Lévitique 21:22

And the LORD spake unto Moses, saying, TOUTE TACHE. Puisque les choses visibles exercent une forte influence sur l'esprit des hommes, toute infirmité physique ou malformation du corps chez les ministres de la religion, ce qui perturbe les associations ou excite le ridicule, tend à nuire au poids et à l'autorité de l'office sacré. Les prêtres travaillant sous quelque défaut personnel que ce soit n'étaient pas autorisés à officier dans la fonction publique: ils pouvaient être employés à des tâches inférieures à propos du sanctuaire, mais ne pouvaient exercer aucune fonction sacrée, (Maimonides, 'More Nevoch.', Ch.45 :) La sainteté des prêtres était extérieure et relative, car les impuretés intérieures ne sont pas mentionnées comme les disqualifiant pour leur charge. Dans tous ces règlements pour préserver la pureté immaculée du caractère sacré et de l'office, il y avait une référence ty...

22. _ Il mangera le pain de son Dieu. _ Il leur permet en effet de manger des sacrifices, car aucune impureté à cause de leurs défauts naturels ne pourrait les empêcher de prendre part aux repas sacrés; (192) il leur est seulement interdit d'apparaître en présence de Dieu comme médiateurs pour le propitier. Et ici l'imperfection du service juridique se trahit; car rien ne pouvait être trouvé parmi les hommes qui puisse représenter pleinement la vérité. Depuis lors, les défauts des hommes ont rendu nécessaire de séparer les deux choses liées, à savoir. la perfection. Enfin, Moïse raconte qu’il a donné les commandements de Dieu non seulement à Aaron et à ses fils, mais également à tout le peuple; afin que le plus humble d'entre eux puisse être le censeur des prêtres (193) s'ils échouaient en quoi que ce soit....

Il n'était pas traité comme un paria, mais jouissait de ses privilèges en tant que fils d'Aaron, sauf en ce qui concerne les devoirs actifs. Lévitique 21:2 UN NAIN - Celui qui est petit et gaspillé, soit court, comme dans le texte, soit élancé, comme dans la marge. Il est peu probable que le nanisme soit négligé dans cette énumération. Donc les autorités les plus critiques. SAUTER OU CROQUER - Ces mots incluent très probablement tous ceux qui sont atteints d'une maladie de la peau. Lévitique 21:22 Voir la note Lévitique 2:3; Lévitique 6:25 note....

PARTIE III. SECTION IV. L'INCROYABILITÉ ET LA DISQUALIFICATION DES PRÊTRES. EXPOSITION Les deux chapitres restants de cette division du livre (Lévitique 21:1, Lévitique 22:1) traitent de la facilité des souillures attachées au sacerdoce, en plus de ceux qui affectent les autres hommes, que ce soit cérémonial (Lévitique 21:1, Lévitique 21:10; Lévitique 22:1) ou moral (Lévitique 21:7,...

Il mangera le pain de son Dieu, ... cette partie des sacrifices qui était appropriée par le Seigneur aux prêtres, pour leur entretien et leurs familles; Pour bien que leurs infirmités naturelles les disqualifiaient pour le service, mais ils ne sont pas devenus impurs, ni dans un sens moral ni cérémonial, et pourraient manger des sacrifices, ce qui pourrait ne pas; et ainsi la tradition est, des personnes tachées, que leurs imperfections soient fixes ou transitoires, peuvent diviser et manger, mais ne pas offrir g; Ceux-ci étant des prêtres et n'ayant pas d'héritage, ni aucun moyen d'obtenir leurs moyens de subsistance, la provision est faite pour eux qu'ils ne peuvent pas périr à travers leurs défauts de nature, qui n'étaient pas volontaires et les apportaient seul, mais par la providence de Dieu ; et tels ont été autorisés à manger. [les deux] du plus saint et du Saint; Il y avait des c...

4. LOIS POUR LES PRÊTRES CHAPITRE 21 _1. Lois concernant la personne des prêtres ( Lévitique 21:1 )_ 2. Les lois concernant leur famille ( Lévitique 21:7 ) 3. Lois concernant le souverain sacrificateur ( Lévitique 21:10 ) 4. Concernant les imperfections ( Lévitique 21:16 ) Nous arrivons maintenant aux lois et préceptes spéciaux pour la classe sacerdotale parmi le peuple. Les lois précédentes concernaient la nation en tant que telle. Les exigences des prêtres sont les plus élevées de tout le livre du Lévitique. La responsabilité est toujours en fonction de la relation.

LA LOI DE LA SAINTETÉ SACREE Lévitique 21:1 ; Lévitique 22:1 LA conception d'Israël comme un royaume de prêtres, une nation sainte, était concrètement représentée dans une triple division du peuple, - la congrégation, le sacerdoce et le souverain sacrificateur. Cela correspondait à la triple division du tabernacle en parvis extérieur, lieu saint et saint des saints, chacun successivement plus sacré que le lieu précédent. Ainsi, tandis que tout Israël était appelé à être une nation sacerdotale, sainte pour Jéhovah dans la vie et le service, cette sainteté devait être représentée à des degrés successivement plus élevés dans chacune de ces trois divisions du peuple, culminant dans la personne du souverain sacrificateur, qui , en signe de ce fait, portait sur son front l'inscription

Il mangera le pain de son Dieu, du plus saint et du saint. Ver. 22. _Il mangera le pain. _] Ainsi ne pourraient pas les prêtres impurs. Lv 22:3 Nos faiblesses involontaires ne nous empêcheront pas de profiter de Christ....

LISTE DES DÉFAUTS CORPORELS qui empêchent un prêtre de participer réellement aux rites sacerdotaux, bien qu'il soit toujours soutenu par les cotisations. La présence d'un prêtre déformé ou mutilé à l'autel détruirait la sainteté dont Yahvé l'a doté. La tache chez un prêtre, comme chez une victime, peut avoir été considérée à l'origine comme le signe de la présence d'un démon ; mais la répulsion esthétique est très profonde. Les mutilations rituelles étaient autorisées et encouragées dans d'autres cultes ; _cf. _surtout le culte de la Phrygienne Cybèle ( _Adonis_ de Frazer , _Attis_ , _Osiris)._...

LOIS RELATIVES À LA PRÊTRISE ET AU SACRIFICE Le principe posé dans ce chapitre et le suivant est de grande portée, que tout ce qui s'approche ou est présenté à Dieu doit être parfait en son genre : voir Exode 12:5 . Les prêtres, par conséquent, doivent être exempts de défauts physiques ou d'impuretés cérémonielles, et les sacrifices doivent être sans défaut. L'échange du singulier et du pluriel et montre que cette section provient de différentes sources. des deuxième et troisième personnes (cp. ex. Lévitique 21:4 ; Lévitique 21:8 ) par l'introduction de nouveaux titres ( Lévitique 21:1 ;...