à eux, je voudrais vous désirer une demande de vous, qu'il pensait qu'ils nivraient à peine nier et c'était maintenant une occasion juste de le faire, car ils lui avaient offert une couronne, ou d'être roi sur eux: et la faveur qu'il a demandé était,. que vous me donneriez chaque homme les boucles d'oreilles de sa proie; ou, "une boucle d'oreille de sa proie"; car c'est dans le numéro singulier; Chaque homme une boucle d'oreille, comme Abarbinel l'interprète; car ils pourraient avoir plus encore, une seule bague d'oreille de chaque homme est souhaitée: car ils avaient des boucles d'oreilles d'or, car ils étaient des Ishmaélites; Les Midianites et les Ishmaélites sont donc parlé de la même chose, ils étant mélangés et logements ensemble, ou très proches les uns avec les autres, Genèse 37:25 et Kimchi compte ainsi pourquoi les Midianites sont appelés Ishalaélites; Par...

CHAPITRE 8 CONFLITS INTERNES, ÉCHEC ET FIN DE GÉDÉON _1. Le conflit ( Juges 8:1 )_ 2. La délivrance complète ( Juges 8:10 ) 3. L'échec et la fin de Gédéon ( Juges 8:22 ) 4. L'échec d'Israël après Gédéon ( Juges 8:33 ) Des conflits internes s'ensuivent. Les deux princes de Madian, Oreb et Zeeb, ont été tués ( Juges 7:25 ). Oreb signifie « corbeau » et Zeeb signifie « loup ». Oreb, le corbeau, est tué sur le rocher et Zeeb, le loup, au pressoir. Le corbeau, l'oiseau qui représente les ténèbres et le mal, est le type de la corruption ; l

GIDEON L'ECCLESIASTIQUE Juges 8:22 LA grande victoire de Gédéon avait cette signification particulière, qu'elle mit fin aux incursions des races errantes du désert. Canaan offrait un attrait continuel aux nomades du désert arabe, comme le font d'ailleurs les parties orientale et méridionale de la Syrie à l'heure actuelle. Le danger était que vague après vague de Madianites et de Bedawin balayant la terre, détruisent l'agriculture et rendent impossible la vie et la civilisation nationales sédentaires. Et lorsque Gideon a entrepris son travail, le risque était grand. Mais la défaite infligée aux tribus sauvages s'est avérée décisive. « Madian fut soumis devant les enfants d'Israël, et ils ne levèrent plus la tête. » Le massacre qui a accompagné le renversement de Zebah et de Zalmunna, Oreb et Zeeb est devenu dans la littérature d'Israël un symbole de la destruction qui do

Et Gédéon leur dit : Je désirerais une demande de votre part, afin que vous me donniez à chacun les boucles d'oreilles de sa proie. (Car ils avaient des boucles d'oreilles en or, parce qu'ils [étaient] des Ismaélites.) Ver. 24. _Car ils avaient des boucles d'oreilles en or. _] Mais une oreille obéissante Proverbes 20:12 _; _Pro 25:12 avait été un bien meilleur ornement. Ces _inaures aureae_ étaient mal accordées à des oreilles aussi incirconcises que les Ismaélites....

GIDEON REFUSE UN ROYAUME ET ÉRIGE UN EPHOD. Bien avant que les Israélites aient eu des rois humains. Yahweh était considéré comme leur roi divin, et Gédéon, comme Samuel ( 1 Samuel 8:7 ; 1 Samuel 10:19 ; 1 Samuel 12:12 ; 1 Samuel 12:17 ; 1 Samuel 12:19 ), exprime l'opinion que le La royauté divine _ne_ laisse _aucune_ place à une souveraineté humaine. Ce point de vue est devenu répandu au VIIIe siècle avant JC, lorsqu'une succession de rois méchants ruinait le royaume du nord ...