Nombres 30:15

3-16 Deux cas de vœux sont déterminés. Le cas d'une fille dans la maison de son père. Quand son vœu vient à sa connaissance, il est en son pouvoir soit de le confirmer, soit de l'abolir. La loi est claire dans le cas d'une épouse. Si son mari permet son vœu, mais seulement par le silence, il tient. S'il la refuse, son obligation envers son mari en prend la relève; car elle doit être soumise à lui comme au Seigneur. La loi divine consulte le bon ordre des familles. Il est bon que chaque homme gouverne dans sa propre maison, et ait sa femme et ses enfants soumis; plutôt que de briser cette grande règle ou d'encourager les relations inférieures à rompre ces liens, Dieu libère même l'obligation d'un vœu solennel. Tant la religion assure le bien-être de toutes les sociétés; et en elle les familles de la terre ont une bénédiction....

EXPOSITION DES VOEUX FAITS PAR LES FEMMES (Nombres 30:1). Nombres 30:1 Et Moïse parla aux chefs des tribus. Les règlements ici établis concernant les vœux suivent avec une certaine convenance ceux concernant la routine ordinaire des sacrifices, mais nous ne pouvons conclure avec aucune assurance qu'ils ont été effectivement donnés à cette période particulière. Il apparaîtrait sur le lacet que nous avons dans Lévitique 27:1, et dans ce chapitre deux fragments de législation mosaïque traitant du même sujet, mais, pour une raison quelconque est inutile d'essayer de découvrir, largement séparés dans le disque inspiré. Il ne semble pas non plus y avoir de raison valable d'expliquer le caractère anti-disloqué appa

Mais s'il doit les faire nul, après cela, il les a entendu, ... d'une manière ou d'une autre exprimant son aversion pour eux; Pas au moment où il les entendit, mais un peu de temps après; Un jour après, comme Targum de Jonathan: Ensuite, il supportera son iniquité: être responsable de la violation de la vœu, le péché doit être considéré, et il supportera la punition de celui-ci, car il aurait dû être déclaré qu'elle est désapprobée tôt; Et c'est peut-être le faire quand il l'était seulement dans un esprit de contradiction, ou par la convoitise; Et cela aurait été plus conseillé d'avoir laissé la vœu de supporter et donc agir une partie criminelle, et elle était responsable pour cela; Le Targum de Jonathan l'explique,. "Son mari ou son père portera son iniquité, ''. En supposant qu'elle ne soit pas à l'âge de l'âge: Aben Ezra en fait la raison, parce qu'elle est dans son pouvoir....

6. CONCERNANT LES VŒUX CHAPITRE 30 _1. Le vœu d'un homme ( Nombres 30:1 )_ 2. Les vœux des femmes ( Nombres 30:3 ) Tout le chapitre traite des vœux. Il a aussi un sens plus profond. Il y a un contraste frappant entre le vœu d'un homme et les vœux des vierges, des veuves ou des épouses. Les vœux des femmes pouvaient être annulés sous certaines conditions. Le mari ou le père pouvait rejeter le vœu. Mais s'ils se taisaient ou si elle était veuve ou divorcée, elle devait tenir le vœu. C'était différent avec l'homme ; il ne devait pas rompre sa parole, mais faire selon tout ce qui sort de sa bouche. L'homme qui tient sa parole, qui fait tout ce qu'il a promis, est le type du Seigneur Jésus-Christ. Il a complètement accompli le travail qu'il s'était volontairement engagé

2. LA LOI DES VOEUX Nombres 30:1 Le commandement général concernant les vœux est que quiconque s'engage par un seul, ou prête serment à l'égard d'une promesse, doit à tous les risques tenir sa parole. Il est permis à un homme de juger par lui-même des vœux et des engagements par serment, mais il doit avoir les conséquences en vue, et surtout garder à l'esprit que Dieu est son témoin. La matière n'admettait guère d'autre législation, et ni ici ni ailleurs aucune tentative n'est faite pour imposer des sanctions à ceux qui ont rompu leurs vœux. Utiliser le Nom Divin dans un serment qui a ensuite été falsifié a amené un homme sous la condamnation du troisième commandement, un châtiment spirituel. Mais les autorités n'ont pas pu lui donner effet. Le transgresseur était laissé au jugement de Dieu. En ce qui concerne les vœux et les serments, le sophisme des Juifs et

LES CIRCONSTANCES DANS LESQUELLES LES VŒUX SONT CONTRAIGNANTS. Les vœux examinés sont de deux sortes : ( _a) les_ promesses de donner ou de dédier quelque chose à Yahweh, ( _b_ ) les promesses de pratiquer une certaine forme d'abstinence. Celles-ci, si elles sont entreprises par des hommes ou par des femmes en position d'indépendance, sont inconditionnellement contraignantes. Mais les jeunes femmes célibataires (sous le contrôle de leurs pères) et les femmes mariées (sous le contrôle de leurs maris) ne sont liées par leurs vœux que si, au moment où les vœux ont été prononcés, aucune objection n'a été soulevée. L'ingérence du père ou du mari à une date ultérieure entraîne la culpabilité de l'homme. Le cas des femmes célibataires qui ont passé leur jeunesse n'est pas expressément pris en considération. Voir p. 105. NOMBRES 30:9 . Apparemment déplacé, puisque

TOUT SERMENT CONTRAIGNANT D'AFFLIGER L'ÂME — Par le jeûne, l'abstinence, ou plutôt des actes de mortification et d'abnégation. Voir Lévitique 16:24 . Peut-être saint Paul avait-il en vue ce passage lorsqu'il dit que _la femme n'a pas de pouvoir sur son propre corps. _ 1 Corinthiens 7:4 . Le mari avait le pouvoir d' _établir ou d'annuler_ les vœux de la femme ; mais ( Nombres 30:14.) le consentement tacite ou explicite du mari au vœu religieux de la femme, et du père au vœu de la fille, une fois librement donné au premier acte, devait l'établir et le rendre irréversible. Leur silence, ou ne pas le contredire, à la première proposition, devait être interprété comme un c

LA LOI DES VŒUX Ce chapitre traite du sujet des vœux, qui est également traité au Lévitique 27 , où voir notes. Un vœu fait par un homme est contraignant ( Nombres 30:2 ). Mais une femme n'est pas considérée comme ayant un droit indépendant de faire un vœu. Tant qu'elle est célibataire, elle est sous la juridiction de son père, et lors de son mariage, elle relève de celle de son mari. L'assentiment, par conséquent, de son père ou de son mari doit être donné ou implicite pour que son vœu puisse être contraignant....

_Après qu'il les a entendues_ et approuvées par son silence de jour en jour; si après ce temps il les empêche, ce qu'il ne doit pas faire, l'inexécution de son vœu lui sera imputée, non à elle....

Mais s'il doit, par quelque moyen que ce soit, les annuler après qu'il les aura entendus ; alors il portera son iniquité. (k) Pas le jour même où il les a entendus, mais un jour après, le péché lui sera imputé et non à elle....