Néhémie 5:12

_THEN SAID THEY, WE WILL RESTORE THEM, AND WILL REQUIRE NOTHING OF THEM; SO WILL WE DO AS THOU SAYEST. THEN I CALLED THE PRIESTS, AND TOOK AN OATH OF THEM, THAT THEY SHOULD DO ACCORDING TO THIS PROMISE._ No JFB commentary on this verse....

6-13 Néhémie savait que s'il construisait des murs de Jérusalem si hauts, si épais ou si forts, la ville ne pourrait pas être en sécurité tant qu'il y avait des abus. La bonne façon de réformer la vie des hommes est de convaincre leurs consciences. Si vous marchez dans la crainte de Dieu, vous ne serez ni avide du gain mondain, ni cruel envers vos frères. Rien n'expose plus la religion à des reproches que la mondanité et la dureté de ses professeurs. Ceux qui insistent rigoureusement sur leur droit, avec une très mauvaise grâce, essaient de persuader les autres d'abandonner le leur. Dans le raisonnement avec des personnes égoïstes, il est bon de comparer leur conduite à celle des autres qui sont libéraux; mais il vaut mieux citer Son exemple, qui, bien qu'il fût riche, mais qui, pour nous, est devenu pauvre, afin que nous, par sa pauvreté, soyons riches, 2 Corinthiens 8:9. Ils l'ont fait...

EXPOSITION. Des difficultés internes et le mode de rencontre de Néhémie ( Néhémie 5: 1-16 ). Alors que la construction du mur était en cours, mais non, dans la mesure où elle est indiquée, en lien direct avec l'emploi de la masse de la population dans un travail inégalé, les maux internes se sont montrés qui ont exigé une attention et un remède rapides. Les plaintes ont été faites à Néhémie par un grand nombre de commandes inférieures, hommes et femmes - les voix strident de ce dernier se soulève de l'intensité d'un "grand cri" (verset 1) - l'oppression des riches et des grands , combiné à d'autres causes permanentes ou temporaires, les privions de leurs maisons et de leurs parcelles de terre et les obligeant à vendre leurs fils et leurs filles dans l'esclavage (versets 2-5). Selon le texte existant, les principales causes de la pauvreté générale étaient trois: - 1. Sur-population (ver...

CHAPITRE 5 _1. La plainte d'oppression ( Néhémie 5:1 )_ 2. Réprimande et exigences de Néhémie 5:6 ( Néhémie 5:6 ) 3. La générosité de Néhémie 5:14 ( Néhémie 5:14 ) Néhémie 5:1 . Les conditions internes parmi les travailleurs étaient sérieuses. Le travail qui a été fait pour reconstruire les murs était un travail d'amour ; aucun salaire n'a été payé. Comme les gens étaient ainsi engagés, leurs autres occupations, y compris l'agriculture,

USURE Néhémie 5:1 NOUS ouvrons le cinquième chapitre de Néhémie avec un choc de douleur. Le chapitre précédent décrivait une scène de dévotion patriotique dans laquelle presque tout le peuple était uni pour la poursuite d'un grand dessein. Là, nous avons vu les prêtres et les citoyens riches côte à côte avec leurs humbles frères engagés dans la tâche commune de construire les murs de Jérusalem et de protéger la ville contre les assauts. La cordialité avec laquelle le travail fut d'abord entrepris, la disposition de toutes les classes à le reprendre après des découragements temporaires, et l'esprit martial manifesté par toute la population, debout sous les armes dans la poursuite de celui-ci, déterminé à résister à toute ingérence de l'extérieur, étaient autant de signes d'un zèle généreux où l'on aurait pu s'attendre à ce que les intérêts privés aient cédé la place aux néce

Alors ils dirent : Nous les restaurerons, et nous n'exigerons rien d'eux ; ainsi ferons-nous ce que tu dis. Alors j'appelai les prêtres, et leur prêtai serment, qu'ils feraient selon cette promesse. Ver. 12. _Alors ils dirent : Nous les restaurerons._ ] Cela a été bien dit ; et Néhémie pensa que cela devrait être aussi bien fait, _ne dicta factis erubescerent,_ que Tertullien le dit ; que leurs dires et leurs actes soient semblables. _Et n'exigera rien d'eux_ ] Mais soyez de ceux qui prêtent, ne cherchant plus rien, non, pas le principal, Luc 6:35 . _Ainsi ferons-nous ce que tu dis_ ] Niant nous-mêmes et toutes les convoitises mondaines, afin que nous puissions obtenir et garder une bonne conscience, ce joyau le plus précieux que le cœur de l'homme ait jamais connu. _Alors j'appelai les prêtres_ ] Comme les plus aptes à prêter un serment si solennel, e

DÉTRESSE PARMI LES JUIFS. Ni cette section, ni la suivante, Néhémie 5:14 (les deux sont étroitement liés) ne peuvent être à leur place. Néhémie 5:1 traite des difficultés économiques auxquelles les Juifs avaient été réduits par manque de nourriture ; pourtant, le texte n'indique nulle part que leur malheur était en aucune façon le résultat de la construction des murs ; d'ailleurs, cet édifice n'a pas mis assez de temps (voir Néhémie 6:15 ) pour occasionner des souffrances aussi étendues que le récit semble l'indiquer, même à supposer que toute la population ait cessé son travail ordinaire pour se consacrer aux travaux de construction, une chose que...

LES MESURES DE NÉHÉMIE POUR RÉDUIRE LA PAUVRETÉ 1. Le peuple] c'est-à-dire les biens communs (par opposition aux nobles et aux dirigeants, Néhémie 5:7 ). Ceux-ci avaient négligé leurs propres intérêts pour travailler gratuitement aux fortifications, et maintenant, au temps de la disette, ils ressentaient le pincement du besoin....

ASSURER LA JUSTICE POUR LES PAUVRES Néhémie 5:1 Les perspectives des pauvres parmi les exilés de retour étaient déplorables. Il y avait eu des pluies insuffisantes et de mauvaises récoltes, Aggée 1:6 . Ils avaient hypothéqué leurs terres à leurs frères les plus riches, et avaient même vendu leurs enfants pour payer les impôts royaux et se procurer des moyens de subsistance. Les riches avaient abusé de leurs besoins, les opprimant avec de graves exactions et une lourde usure. Lorsque Néhémie en a entendu parler, il semble avoir résisté au mal en protestant vigoureusement, dépendant de son Dieu pour le soutien. Et, dans une grande assemblée, il l'a emporté contre l'égoïsme et la cupidité. Il n'y a rien ici pour condamner l'hypothèque, ou l'intérêt en soi. Chacune est une méthode de commerce

_Alors ils dirent : Nous les restaurerons, à_ savoir les maisons et les terres ; _et n'exigent rien_ Ne _demandent_ aucun intérêt. Ainsi, il obtint d'eux une promesse, et procéda ensuite à les amener sous l'obligation d'un serment de faire ce qu'ils avaient promis. _Alors j'appelai les prêtres_ comme témoins ; que le serment étant prêté devant les prêtres, qui agissaient au nom de Dieu, il pouvait faire l'impression la plus profonde et la plus durable sur leur conscience....