Néhémie 9:15

_THOU ART THE LORD THE GOD, WHO DIDST CHOOSE ABRAM, AND BROUGHTEST HIM FORTH OUT OF UR OF THE CHALDEES, AND GAVEST HIM THE NAME OF ABRAHAM;_ NO JFB COMMENTARY ON THESE VERSES....

4-38 Nous avons ici le résumé de leurs prières. Beaucoup plus, sans aucun doute, a été dit. Quelle que soit la capacité que nous ayons de faire quoi que ce soit dans la voie du devoir, nous devons servir et glorifier Dieu au maximum. En confessant nos péchés, il est bon de remarquer les miséricordes de Dieu, afin que nous soyons les plus humbles et honteux. Les actions du Seigneur ont montré sa bonté et sa longanimité, et la dureté de leur cœur. Le témoignage des prophètes était le témoignage de l'Esprit dans les prophètes, et c'était l'Esprit de Christ en eux. Ils ont parlé comme ils ont été émus par le Saint-Esprit, et ce qu'ils ont dit doit être reçu en conséquence. Le résultat a été: l'émerveillement devant la miséricorde du Seigneur et le sentiment que le péché les avait amenés à leur état actuel, dont rien d'autre qu'un amour immérité ne pouvait les sauver. Et leur conduite n'est-e...

EXPOSITION. Solennel rapide maintenu, avec des aveux de péchés; Et Pacte volontaire avec Dieu entré par le peuple et scellé par les princes, les prêtres et les lévites ( Néhémie 9: 1-16 .). Lorsque la loi a été lue pour la première fois à eux lors de la journée d'ouverture du septième mois, le peuple avait montré de forts sentiments de dosage, le désir sérieux de retourner à Dieu par le chemin épineux de la repentance. En vérifiant ce sentiment de ce jour-là, Ezra et Néhémie étaient conformés aux idées répandues sur le sujet de l'observance du festival, mais n'avaient pas l'intention de contrecarrer le désir populaire de certaines actions pénitentielles distinctes, certaines procédures publiques, qui devraient à la fois fournir un Ventiler au sentiment de pents et servir de point de départ à partir desquels des personnes, voire même la nation, pourraient participer à une nouvelle carrièr...

CHAPITRE 9 _1. L'humiliation publique et la confession ( Néhémie 9:1 )_ 2. La grande confession et prière ( Néhémie 9:6 ) Néhémie 9:1 . Deux jours après la fin de la fête des tabernacles, cette humiliation et cette confession du péché ont eu lieu. L'assemblée assemblée jeûna, avec un sac et de la terre dessus. La séparation était la suivante. Le mal avoué doit signifier le mal mis de côté. Ils se séparèrent de tous les étrangers, et après leur confession ils adorèrent le Seigneur. Voici encore le bon ordre d'un réveil spirituel. Lire, entendre et croire la Parole vient toujours en premier; l'humiliation, l'auto-jugement, la confession et la vraie adoration suivent....

LA RELIGION DE L'HISTOIRE Néhémie 9:1 APRÈS le carnaval-Carême. Cette procédure catholique a été anticipée par les Juifs à l'époque d'Esdras et de Néhémie. La joyeuse fête des Tabernacles était à peine terminée que, ne laissant qu'un intervalle d'un seul jour, les citoyens de Jérusalem se sont plongés dans une démonstration de jeûne de deuil, assis dans un sac, se jetant de la poussière sur la tête, abjurant leurs relations étrangères, confessant leurs propres et les péchés de leurs pères. Bien que le dégoût singulier des sentiments ait pu être tout à fait spontané de la part du peuple, la réaction violente qu'il a suscitée a été sanctionnée par les autorités. Lors d'une réunion en plein air qui a duré six heures - trois de lecture de la Bible et trois de confession et d'adoration - les Lévites ont pris la tête, comme ils l'avaient fait lors de la publication de La Lo

