Nombres 30:1

And Moses spake unto the heads of the tribes concerning the children of Israel, saying, This is the thing which the LORD hath commanded. C'EST LA CHOSE QUE LE SEIGNEUR A COMMANDÉE. Le sujet de ce chapitre concerne le vœu, qui semble avoir été un usage ancien, permis par la loi de rester et par lequel certaines personnes ont déclaré leur intention d'offrir un cadeau sur l'autel, de s'abstenir de certains articles de viande ou de boisson, d'observer un jeûne privé, ou de faire quelque chose à l'honneur ou au service de Dieu, au-delà de ce qui était obligatoire. En Num. 30:39 du chapitre précédent, il a été fait mention de `` vœux et offrandes de libre arbitre '', et il est probable, d'après la nature explicative des règles énoncées dans ce chapitre, que celles-ci ont été données pour lever les doutes et les difficultés qui les personnes consciencieuses se sont senties obligées d'exécute...

1 _ Et Moïse a parlé. _ Moïse enseigne dans ce chapitre que les vœux qui étaient faits par des personnes qui n'étaient pas libres n'étaient pas tenus bons devant Dieu; et bien qu'aucune mention ne soit faite des enfants de sexe masculin, néanmoins, comme leur état était le même, il semble que par _ synecdoche _ ils doivent être inclus avec les filles et les épouses, à moins que Dieu ne choisisse peut-être de tenir compte du sexe faible. Mais puisqu'il permet aux femmes, qui n'étaient pas sous le pouvoir de leur père, de faire des vœux malgré leur sexe, et qu'il n'en fait pas non plus une excuse pour la légèreté ou la légèreté, il semble que l'objet proposé était que le droit de la père sur ses enfants ainsi que du mari sur la femme, doit être maintenu inviolable....

Aucun homme ne peut être lié par sa propre promesse de faire ce qu'il est déjà interdit de faire, par le précepte divin. Dans d'autres domaines, l'ordre est qu'il ne rompra pas ses paroles, car il pourra changer d'avis....

CHAPITRE XXX _ La loi sur les vœux des hommes _, 1, 2. _ Des femmes mineures, et dans quels cas le père peut annuler _ _ eux _, 3-5. _ Les vœux d'une femme et dans quels cas le mari peut annuler _ _ eux _, 6-8. _ Les vœux d'une veuve ou d'une femme divorcée, dans quels cas ils peuvent _ _ être considéré comme confirmé ou annulé _, 9-15. _ Récapitulation de ces ordonnances _, 16. REMARQUES SUR CHAP. XXX...

Les règlements concernant les vœux suivent à juste titre ceux donnés concernant les sacrifices, puisqu'une grande proportion des vœux se rapporterait toujours à la présentation de telles offrandes. Des règles avaient déjà été données Lévitique 27 pour l'estimation des choses vouées à Dieu. Il est probable que cette nouvelle législation traitant spécialement des vœux prononcés par des personnes en état de tutelle, a été occasionnée par un cas de difficulté pratique survenu récemment; et il est adressé par Moïse aux «chefs des tribus» Nombres 30:1, qui, en leur qualité de juge, devraient trancher des questions sur ces sujets. Il n'y a aucune disposition dans le chapitre pour l'annulation des vœux faits par les garçons et les jeunes hommes; d'où il a été déduit que les vœux des hommes étaient dans tous les cas et ci

EXPOSITION DES VOEUX FAITS PAR LES FEMMES (Nombres 30:1). Nombres 30:1 Et Moïse parla aux chefs des tribus. Les règlements ici établis concernant les vœux suivent avec une certaine convenance ceux concernant la routine ordinaire des sacrifices, mais nous ne pouvons conclure avec aucune assurance qu'ils ont été effectivement donnés à cette période particulière. Il apparaîtrait sur le lacet que nous avons dans Lévitique 27:1, et dans ce chapitre deux fragments de législation mosaïque traitant du même sujet, mais, pour une raison quelconque est inutile d'essayer de découvrir, largement séparés dans le disque inspiré. Il ne semble pas non plus y avoir de raison valable d'expliquer le caractère anti-disloqué appa

Et Moïse évaire aux têtes des tribus, .... Ou les princes d'entre eux, qui pourraient plus facilement être convoqués et qui se rencontraient à certaines occasions, et sur lesquels il contenait de voir diverses lois mettaient une exécution: concernant les enfants d'Israël; Comment ils devraient se conduire et se comporter dans le cas suivant, c'est une liaison qui les concernait tous: Dire, c'est la chose que le Seigneur a commandé; relatif aux voeux. Aben Ezra est d'avis que cela a été livré après la bataille avec Midian, dont il y a un compte dans le chapitre suivant et est occasionné par ce qui a été dit, aux tribus de Gad et de Reuben,. Nombres 32:24. faire ce qui s'est passé de votre bouche; auxquels ils ont répondu,. tes serviteurs feront comme mon seigneur de commander; sur lequel la nature d'une vœu et la manière de le garder, sont observées; mais l'occasion de

6. CONCERNANT LES VŒUX CHAPITRE 30 _1. Le vœu d'un homme ( Nombres 30:1 )_ 2. Les vœux des femmes ( Nombres 30:3 ) Tout le chapitre traite des vœux. Il a aussi un sens plus profond. Il y a un contraste frappant entre le vœu d'un homme et les vœux des vierges, des veuves ou des épouses. Les vœux des femmes pouvaient être annulés sous certaines conditions. Le mari ou le père pouvait rejeter le vœu. Mais s'ils se taisaient ou si elle était veuve ou divorcée, elle devait tenir le vœu. C'était différent avec l'homme ; il ne devait pas rompre sa parole, mais faire selon tout ce qui sort de sa bouche. L'homme qui tient sa parole, qui fait tout ce qu'il a promis, est le type du Seigneur Jésus-Christ. Il a complètement accompli le travail qu'il s'était volontairement engagé

2. LA LOI DES VOEUX Nombres 30:1 Le commandement général concernant les vœux est que quiconque s'engage par un seul, ou prête serment à l'égard d'une promesse, doit à tous les risques tenir sa parole. Il est permis à un homme de juger par lui-même des vœux et des engagements par serment, mais il doit avoir les conséquences en vue, et surtout garder à l'esprit que Dieu est son témoin. La matière n'admettait guère d'autre législation, et ni ici ni ailleurs aucune tentative n'est faite pour imposer des sanctions à ceux qui ont rompu leurs vœux. Utiliser le Nom Divin dans un serment qui a ensuite été falsifié a amené un homme sous la condamnation du troisième commandement, un châtiment spirituel. Mais les autorités n'ont pas pu lui donner effet. Le transgresseur était laissé au jugement de Dieu. En ce qui concerne les vœux et les serments, le sophisme des Juifs et

Et Moïse parla aux chefs des tribus au sujet des enfants d'Israël, disant : Ceci [est] la chose que l'Éternel a commandée. Ver. 1. _Et Moïse parla aux têtes. _] Parce qu'ils étaient à la place de la magistrature, et avaient le pouvoir soit de lier les hommes à leurs vœux, soit de les mettre en liberté....