Juges 8:15

_AND HE CAME UNTO THE MEN OF SUCCOTH AND SAID BEHOLD ZEBAH AND ZALMUNNA WITH WHOM YE DID UPBRAID_ _ AND HE CAME UNTO THE MEN OF SUCCOTH, AND SAID, BEHOLD ZEBAH AND ZALMUNNA, WITH WHOM YE DID UPBRAID ME, SAYING, ARE THE HANDS OF ZEBAH AND ZALMUNNA NOW IN THINE HAND, THAT WE SHOULD GIVE BREAD UNTO THY MEN THAT ARE WEARY?_ No JFB commentary on this verse....

13-17 Les serviteurs actifs du Seigneur rencontrent une opposition plus dangereuse de la part de faux professeurs que d'ennemis ouverts; mais ils ne doivent pas se soucier du comportement de ceux qui sont Israélites de nom, mais Madianites de cœur. Ils doivent poursuivre les ennemis de leur âme et de la cause de Dieu, bien qu'ils soient prêts à s'évanouir à travers des conflits intérieurs et des épreuves extérieures. Et ils pourront persévérer. Moins les hommes aident, et plus ils cherchent à entraver, plus le Seigneur aidera. L'avertissement de Gideon étant ignoré, la punition était juste. Beaucoup sont enseignés avec les ronces et les épines de l'affliction, qui n'apprendraient pas autrement....

EXPOSITION. Juges 8:13. Avant que le soleil soit levé. Il y a une merveilleuse diversité dans les rendus de ce verset. Certaines des anciennes versions et des rabbins juifs l'interprètent avant le coucher du soleil. Un grand nombre des meilleurs commentateurs juifs comprennent toutefois la phrase comme l'A.V. fait- "Avant la montée du soleil", c'est-à-dire avant le lever du soleil; En supposant que l'attaque de Gideon sur le camp de la mi -siomie ait été une attaque de nuit et que Succoth était si proche de Karkor qu'il a pu l'atteindre par le lever du soleil. Mais d'autres disent que le mot ici a rendu Sun (Heres) n'est utilisé que dans la poésie et que le mot rendu est jamais utilisé n'est jamais utilisé au lever du soleil, mais comme dans l'expression "la construction d'Akrabbim" (Juges 1:36), d'une ascension d

Et il est venu à l'homme de Succoth, est entré dans la ville, et sur mesure les habitants de la manière suivante: Et dit, voici, Zebah et Zalmunna, avec qui vous êtes debout? Comme non dans ses mains, et ce ne serait jamais, il était avec ses trois cents hommes un match inégal avec 15 000; mais il les avait emmenés et les apportait avec lui et les épargne peut-être pour cette raison même, de les laisser voir qu'ils étaient entre ses mains et les appelle maintenant à les voir de leurs propres yeux, concernant qui ils avaient bafoué et l'a jeté: Dire, sont les mains de Zebah et de Zalmunna maintenant dans ta main, que nous devrions donner du pain à tes hommes qui sont fatigués? Il fournit ses propres mots express, qu'il avait soigneusement observé et mis en place dans sa mémoire, pour leur conviction et leur confusion plus importantes; Ajout seulement le caractère de ses hommes, qu'ils ét...

CHAPITRE 8 CONFLITS INTERNES, ÉCHEC ET FIN DE GÉDÉON _1. Le conflit ( Juges 8:1 )_ 2. La délivrance complète ( Juges 8:10 ) 3. L'échec et la fin de Gédéon ( Juges 8:22 ) 4. L'échec d'Israël après Gédéon ( Juges 8:33 ) Des conflits internes s'ensuivent. Les deux princes de Madian, Oreb et Zeeb, ont été tués ( Juges 7:25 ). Oreb signifie « corbeau » et Zeeb signifie « loup ». Oreb, le corbeau, est tué sur le rocher et Zeeb, le loup, au pressoir. Le corbeau, l'oiseau qui représente les ténèbres et le mal, est le type de la corruption ; l

