Luc 11:40

And the Lord said unto him, Now do ye Pharisees make clean the outside of the cup and the platter; but your inward part is full of ravening and wickedness. ET LE SEIGNEUR LUI DIT: MAINTENANT, PHARISIENS, NETTOYEZ-VOUS L'EXTÉRIEUR ... Pour l'exposé de tous ces versets, voir les notes à Matthieu 23:1 - Matthieu 23:36....

37-54 Nous devrions tous regarder vers nos cœurs, afin qu'ils soient purifiés et nouvellement créés; et pendant que nous nous occupons des grandes choses de la loi et de l'Évangile, nous ne devons pas négliger la moindre question que Dieu a fixée. Quand quelqu'un attend pour attraper quelque chose de notre bouche, afin de nous insulter, Seigneur, donne-nous ta prudence et ta patience, et déçoit leurs mauvais desseins. Fournissez-nous une telle douceur et patience afin que nous puissions nous glorifier des reproches, à cause du Christ, et que votre Saint-Esprit repose sur nous....

Verset 40. _ Est-ce que celui qui a fait ce qui est sans _] Le fabricant du plat ne l'a-t-il pas formé ainsi, tant extérieurement qu'intérieurement, pour répondre au but pour lequel il a été fait? Et peut-il répondre à cet objectif sans être propre à l'intérieur comme à l'extérieur? Dieu vous a fait tels, à la fois pour vos corps et pour vos âmes, comme il avait l'intention de montrer sa louange; mais pouvez-vous penser que le dessein de Dieu peut être accompli par vous alors que vous ne vous occupez que des _ purifications légales externes _, vos cœurs étant pleins de rapine et de méchanceté? À quel point êtes-vous irréfléchi d'imaginer que Dieu peut être satisfait de cette _ purification _ extérieure, alors que tout _ dans _ est impie!...

IMBÉCILES - Que votre conduite est imprudente et méchante! Le mot dénote non seulement «manque de sagesse», mais aussi méchanceté. Comparez Psaume 14:1; Proverbes 13:19; Proverbes 14:9. Votre conduite n'est pas simplement «insensée», mais c'est un manteau pour le péché - conçu pour supporter la méchanceté. N'A-T-IL PAS ... - Dieu, qui a fait le «corps», n'a-t-il pas aussi fait «l'âme»? Vous, les pharisiens, prenez de grandes peines pour nettoyer le «corps», sous le prétexte de plaire à «Dieu». «Il» n'a-t-il pas également fait le «esprit»? et n'est-il pas aussi important que «cela» soit pur que le corps le devrait?...

EXPOSITION. Luc 11:1. L'enseignement du Seigneur sur le sujet de la prière. Encore une fois la scène est loin de Jérusalem; Aucune note particulière du temps ou du lieu nous permet de réparer la scène ou la date avec une exactitude. Quelque part au cours des derniers voies de Jérusalem, en particulier dans cet évangile, cette scène et son enseignement ont eu lieu. Luc 11:1. Seigneur, nous apprends à prier, comme John a également enseigné à ses disciples. Il semble que certains de ses disciples - nous savons à cette époque, beaucoup étaient avec lui à part les douze - entendu leur maître priant. Il leur a semblé - sans doute, comme ils ont pris ici et là un mot et une expression alors qu'il priait, peut-être partiellement seul, en partie à lui-même, comme si un ami parlait à un ami; Ils prieraient comme ça

YE imbéciles, n'est-ce pas celui qui a fait ce qui est sans, ... c'est fait propre que ce qui est sans, ni l'extérieur de la tasse et du plateau; faire ce qui est à l'intérieur aussi? ne fait-il pas l'intérieur propre aussi? Quiconque lave une tasse ou un plateau, mais lave et fait nettoyer l'intérieur, ainsi que l'extérieur? Et alors vous êtes si très prudent d'avoir vos tasses et vos plats propres, devriez être aussi prudent ce que vous leur mettez, qu'ils sont aussi propres; Non seulement ils sont propres selon la loi, dans un sens cérémonial, mais dans un sens moral, qu'ils sont gagnés honnêtement et légalement. Le mot,. ποιεω, rendu "fait" et "faire", réponses au mot hébreu. עשה, qui signifie parfois d'embellir et d'orner et de nettoyer et de retirer la crasse, comme par des ongles à parer et de laver les pieds; Donc, dans DeutéRonome 21:12 Il est dit d'une femme captive qu'un hom...

Luc 11:14. _ et il jaillait un diable, et c'était stupide. Et il est venu passer, quand le diable était sorti, le malheureux et les gens se demandaient. Mais certains d'entre eux ont dit qu'il choque des diables à travers Beelzebub le chef des diables. _. On aurait difficilement pensé qu'ils auraient pu être allé à une telle longueur; Mais quand les hommes détestent le Christ, il n'y a rien qu'ils ne diront pas contre lui. Ce n'est aucun sujet de surprise lorsque de superbes hérésies se présentent, car ils sont le résultat naturel de l'inimitié humaine contre le Christ et sa vérité. Les gens dans un tel état de coeur diront quoi que ce soit; ils donneront l'énonciation aux pensées que vous n'auriez pas pu imaginer aurait entré un cerveau humain; C'est l'inimitié du cœur de Christ qui produit ce blasphème de la langue....

CHAPITRE 11 _1. La prière donnée aux disciples ( Luc 11:1 .)_ 2. L'ami à minuit. ( Luc 11:5 ) 3. Encouragement à prier. ( Luc 11:11 ) 4. Un démon chassé et l'accusation blasphématoire. ( Luc 11:14 ) 5. Le retour de l'esprit impur. ( Luc 11:23 ) 6. La béatitude d'entendre la Parole. ( Luc 11:27 ) 7. Le signe de Jonas. ( Luc 11:29 ) 8. L'œil unique. ...

_Ye_ fous, ne pas lui qui a fait ce qui est sans faire ce qui est aussi le dedans? Ver. 40. _N'a-t-il pas fait cela, &c. _] Ne devrait-il donc pas être servi avec les deux ? C'est l'homme caché du cœur qu'il considère le plus ; la loi de l'esprit qu'il aurait principalement observée....

CONDAMNATION DES PHARISIENS ET DES SCRIBES. _Cf. _(bien que l'arrangement soit différent) Matthieu 23*, où le cadre de Jérusalem est plus approprié (peut-être Luc souhaite-t-il que les discours de Jérusalem se terminent par l'apocalypse de Marc 13). Il est étrange que Jésus ait offensé son hôte, d'abord par ses actes, puis par ses paroles. Les pharisiens mettaient l'accent sur la propreté extérieure au détriment de l'intérieur, mais d'un autre côté, l'ascétisme chrétien primitif a déformé l'enseignement et l'exemple de Jésus et a produit une foule de saints non lavés. LUC 11:38 nous rappelleMarc 7:2 . Luc 11:39 . de la coupe et du plat peut être une insertion de...