Lévitique 21:16

And the LORD spake unto Moses, saying, TOUTE TACHE. Puisque les choses visibles exercent une forte influence sur l'esprit des hommes, toute infirmité physique ou malformation du corps chez les ministres de la religion, ce qui perturbe les associations ou excite le ridicule, tend à nuire au poids et à l'autorité de l'office sacré. Les prêtres travaillant sous quelque défaut personnel que ce soit n'étaient pas autorisés à officier dans la fonction publique: ils pouvaient être employés à des tâches inférieures à propos du sanctuaire, mais ne pouvaient exercer aucune fonction sacrée, (Maimonides, 'More Nevoch.', Ch.45 :) La sainteté des prêtres était extérieure et relative, car les impuretés intérieures ne sont pas mentionnées comme les disqualifiant pour leur charge. Dans tous ces règlements pour préserver la pureté immaculée du caractère sacré et de l'office, il y avait une référence ty...

Il n'était pas traité comme un paria, mais jouissait de ses privilèges en tant que fils d'Aaron, sauf en ce qui concerne les devoirs actifs. Lévitique 21:2 UN NAIN - Celui qui est petit et gaspillé, soit court, comme dans le texte, soit élancé, comme dans la marge. Il est peu probable que le nanisme soit négligé dans cette énumération. Donc les autorités les plus critiques. SAUTER OU CROQUER - Ces mots incluent très probablement tous ceux qui sont atteints d'une maladie de la peau. Lévitique 21:22 Voir la note Lévitique 2:3; Lévitique 6:25 note....

PARTIE III. SECTION IV. L'INCROYABILITÉ ET LA DISQUALIFICATION DES PRÊTRES. EXPOSITION Les deux chapitres restants de cette division du livre (Lévitique 21:1, Lévitique 22:1) traitent de la facilité des souillures attachées au sacerdoce, en plus de ceux qui affectent les autres hommes, que ce soit cérémonial (Lévitique 21:1, Lévitique 21:10; Lévitique 22:1) ou moral (Lévitique 21:7,...

Et le Seigneur parle à Moïse, .... Après qu'il lui avait parlé de la sainteté des prêtres, qu'ils ne devraient pas se défiler eux-mêmes, ni avec les morts ni les mariages impures, il a procédé à ajouter certaines choses concernant des imperfections dans leur Les corps, qui les ont rendus impropres au service: en disant; comme suit....

4. LOIS POUR LES PRÊTRES CHAPITRE 21 _1. Lois concernant la personne des prêtres ( Lévitique 21:1 )_ 2. Les lois concernant leur famille ( Lévitique 21:7 ) 3. Lois concernant le souverain sacrificateur ( Lévitique 21:10 ) 4. Concernant les imperfections ( Lévitique 21:16 ) Nous arrivons maintenant aux lois et préceptes spéciaux pour la classe sacerdotale parmi le peuple. Les lois précédentes concernaient la nation en tant que telle. Les exigences des prêtres sont les plus élevées de tout le livre du Lévitique. La responsabilité est toujours en fonction de la relation.

LA LOI DE LA SAINTETÉ SACREE Lévitique 21:1 ; Lévitique 22:1 LA conception d'Israël comme un royaume de prêtres, une nation sainte, était concrètement représentée dans une triple division du peuple, - la congrégation, le sacerdoce et le souverain sacrificateur. Cela correspondait à la triple division du tabernacle en parvis extérieur, lieu saint et saint des saints, chacun successivement plus sacré que le lieu précédent. Ainsi, tandis que tout Israël était appelé à être une nation sacerdotale, sainte pour Jéhovah dans la vie et le service, cette sainteté devait être représentée à des degrés successivement plus élevés dans chacune de ces trois divisions du peuple, culminant dans la personne du souverain sacrificateur, qui , en signe de ce fait, portait sur son front l'inscription

LISTE DES DÉFAUTS CORPORELS qui empêchent un prêtre de participer réellement aux rites sacerdotaux, bien qu'il soit toujours soutenu par les cotisations. La présence d'un prêtre déformé ou mutilé à l'autel détruirait la sainteté dont Yahvé l'a doté. La tache chez un prêtre, comme chez une victime, peut avoir été considérée à l'origine comme le signe de la présence d'un démon ; mais la répulsion esthétique est très profonde. Les mutilations rituelles étaient autorisées et encouragées dans d'autres cultes ; _cf. _surtout le culte de la Phrygienne Cybèle ( _Adonis_ de Frazer , _Attis_ , _Osiris)._...

LOIS RELATIVES À LA PRÊTRISE ET AU SACRIFICE Le principe posé dans ce chapitre et le suivant est de grande portée, que tout ce qui s'approche ou est présenté à Dieu doit être parfait en son genre : voir Exode 12:5 . Les prêtres, par conséquent, doivent être exempts de défauts physiques ou d'impuretés cérémonielles, et les sacrifices doivent être sans défaut. L'échange du singulier et du pluriel et montre que cette section provient de différentes sources. des deuxième et troisième personnes (cp. ex. Lévitique 21:4 ; Lévitique 21:8 ) par l'introduction de nouveaux titres ( Lévitique 21:1 ;...

RESPONSABILITÉS SPÉCIALES DES PRÊTRES (VV. 1-15) Les prêtres ayant reçu le privilège sacré de se rapprocher de Dieu au nom du peuple, ils étaient donc plus responsables de leur conduite. Dans notre dispensation actuelle de la grâce de Dieu, tous les croyants sont des prêtres, non pas par nomination officielle, comme Aaron et ses fils, mais dans un véritable caractère moral. La souillure extérieure que les prêtres d'Israël devaient éviter est typique de la souillure morale plus grave que les chrétiens devraient prendre soin d'éviter. Le prêtre ne devait avoir aucun contact avec un cadavre, sauf pour les cas de proches parents, mère, père, fils, fille, frère ou sœur célibataire (vv. 2-3). Dans ces cas, il aurait probablement une part de responsabilité dans leur enterrement. Le cadavre parle de ce qui était autrefois vivant, mais s'est transformé en corruption de la mort, comme par exemple...

AUCUNE PERSONNE TACHÉE NE PEUT ÊTRE UN PRÊTRE LÉVITIQUE 21:16 ( LÉVITIQUE 21:16 ). La raison de cette exigence est de faire ressortir que seul ce qui est « parfait » peut entrer directement dans le sanctuaire de Yahweh, ou y servir, démontrant la perfection du sanctuaire. La relation à Dieu des prêtres souillés n'est pas affectée, seulement le service particulier pour Dieu dans le sanctuaire. Le centre du cercle de sainteté doit être considéré comme suprêmement « saint », un lieu de perfection totale, afin de faire ressortir visuellement que Yahvé est « parfait ». Il faut reconnaître ici que ce qui était physiquement, ce qui pouvait être vu, était considéré à cette époque comme extrêmement important. Ils n'avaient pas de conception uniquement spirituelle des choses. Ainsi