"MIDIAN'S EVIL DAY" Juges 7:8 - Juges 8:1 IL y a maintenant avec Gideon une bande choisie de trois cents personnes, prêtes pour une attaque nocturne contre les Madianites. Le leader a été guidé vers un plan d'action singulier et saisissant. C'est pourtant, il le sait bien, une chose audacieuse de se lancer à l'assaut de l'immense camp de Madian avec une si petite bande, même si des réserves de près de dix mille attendent pour se joindre à la lutte ; et nous pouvons facilement voir que le caractère et l'esprit de l'ennemi étaient des considérations importantes à la veille d'une bataille si hasardeuse. Si les Madianites, les Amalécites et les Enfants de l'Orient formaient une armée unie, s'ils étaient prêts à résister, s'ils avaient posté des sentinelles de tous côtés et étaient hardis dans la pe

Et il vint vers les hommes de Succoth, et dit : Voici Zebah et Zalmunna, avec qui vous m'avez reproché, disant : [Sont] les mains de Zebah et de Zalmunna maintenant dans la tienne, afin que nous donnions du pain à tes hommes [qui sont] fatigués ? Ver. 15. _Voici Zebah et Zalmunna, avec qui vous m'avez reproché. _] Les hommes peuvent prononcer de telles paroles dans l'orgueil de leur esprit, qui peuvent ensuite être poussés dans leur gorge. _Cave ne lingua feriat guttur,_ dit l'Arabe, Prends garde à ce que ta langue ne coupe pas ta gorge....

LA POURSUITE À L'EST DE LA JORDANIE. Cette section n'est pas continue avec la précédente. On n'entend plus parler des hommes d'Israël qui s'étaient rassemblés après la bataille ( Juges 7:23 ), et des Éphraïmites, qui étaient si désireux de prouver ce qu'ils pouvaient faire, on n'entend plus parler. Gédéon est à nouveau seul avec ses 300 ( Juges 8:4 ) ; les hommes de Succoth et de Penuel, ignorants d'aucune bataille ou déroute, pensent que sa campagne contre les Madianites est une affaire désespérée ; et quand il atteint enfin l'ennemi, il le trouve en sécurité, n'ayant apparemment ni été ni s'attendant à être dérangé (11). Il est clair que nous avons ici une tradition différente. Juges 8:4 . Car faible et (pas - encore-') la p

HISTOIRE DES JUGES ( JUGES 3:5 À JUGES 16:31 ) À ce sujet, la section principale du livre, voir Intro. § 2 et Liste des oppressions et des juges. La plus grande partie du livre concerne six des juges, dont l'un n'est pas du tout un juge proprement dit (Abimélec), et dans le cas d'un autre (Samson) des incursions isolées sont enregistrées, mais aucune délivrance réelle. 7-11. Chushan-rishathaïm et Othniel....

LE PIÈGE DU SUCCÈS Juges 8:13 De toute évidence, la famille de Gideon avait traversé une terrible tragédie avant cette guerre d'émancipation. Il n'avait pas appris l'enseignement du pardon de notre Seigneur et n'avait pas agi selon les maximes habituelles de son époque. Peut-être aussi qu'il se sentait le bourreau de la vengeance de Dieu sur ces chefs, dont les noms, "Immolation" et "Trouble", étaient dérivés de leurs actes désespérés. Alors qu'ils attendaient la mort, ils prononcèrent une phrase mémorable : « Tel est l'homme, telle est sa force. « L'utilité de notre vie ne se mesure pas à ce que nous disons, avons ou pensons, mais à ce que nous _sommes. _Ce n'est pas un don mais la grâce qui laisse la trace la plus profonde sur les autres vies. Si vous voulez être fort dans le bras, vous devez être pur et vrai de cœur. L'or et le pourpre du butin ont permis