Nombres 30:13

3-16 Deux cas de vœux sont déterminés. Le cas d'une fille dans la maison de son père. Quand son vœu vient à sa connaissance, il est en son pouvoir soit de le confirmer, soit de l'abolir. La loi est claire dans le cas d'une épouse. Si son mari permet son vœu, mais seulement par le silence, il tient. S'il la refuse, son obligation envers son mari en prend la relève; car elle doit être soumise à lui comme au Seigneur. La loi divine consulte le bon ordre des familles. Il est bon que chaque homme gouverne dans sa propre maison, et ait sa femme et ses enfants soumis; plutôt que de briser cette grande règle ou d'encourager les relations inférieures à rompre ces liens, Dieu libère même l'obligation d'un vœu solennel. Tant la religion assure le bien-être de toutes les sociétés; et en elle les familles de la terre ont une bénédiction....

EXPOSITION DES VOEUX FAITS PAR LES FEMMES (Nombres 30:1). Nombres 30:1 Et Moïse parla aux chefs des tribus. Les règlements ici établis concernant les vœux suivent avec une certaine convenance ceux concernant la routine ordinaire des sacrifices, mais nous ne pouvons conclure avec aucune assurance qu'ils ont été effectivement donnés à cette période particulière. Il apparaîtrait sur le lacet que nous avons dans Lévitique 27:1, et dans ce chapitre deux fragments de législation mosaïque traitant du même sujet, mais, pour une raison quelconque est inutile d'essayer de découvrir, largement séparés dans le disque inspiré. Il ne semble pas non plus y avoir de raison valable d'expliquer le caractère anti-disloqué appa

Chaque vœu, et chaque serment de liaison à affliger l'âme, .... Par jeûne, comme l'observe Aben Ezra; Comme lorsqu'un vœu a été fait, ou une personne se luttait par un serment pour s'abstenir de tels aliments, ou de jeûner un tel jour; Pour garder un jeûne qui n'a pas été nommé, pour se distinguer par jour pour le jeûne, en plus du grand et général rapide le jour de l'expiation: Jarchi de Parrent, un homme ne fait que des vœux d'affliger l'âme ou des vœux de jeûne; Mais cela n'est pas dit par voie de prescription et de restriction, mais à titre d'amplification et d'illustration, donnant une instance particulière, par laquelle d'autres peuvent être jugés: Son mari peut l'établir, ou son mari peut le faire nullement, tout comme il est ravi; et ce pouvoir qu'un mari avait, pour empêcher la confusion dans la famille et les problèmes dans les affaires, en vérifiant l'abstinence de tels alimen...

6. CONCERNANT LES VŒUX CHAPITRE 30 _1. Le vœu d'un homme ( Nombres 30:1 )_ 2. Les vœux des femmes ( Nombres 30:3 ) Tout le chapitre traite des vœux. Il a aussi un sens plus profond. Il y a un contraste frappant entre le vœu d'un homme et les vœux des vierges, des veuves ou des épouses. Les vœux des femmes pouvaient être annulés sous certaines conditions. Le mari ou le père pouvait rejeter le vœu. Mais s'ils se taisaient ou si elle était veuve ou divorcée, elle devait tenir le vœu. C'était différent avec l'homme ; il ne devait pas rompre sa parole, mais faire selon tout ce qui sort de sa bouche. L'homme qui tient sa parole, qui fait tout ce qu'il a promis, est le type du Seigneur Jésus-Christ. Il a complètement accompli le travail qu'il s'était volontairement engagé

2. LA LOI DES VOEUX Nombres 30:1 Le commandement général concernant les vœux est que quiconque s'engage par un seul, ou prête serment à l'égard d'une promesse, doit à tous les risques tenir sa parole. Il est permis à un homme de juger par lui-même des vœux et des engagements par serment, mais il doit avoir les conséquences en vue, et surtout garder à l'esprit que Dieu est son témoin. La matière n'admettait guère d'autre législation, et ni ici ni ailleurs aucune tentative n'est faite pour imposer des sanctions à ceux qui ont rompu leurs vœux. Utiliser le Nom Divin dans un serment qui a ensuite été falsifié a amené un homme sous la condamnation du troisième commandement, un châtiment spirituel. Mais les autorités n'ont pas pu lui donner effet. Le transgresseur était laissé au jugement de Dieu. En ce qui concerne les vœux et les serments, le sophisme des Juifs et