Et leur donna du pain du ciel pour leur faim, et leur fit tirer de l'eau du rocher pour leur soif, et leur promit qu'ils entreraient pour posséder le pays que tu avais juré de leur donner. Ver. 15. _Et leur __donna __du pain du ciel_ ] _Pluviam escatilem, et petrum aquatilem,_ comme le dit Tertullien. Dieu fit pleuvoir la nourriture des anges, et mit le silex à la main ; et cela il le fit pour leur faim, pour leur soif, _accordant_ ses faveurs _ad cardinem desiderii,_ par le désir de leur cœur, selon leur besoin et leur demande. En plus de cela, leur pain était sacramentel, dont ils communiquaient tous les jours. Leur boisson aussi était sacramentelle, afin que cette ancienne Église ne puisse donner aucune garantie d'une communion sèche : car ils mangeaient tous de la même viande spirituelle, et buvaient tous la même boisson spirituelle, la même que nous faisons au souper du Seigneur,...

LE JEÛNE ET UNE CONFESSION NATIONALE. Tout ce qui a eu lieu, comme décrit dans cette section, était le résultat de la lecture de la Loi. L'ordre de célébrer la Fête des Tabernacles ayant été observé, il s'ensuivit une explosion spontanée d'auto-condamnation de la part du peuple, qui était pris de conscience pour avoir jusqu'ici négligé d'observer la Loi ; ils avaient manifestement souhaité exprimer leur peine auparavant (voir Néhémie 8:9 ), mais cela aurait été inapproprié pendant la fête. Le jeûne et la confession priante ont été convenablement suivis (voir la section suivante) d'un acte solennel de résolution d'amendement. Néhémie 9:1 . le vingt-quatrième jour : le deuxième jour après la célébration de la fête, _c'est-_ à- _dire_ au septième mois (voir...

LE RENOUVELLEMENT DE L'ALLIANCE 4. Escaliers] allumé. 'montée': probablement la chaire de bois mentionnée dans Néhémie 8:4 . BANI.. BANI ] L'un des deux noms est probablement une erreur pour 'Binnui' : cp. Néhémie 12:8 ....

LA MAIN DE DIEU DANS L'HISTOIRE Néhémie 9:1 Quel résultat béni de l'étude biblique du chapitre précédent. Cela a conduit à la confession, à la séparation de l'association maléfique et à l'adoration. Il est bon de revoir les relations de Dieu avec nous et avec notre peuple dans le passé. Il y a des collines dans notre expérience où l'air est clair, et nous pouvons voir le chemin par lequel nous avons été conduits. À de tels moments, nous regardons au-delà des causes secondaires vers le grand Ordre de nos vies, et notre histoire est une affirmation perpétuelle de _TU_ . L'histoire des relations de Dieu avec Israël est la quintessence de ses relations avec nous-mêmes. Le choix à Ur, la rédemption d'Égypte, les errances dans le désert, la terre de repos, tout cela a son pendant dans notre histoire de vie. A côté de l'histoire de la sollicitude de Dieu court l'histoir

LA CULPABILITÉ D'ISRAELL CONFESSÉE À LEUR CRÉATEUR (v. 1-6) Le Grand Jour des Expiations était le _premier_ jour du septième mois, suivi de la Fête des Tabernacles commençant le 15ème jour ; mais ce qui aurait dû être fait le premier jour n'a été fait que le 24e jour du mois (v. 1). Cela indique sûrement que les gens n'étaient pas aussi sensibles à la gravité de leur péché qu'ils auraient dû l'être. Cependant, lorsque cela leur a été imprimé, il y a eu un véritable exercice d'âme éveillée, pour faire face à la culpabilité de leur condition devant Dieu. Dans Esdras 10:9 nous lisons que les Juifs étaient rassemblés le 20e jour du neuvième mois dans le but d'un auto-jugement unifié. Il se peut que cette occasion ait nécessité deux mois, car Esdras et Néhémie se réfèrent probablement à la même occasion. Le rassemblement était avec le jeûne et le sac, et m