Néhémie 5:19

14-19 Ceux qui craignent vraiment Dieu n'oseront rien faire de cruel ou d'injuste. Que tous ceux qui se trouvent dans les lieux publics se souviennent qu'ils sont tellement placés pour faire le bien, pas pour s'enrichir. Néhémie le mentionne à Dieu dans la prière, non pas comme s'il avait mérité une faveur de Dieu, mais pour montrer qu'il ne dépendait que de Dieu, pour lui rendre ce qu'il avait perdu et disposé pour son honneur. Néhémie a manifestement parlé et agi comme celui qui se savait pécheur. Il ne voulait pas réclamer une récompense comme une dette, mais de la manière que le Seigneur récompense une tasse d'eau froide donnée à un disciple pour lui. La crainte et l'amour de Dieu dans le cœur et le véritable amour des frères conduiront à toute bonne œuvre. Ce sont des preuves appropriées de la foi justificative; et notre Dieu réconcilié considérera les personnes de ce caractère pour...

Verset Néhémie 5:19. _ Pensez à moi, mon Dieu, pour de bon _] Néhémie ne souhaite aucune récompense de la part de _ homme _; et il demande seulement _ miséricorde _ de la main de son Dieu pour ce que sa _ providence _ lui a permis faire; et que, selon la bonne main de son Dieu sur lui, il avait fait _ fidèlement _. Il n'offre pas ses _ bonnes actions _ à Dieu en atténuant _ de _ son _ péchés _, ou comme _ compensation _ pour le _ paradis _ il s'y attendait. Rien de tout cela: il dit simplement ce que tout homme bon pourrait dire, Mon Dieu, _ comme _ Je leur ai fait du bien, _ alors _ fais-moi du bien; ou comme l'a chanté le poète: "Apprenez-moi à ressentir le mal d'un autre, Pour cacher la faute que je vois: La miséricorde que je montre aux autres, Cette miséricorde me montre! "PAPE. Ceci est selon le pré

EXPOSITION. Compte général du gouvernement de Néhémie ( Néhémie 5: 14-16 ). Ayant donné ce récit des difficultés internes qui ont menacé de mettre un terme à la construction du mur avant sa mise en commençance et ont été conduits au cours de la situation pour parler de la pauvreté et des souffrances du peuple commun, Néhémie ne va pas anormalement Pour nous informer des méthodes par lesquelles dans son gouvernement général, il s'est efforcé d'atténuer la détresse ou à tout prix pour éviter d'ajouter aux Burthens qui ont appuyé sur les classes les plus pauvres. Dès qu'il est entré sur son bureau, dans la vingtaine d'années d'Artaxerxes, B.C. 444, à l'époque de son écriture, cette partie de son livre, à la trente-deuxième année du même roi, B.C. 432, il avait vécu entièrement à ses frais, ne nécessitant aucune contribution des personnes, ni dans des provisions ni de l'argent, pour le souti...

CHAPITRE 5 _1. La plainte d'oppression ( Néhémie 5:1 )_ 2. Réprimande et exigences de Néhémie 5:6 ( Néhémie 5:6 ) 3. La générosité de Néhémie 5:14 ( Néhémie 5:14 ) Néhémie 5:1 . Les conditions internes parmi les travailleurs étaient sérieuses. Le travail qui a été fait pour reconstruire les murs était un travail d'amour ; aucun salaire n'a été payé. Comme les gens étaient ainsi engagés, leurs autres occupations, y compris l'agriculture,

USURE Néhémie 5:1 NOUS ouvrons le cinquième chapitre de Néhémie avec un choc de douleur. Le chapitre précédent décrivait une scène de dévotion patriotique dans laquelle presque tout le peuple était uni pour la poursuite d'un grand dessein. Là, nous avons vu les prêtres et les citoyens riches côte à côte avec leurs humbles frères engagés dans la tâche commune de construire les murs de Jérusalem et de protéger la ville contre les assauts. La cordialité avec laquelle le travail fut d'abord entrepris, la disposition de toutes les classes à le reprendre après des découragements temporaires, et l'esprit martial manifesté par toute la population, debout sous les armes dans la poursuite de celui-ci, déterminé à résister à toute ingérence de l'extérieur, étaient autant de signes d'un zèle généreux où l'on aurait pu s'attendre à ce que les intérêts privés aient cédé la place aux néce