Chaque vœu et chaque serment contraignant d'affliger l'âme, son mari peut l'établir, ou son mari peut l'annuler. Ver. 13. _Pour affliger son âme. _] Ceci est un exemple de ce qu'elle peut jurer. Elle peut restreindre la chair gratuite de l'utilisation de choses licites en elles-mêmes, mais nuisibles pour elle, et cela par un vœu, comme le firent les Récabites, Jr 35:8-10 que le diable voyant désespérera; car les vœux sont comme des exorcismes pour apaiser nos esprits rebelles, et comme des cordes pour entraver nos cœurs traîtres, quand ils glissent le collier et déclinent le joug. En bref, un homme peut légalement jurer une chose qui fait partie du culte de Dieu - comme jeûner une fois par mois avant la Sainte-Cène, prier tant de fois par jour, etc. - ou une poursuite de celle-ci, - comme pour fonder une conférence, construire un collège, une école, un hospice, donner tant par semaine...

LES CIRCONSTANCES DANS LESQUELLES LES VŒUX SONT CONTRAIGNANTS. Les vœux examinés sont de deux sortes : ( _a) les_ promesses de donner ou de dédier quelque chose à Yahweh, ( _b_ ) les promesses de pratiquer une certaine forme d'abstinence. Celles-ci, si elles sont entreprises par des hommes ou par des femmes en position d'indépendance, sont inconditionnellement contraignantes. Mais les jeunes femmes célibataires (sous le contrôle de leurs pères) et les femmes mariées (sous le contrôle de leurs maris) ne sont liées par leurs vœux que si, au moment où les vœux ont été prononcés, aucune objection n'a été soulevée. L'ingérence du père ou du mari à une date ultérieure entraîne la culpabilité de l'homme. Le cas des femmes célibataires qui ont passé leur jeunesse n'est pas expressément pris en considération. Voir p. 105. NOMBRES 30:9 . Apparemment déplacé, puisque

TOUT SERMENT CONTRAIGNANT D'AFFLIGER L'ÂME — Par le jeûne, l'abstinence, ou plutôt des actes de mortification et d'abnégation. Voir Lévitique 16:24 . Peut-être saint Paul avait-il en vue ce passage lorsqu'il dit que _la femme n'a pas de pouvoir sur son propre corps. _ 1 Corinthiens 7:4 . Le mari avait le pouvoir d' _établir ou d'annuler_ les vœux de la femme ; mais ( Nombres 30:14.) le consentement tacite ou explicite du mari au vœu religieux de la femme, et du père au vœu de la fille, une fois librement donné au premier acte, devait l'établir et le rendre irréversible. Leur silence, ou ne pas le contredire, à la première proposition, devait être interprété comme un c

LA LOI DES VŒUX Ce chapitre traite du sujet des vœux, qui est également traité au Lévitique 27 , où voir notes. Un vœu fait par un homme est contraignant ( Nombres 30:2 ). Mais une femme n'est pas considérée comme ayant un droit indépendant de faire un vœu. Tant qu'elle est célibataire, elle est sous la juridiction de son père, et lors de son mariage, elle relève de celle de son mari. L'assentiment, par conséquent, de son père ou de son mari doit être donné ou implicite pour que son vœu puisse être contraignant....

_Pour affliger l'âme_ Elle-même, en jeûnant, en veillant, ou autre. Et ces mots sont ajoutés pour montrer que le mari avait ce pouvoir non seulement dans les vœux qui concernaient lui-même ou ses biens, mais aussi dans ceux qui pouvaient sembler ne concerner que sa personne et son corps ; et la raison en est que la personne ou le corps de la femme étant le droit du mari, elle ne peut rien faire pour nuire à son corps sans son consentement....