Nombres 30:3

If a woman also vow a vow unto the LORD, and bind herself by a bond, being in her father's house in her youth; UNE FEMME ... DANS LA MAISON DE SON PÈRE DANS SA JEUNESSE. Seules les filles sont spécifiées; mais les mineurs de l'autre sexe, qui résidaient sous le toit paternel, ont été inclus, selon les écrivains juifs, qui considèrent également le nom de `` père '' comme englobant tous les tuteurs de la jeunesse et nous disent que l'âge auquel les jeunes étaient jugés capables des vœux étaient treize pour les garçons et douze pour les filles. Le jugement d'un père ou d'un tuteur sur le vœu de toute personne sous sa responsabilité pouvait être donné soit par une approbation expresse, soit par le silence, qui devait être interprété comme une approbation. Mais dans le cas d'un mari qui, après le silence de jour en jour, devait en fin de compte désapprouver ou entraver le vœu de sa femme,...

3. _ Si une femme fait également un vœu. _ Il procède maintenant au point dont il a proposé de traiter, _ ie, _ les vœux faits par des personnes qui ne sont pas leurs propres maîtres ne tient pas bon; et il mentionne deux cas. Car, au _ premier _ lieu, il enseigne que si une fille, tout en vivant avec son père, a juré quoi que ce soit à son insu, cela n'a aucune force. Il établit la même règle, si le père, entendant le vœu, l'a rejetée; mais s'il a gardé sa paix, on déclare que son silence équivaut au consentement. Nous comprenons donc que tous ceux qui possèdent le pouvoir ne font leur devoir que s'ils expriment franchement et discrètement leur opposition chaque fois que quelque chose leur déplaît; puisque leur connivence est une sorte d'approbation tacite. A la _ deuxième _ lieu, il traite des femmes mariées, dont les vœux, prononcés en l'absence ou avec la désapprobation de leur mari...

3-16 Deux cas de vœux sont déterminés. Le cas d'une fille dans la maison de son père. Quand son vœu vient à sa connaissance, il est en son pouvoir soit de le confirmer, soit de l'abolir. La loi est claire dans le cas d'une épouse. Si son mari permet son vœu, mais seulement par le silence, il tient. S'il la refuse, son obligation envers son mari en prend la relève; car elle doit être soumise à lui comme au Seigneur. La loi divine consulte le bon ordre des familles. Il est bon que chaque homme gouverne dans sa propre maison, et ait sa femme et ses enfants soumis; plutôt que de briser cette grande règle ou d'encourager les relations inférieures à rompre ces liens, Dieu libère même l'obligation d'un vœu solennel. Tant la religion assure le bien-être de toutes les sociétés; et en elle les familles de la terre ont une bénédiction....

Verset Nombres 30:3. _ Dans sa jeunesse _] C'est-à-dire, disons les lapins, sous _ douze _ ans; et sous _ treize _ dans le cas d'un _ jeune homme _. Les jeunes de cet âge étaient considérés comme étant sous l'autorité de leurs parents et n'avaient par conséquent aucun pouvoir de vouer la propriété d'autrui. Une _ femme mariée _ se trouvait dans les mêmes circonstances, car elle était sous l '_ autorité _ d'elle _ mari _. Si toutefois les _ parents _ ou le _ mari _ ont entendu parler du vœu et s'y sont opposés dans le _ le jour même où ils en ont entendu parler _, (Nombres 30:5), puis le vœu a été annulé; ou, s'ils en avaient entendu parler, ils tenaient leur paix, cela était considéré comme une ratification du vœu. Un _ vœu téméraire _ ne devait jamais êtr

ÊTRE DANS LA MAISON DE SON PÈRE DANS SA JEUNESSE - Ce n'est généralement qu'à ses fiançailles ou à son mariage que la femme est décédée (certains supposent par achat) de son pouvoir père à celui de son mari....

