Juges 8:25

_AND THEY ANSWERED, WE WILL WILLINGLY GIVE THEM. AND THEY SPREAD A GARMENT, AND DID CAST THEREIN EVERY MAN THE EARRINGS OF HIS PREY._ No JFB commentary on this verse....

22-28 Gédéon a refusé le gouvernement que le peuple lui offrait. Aucun homme bon ne peut être satisfait d'un honneur qui lui est fait, qui n'appartient qu'à Dieu. Gideon pensa garder le souvenir de cette victoire par un éphod, fait du meilleur butin. Mais probablement cet éphod avait, comme d'habitude, un téraphin annexé, et Gédéon avait l'intention de le consulter pour un oracle. Beaucoup sont conduits dans de fausses voies par un faux pas d'un homme bon. Cela devint un piège pour Gideon lui-même et prouva la ruine de la famille. Combien de temps les ornements qui nourrissent la convoitise des yeux, et forment l'orgueil de la vie, ainsi que tendent aux indulgences de la chair, feront honte à ceux qui les aiment!...

ILS SE SONT RÉPANDUS ... - La Septante dit: "Il a répandu son vêtement....

EXPOSITION. Juges 8:22, Juges 8:23. Règle, etc. La gratitude d'Israël à leur grand livré, ajouté à un sentiment que ce serait pour sa propre sécurité, et à un désir, commençait peut-être à il de commencer à avoir ressenti, d'être comme les nations qui les entourent ( 1 Samuel 8: 5 ), a naturellement conduit à l'offre ", gouverne-toi sur nous." Mais le temps prédit par Moïse ( Deutéronome 17:14 , Deutéronome 17:15 ) n'est pas encore venu. Ainsi, Gideon a renvoyé une réponse remplie de modération et de piété: «Je ne dirai pas que mon fils ne méritera pas de vous sur vous: le Seigneur dirigera sur vous» (cf. 1 Samuel 8:7, 1

Et ils ont répondu, nous leur donnerons volontiers, ... ou, "en donnant, nous donnerons" D; Donnez-leur tous leurs cœurs, le plus librement et gaiement: Et ils répandent un vêtement et se sont couchés dans tous les hommes des boucles d'oreilles de sa proie; chaque homme un, ce qui ne représenterait pas plus de trois cents; Bien que peut-être que ceux qui se soient rejoints dans la poursuite puissent prendre beaucoup plus, sinon le poids de ceux-ci ne constituerait pas ce que nous aurons dit dans le prochain verset. D ון נןן "Dando Dabimus", Pagninus, Montanus....

CHAPITRE 8 CONFLITS INTERNES, ÉCHEC ET FIN DE GÉDÉON _1. Le conflit ( Juges 8:1 )_ 2. La délivrance complète ( Juges 8:10 ) 3. L'échec et la fin de Gédéon ( Juges 8:22 ) 4. L'échec d'Israël après Gédéon ( Juges 8:33 ) Des conflits internes s'ensuivent. Les deux princes de Madian, Oreb et Zeeb, ont été tués ( Juges 7:25 ). Oreb signifie « corbeau » et Zeeb signifie « loup ». Oreb, le corbeau, est tué sur le rocher et Zeeb, le loup, au pressoir. Le corbeau, l'oiseau qui représente les ténèbres et le mal, est le type de la corruption ; l

GIDEON L'ECCLESIASTIQUE Juges 8:22 LA grande victoire de Gédéon avait cette signification particulière, qu'elle mit fin aux incursions des races errantes du désert. Canaan offrait un attrait continuel aux nomades du désert arabe, comme le font d'ailleurs les parties orientale et méridionale de la Syrie à l'heure actuelle. Le danger était que vague après vague de Madianites et de Bedawin balayant la terre, détruisent l'agriculture et rendent impossible la vie et la civilisation nationales sédentaires. Et lorsque Gideon a entrepris son travail, le risque était grand. Mais la défaite infligée aux tribus sauvages s'est avérée décisive. « Madian fut soumis devant les enfants d'Israël, et ils ne levèrent plus la tête. » Le massacre qui a accompagné le renversement de Zebah et de Zalmunna, Oreb et Zeeb est devenu dans la littérature d'Israël un symbole de la destruction qui do

Et ils répondirent : Nous [leur donnerons volontiers]. Et ils étendirent un vêtement, et y jetèrent chacun les boucles d'oreilles de sa proie. Ver. 25. _Nous les donnerons volontiers. _] Donner, nous donnerons. « _Dat bene, dat multum, qui dat cum munere vultum. _...

GIDEON REFUSE UN ROYAUME ET ÉRIGE UN EPHOD. Bien avant que les Israélites aient eu des rois humains. Yahweh était considéré comme leur roi divin, et Gédéon, comme Samuel ( 1 Samuel 8:7 ; 1 Samuel 10:19 ; 1 Samuel 12:12 ; 1 Samuel 12:17 ; 1 Samuel 12:19 ), exprime l'opinion que le La royauté divine _ne_ laisse _aucune_ place à une souveraineté humaine. Ce point de vue est devenu répandu au VIIIe siècle avant JC, lorsqu'une succession de rois méchants ruinait le royaume du nord ...

HISTOIRE DES JUGES ( JUGES 3:5 À JUGES 16:31 ) À ce sujet, la section principale du livre, voir Intro. § 2 et Liste des oppressions et des juges. La plus grande partie du livre concerne six des juges, dont l'un n'est pas du tout un juge proprement dit (Abimélec), et dans le cas d'un autre (Samson) des incursions isolées sont enregistrées, mais aucune délivrance réelle. 7-11. Chushan-rishathaïm et Othniel....