Néhémie 9:2

And the seed of Israel separated themselves from all strangers, and stood and confessed their sins, and the iniquities of their fathers. ONT CONFESSÉ LEURS PÉCHÉS ET LES INIQUITÉS DE LEURS PÈRES. Non seulement ils ont lu dans leurs récentes souffrances une punition de l'apostasie nationale et de la culpabilité; mais ils s'étaient rendus participants des péchés de leurs pères en suivant les mêmes mauvaises voies....

1-3 La parole dirigera et vivifiera la prière, car par elle l'Esprit aide nos infirmités dans la prière. L'étude attentive de la parole de Dieu nous découvrira de plus en plus notre propre péché et l'abondance de son salut; ainsi il nous appelle à pleurer le péché et à nous réjouir en lui. Toute découverte de la vérité de Dieu, devrait nous rendre plus infatigables dans l'assistance sur sa parole sacrée et sur son culte....

Verset Néhémie 9:2. _ Les semences d'Israël se sont séparées _] Une réforme de ce genre a été commencée par Ezra, Esdras 10:3; mais il semble que soit on en a découvert davantage qui avaient pris des femmes étrangères, soit que ceux qui s'étaient séparés d'elles les avaient repris. _ Et se sont levés et ont avoué leurs péchés et les iniquités de leurs pères _ _. _] Ils ont reconnu que ils avaient été pécheurs contre Dieu pendant toutes leurs générations; que leurs pères avaient péché et étaient punis; et qu'eux, avec cet exemple devant leurs yeux, avaient copié les offenses de leurs pères....

EXPOSITION. Solennel rapide maintenu, avec des aveux de péchés; Et Pacte volontaire avec Dieu entré par le peuple et scellé par les princes, les prêtres et les lévites ( Néhémie 9: 1-16 .). Lorsque la loi a été lue pour la première fois à eux lors de la journée d'ouverture du septième mois, le peuple avait montré de forts sentiments de dosage, le désir sérieux de retourner à Dieu par le chemin épineux de la repentance. En vérifiant ce sentiment de ce jour-là, Ezra et Néhémie étaient conformés aux idées répandues sur le sujet de l'observance du festival, mais n'avaient pas l'intention de contrecarrer le désir populaire de certaines actions pénitentielles distinctes, certaines procédures publiques, qui devraient à la fois fournir un Ventiler au sentiment de pents et servir de point de départ à partir desquels des personnes, voire même la nation, pourraient participer à une nouvelle carrièr...

CHAPITRE 9 _1. L'humiliation publique et la confession ( Néhémie 9:1 )_ 2. La grande confession et prière ( Néhémie 9:6 ) Néhémie 9:1 . Deux jours après la fin de la fête des tabernacles, cette humiliation et cette confession du péché ont eu lieu. L'assemblée assemblée jeûna, avec un sac et de la terre dessus. La séparation était la suivante. Le mal avoué doit signifier le mal mis de côté. Ils se séparèrent de tous les étrangers, et après leur confession ils adorèrent le Seigneur. Voici encore le bon ordre d'un réveil spirituel. Lire, entendre et croire la Parole vient toujours en premier; l'humiliation, l'auto-jugement, la confession et la vraie adoration suivent....

LA RELIGION DE L'HISTOIRE Néhémie 9:1 APRÈS le carnaval-Carême. Cette procédure catholique a été anticipée par les Juifs à l'époque d'Esdras et de Néhémie. La joyeuse fête des Tabernacles était à peine terminée que, ne laissant qu'un intervalle d'un seul jour, les citoyens de Jérusalem se sont plongés dans une démonstration de jeûne de deuil, assis dans un sac, se jetant de la poussière sur la tête, abjurant leurs relations étrangères, confessant leurs propres et les péchés de leurs pères. Bien que le dégoût singulier des sentiments ait pu être tout à fait spontané de la part du peuple, la réaction violente qu'il a suscitée a été sanctionnée par les autorités. Lors d'une réunion en plein air qui a duré six heures - trois de lecture de la Bible et trois de confession et d'adoration - les Lévites ont pris la tête, comme ils l'avaient fait lors de la publication de La Lo

Et la postérité d'Israël se sépara de tous les étrangers, et se leva et confessa leurs péchés et les iniquités de leurs pères. Ver. 2. _Et la semence d'Israël_ ] Appelés Israélites (pas Abrahamites) à cause de leur lutte avec Dieu par la prière et les larmes, et prédominant. Appelé aussi Juifs de Juda, ce qui signifie le confesseur. Ici, il est dit d'eux que, _Ils se levèrent et confessèrent leurs péchés_ ] Tous leurs péchés, soit effectivement commis, soit habituellement compris dans leur corps de péché. Celui qui agit en bonne et due forme aura pitié, Proverbes 28:13 . Oui, il aura le paradis. Israël avait le pouvoir avec Dieu comme prince. Juda, le confesseur, a obtenu le royaume de Ruben. La confession est le chemin vers le royaume ; marchez dedans; seulement elle doit être jointe à la confusion du péché, comme ici. Ils se sont séparés de tous les étrang

LE JEÛNE ET UNE CONFESSION NATIONALE. Tout ce qui a eu lieu, comme décrit dans cette section, était le résultat de la lecture de la Loi. L'ordre de célébrer la Fête des Tabernacles ayant été observé, il s'ensuivit une explosion spontanée d'auto-condamnation de la part du peuple, qui était pris de conscience pour avoir jusqu'ici négligé d'observer la Loi ; ils avaient manifestement souhaité exprimer leur peine auparavant (voir Néhémie 8:9 ), mais cela aurait été inapproprié pendant la fête. Le jeûne et la confession priante ont été convenablement suivis (voir la section suivante) d'un acte solennel de résolution d'amendement. Néhémie 9:1 . le vingt-quatrième jour : le deuxième jour après la célébration de la fête, _c'est-_ à- _dire_ au septième mois (voir...

LE RENOUVELLEMENT DE L'ALLIANCE 4. Escaliers] allumé. 'montée': probablement la chaire de bois mentionnée dans Néhémie 8:4 . BANI.. BANI ] L'un des deux noms est probablement une erreur pour 'Binnui' : cp. Néhémie 12:8 ....

LA MAIN DE DIEU DANS L'HISTOIRE Néhémie 9:1 Quel résultat béni de l'étude biblique du chapitre précédent. Cela a conduit à la confession, à la séparation de l'association maléfique et à l'adoration. Il est bon de revoir les relations de Dieu avec nous et avec notre peuple dans le passé. Il y a des collines dans notre expérience où l'air est clair, et nous pouvons voir le chemin par lequel nous avons été conduits. À de tels moments, nous regardons au-delà des causes secondaires vers le grand Ordre de nos vies, et notre histoire est une affirmation perpétuelle de _TU_ . L'histoire des relations de Dieu avec Israël est la quintessence de ses relations avec nous-mêmes. Le choix à Ur, la rédemption d'Égypte, les errances dans le désert, la terre de repos, tout cela a son pendant dans notre histoire de vie. A côté de l'histoire de la sollicitude de Dieu court l'histoir