EXPOSITION DES VOEUX FAITS PAR LES FEMMES (Nombres 30:1). Nombres 30:1 Et Moïse parla aux chefs des tribus. Les règlements ici établis concernant les vœux suivent avec une certaine convenance ceux concernant la routine ordinaire des sacrifices, mais nous ne pouvons conclure avec aucune assurance qu'ils ont été effectivement donnés à cette période particulière. Il apparaîtrait sur le lacet que nous avons dans Lévitique 27:1, et dans ce chapitre deux fragments de législation mosaïque traitant du même sujet, mais, pour une raison quelconque est inutile d'essayer de découvrir, largement séparés dans le disque inspiré. Il ne semble pas non plus y avoir de raison valable d'expliquer le caractère anti-disloqué appa

Si une femme vaut également un vœu au Seigneur, ... qui n'a pas passé treize ans, comme le tagum de Jonathan: [et] lier [elle-même] par une liaison; se dérouler sous l'obligation d'accomplir sa vœu par un serment: être dans la maison de son père; à la douzième année, comme le même targum; C'est-à-dire que c'est sous ses soins, ses frais de scolarité et sa compétence, qu'elle soit littéralement, ou bien parler, est à la maison ou non à l'époque qu'elle voit; alors Jarchare l'interprète d'elle d'être dans le pouvoir de son père, mais pas dans sa maison, elle ne vieillit pas à sa propre élimination, mais à son: c'est pourquoi il est ajouté,. Dans sa jeunesse; qui, comme l'explique le même écrivain, signifie qu'elle est. "ni un petit, ni à l'âge de l'âge de son petit vœu n'est pas un vœu, et l'un à l'âge n'est pas dans le pouvoir de son père de faire annuler sa vœu: qui est un petit? Nos r...

6. CONCERNANT LES VŒUX CHAPITRE 30 _1. Le vœu d'un homme ( Nombres 30:1 )_ 2. Les vœux des femmes ( Nombres 30:3 ) Tout le chapitre traite des vœux. Il a aussi un sens plus profond. Il y a un contraste frappant entre le vœu d'un homme et les vœux des vierges, des veuves ou des épouses. Les vœux des femmes pouvaient être annulés sous certaines conditions. Le mari ou le père pouvait rejeter le vœu. Mais s'ils se taisaient ou si elle était veuve ou divorcée, elle devait tenir le vœu. C'était différent avec l'homme ; il ne devait pas rompre sa parole, mais faire selon tout ce qui sort de sa bouche. L'homme qui tient sa parole, qui fait tout ce qu'il a promis, est le type du Seigneur Jésus-Christ. Il a complètement accompli le travail qu'il s'était volontairement engagé

2. LA LOI DES VOEUX Nombres 30:1 Le commandement général concernant les vœux est que quiconque s'engage par un seul, ou prête serment à l'égard d'une promesse, doit à tous les risques tenir sa parole. Il est permis à un homme de juger par lui-même des vœux et des engagements par serment, mais il doit avoir les conséquences en vue, et surtout garder à l'esprit que Dieu est son témoin. La matière n'admettait guère d'autre législation, et ni ici ni ailleurs aucune tentative n'est faite pour imposer des sanctions à ceux qui ont rompu leurs vœux. Utiliser le Nom Divin dans un serment qui a ensuite été falsifié a amené un homme sous la condamnation du troisième commandement, un châtiment spirituel. Mais les autorités n'ont pas pu lui donner effet. Le transgresseur était laissé au jugement de Dieu. En ce qui concerne les vœux et les serments, le sophisme des Juifs et

LES CIRCONSTANCES DANS LESQUELLES LES VŒUX SONT CONTRAIGNANTS. Les vœux examinés sont de deux sortes : ( _a) les_ promesses de donner ou de dédier quelque chose à Yahweh, ( _b_ ) les promesses de pratiquer une certaine forme d'abstinence. Celles-ci, si elles sont entreprises par des hommes ou par des femmes en position d'indépendance, sont inconditionnellement contraignantes. Mais les jeunes femmes célibataires (sous le contrôle de leurs pères) et les femmes mariées (sous le contrôle de leurs maris) ne sont liées par leurs vœux que si, au moment où les vœux ont été prononcés, aucune objection n'a été soulevée. L'ingérence du père ou du mari à une date ultérieure entraîne la culpabilité de l'homme. Le cas des femmes célibataires qui ont passé leur jeunesse n'est pas expressément pris en considération. Voir p. 105. NOMBRES 30:9 . Apparemment déplacé, puisque