Pensez à moi, mon Dieu, pour le bien, [selon] tout ce que j'ai fait pour ce peuple. Ver. 19. _Souviens - toi de moi, mon Dieu, pour le bien_ ] -à- _dire_ deux de grâce et de gloire, dit Lyra; un confluent de tous les conforts et contentements, en particulier les bénédictions spirituelles dans les choses célestes, Éphésiens 1:3 . Celui qui le premier a appelé richesses biens était sûrement un meilleur mari que divin, dit-on. _Ostendam tibi omne bonum,_ je te montrerai tout le bien, dit Dieu à Moïse, lorsqu'il lui donna un aperçu de lui-même. _Nil bonum absque summo Bone,_ dit Austin, Il n'y a pas de bon sans le chef Bon. Dis donc avec l'Église, Osée 14:2 Enlevez toute iniquité et faites le bien ; et comme ici, souviens-toi de moi, ô mon Dieu, pour de bon. D'après tout ce qu

NÉHÉMIE ÉNUMÈRE LES CARACTÉRISTIQUES EXCEPTIONNELLES DE SON RÈGNE BIENFAISANT. Les points principaux ici sont que Néhémie et ses subordonnés n'avaient pas profité de leur droit incontestable d'exiger des provisions du peuple (moi et mes frères n'avons pas mangé le pain du gouverneur, c'est-à-dire la nourriture que lui, en tant que gouverneur, avait un droit de réclamation) ; deuxièmement, il rappelle avec quelle ténacité il s'est accroché à son dessein de reconstruire les murailles ( Néhémie 5:16 ) ; et troisièmement, il rappelle au peuple la manière dont il avait soutenu les pauvres ( Néhémie 5:17 .). Néhémie 5:14 . du vingtième. le roi : _soit_ 445-433 av. dans la dernière année, il retourna à Babyl

PENSEZ À MOI, MON DIEU, POUR DE BON. Voyez la note du ch. Néhémie 13:31 . RÉFLEXIONS.— 1° Nous n'avons entendu que récemment le cri de peur, à cause de l'ennemi extérieur ; dans ce chapitre, nous avons le cri des pauvres, à cause de l'oppresseur à l'intérieur. Deux causes avaient contribué à leur pauvreté et à leur détresse ; la pénurie de leurs terres et le tribut qui pèse encore sur eux et qui doit être payé. Pour satisfaire les envies de faim pour eux-mêmes et leurs familles, ainsi que les demandes incessantes des collecteurs d'impôts, ils étaient obligés, non seulement d'hypothéquer leurs terres et leurs vignobles, mais de vendre leurs enfants (bien que de la même souche et de la même famille que les plus riches), pour soulager leurs besoins, sans pouvoir de rédemption, à cause de la dette croissante de l'usure exigée par leurs frères au cœur dur. Noter;...

LES MESURES DE NÉHÉMIE POUR RÉDUIRE LA PAUVRETÉ 1. Le peuple] c'est-à-dire les biens communs (par opposition aux nobles et aux dirigeants, Néhémie 5:7 ). Ceux-ci avaient négligé leurs propres intérêts pour travailler gratuitement aux fortifications, et maintenant, au temps de la disette, ils ressentaient le pincement du besoin....

ASSURER LA JUSTICE POUR LES PAUVRES Néhémie 5:1 Les perspectives des pauvres parmi les exilés de retour étaient déplorables. Il y avait eu des pluies insuffisantes et de mauvaises récoltes, Aggée 1:6 . Ils avaient hypothéqué leurs terres à leurs frères les plus riches, et avaient même vendu leurs enfants pour payer les impôts royaux et se procurer des moyens de subsistance. Les riches avaient abusé de leurs besoins, les opprimant avec de graves exactions et une lourde usure. Lorsque Néhémie en a entendu parler, il semble avoir résisté au mal en protestant vigoureusement, dépendant de son Dieu pour le soutien. Et, dans une grande assemblée, il l'a emporté contre l'égoïsme et la cupidité. Il n'y a rien ici pour condamner l'hypothèque, ou l'intérêt en soi. Chacune est une méthode de commerce