Nombres 30:16

3-16 Deux cas de vœux sont déterminés. Le cas d'une fille dans la maison de son père. Quand son vœu vient à sa connaissance, il est en son pouvoir soit de le confirmer, soit de l'abolir. La loi est claire dans le cas d'une épouse. Si son mari permet son vœu, mais seulement par le silence, il tient. S'il la refuse, son obligation envers son mari en prend la relève; car elle doit être soumise à lui comme au Seigneur. La loi divine consulte le bon ordre des familles. Il est bon que chaque homme gouverne dans sa propre maison, et ait sa femme et ses enfants soumis; plutôt que de briser cette grande règle ou d'encourager les relations inférieures à rompre ces liens, Dieu libère même l'obligation d'un vœu solennel. Tant la religion assure le bien-être de toutes les sociétés; et en elle les familles de la terre ont une bénédiction....

Verset Nombres 30:16. _ Ce sont les statuts _] Il est très probable que cette loi, comme celle concernant la succession des _ filles _, (Nombres 27:1), est né de l'exigence d'un cas particulier qui venait de se produire. Faire des vœux, dans presque tous les cas, est une entreprise dangereuse; ils font rarement du bien et souvent beaucoup de mal. Celui qui ne se sent pas obligé de faire ce qui est _ apte, juste _ et _ juste _, du témoignage permanent de la parole de Dieu, il est peu probable qu'il le fasse à partir d'une quelconque obligation qu'il pourrait imposer à _ sa propre _ conscience. Si le _ mot _ de Dieu manque de poids avec lui, le sien s'avérera plus léger que la vanité. Tout homme qui professe la religion chrétienne a l'obligation la plus _ solennelle _...

EXPOSITION DES VOEUX FAITS PAR LES FEMMES (Nombres 30:1). Nombres 30:1 Et Moïse parla aux chefs des tribus. Les règlements ici établis concernant les vœux suivent avec une certaine convenance ceux concernant la routine ordinaire des sacrifices, mais nous ne pouvons conclure avec aucune assurance qu'ils ont été effectivement donnés à cette période particulière. Il apparaîtrait sur le lacet que nous avons dans Lévitique 27:1, et dans ce chapitre deux fragments de législation mosaïque traitant du même sujet, mais, pour une raison quelconque est inutile d'essayer de découvrir, largement séparés dans le disque inspiré. Il ne semble pas non plus y avoir de raison valable d'expliquer le caractère anti-disloqué appa

Ce sont les statuts que le Seigneur a commandé Moïse entre un homme et sa femme, .... Relatif aux voeux fabriqués par la femme et confirmé ou désavoté par le mari: Aben Ezra ajoute, si elle est à l'âge ou à la puberté, compréhension Il d'une femme mariée et non une femme fiancée: entre le père et sa fille; Si elle n'est pas âgée, comme le montre le même écrivain; Car si elle est à l'âge de son âge, il n'a rien à voir avec ses voeux: [étant encore] dans sa jeunesse; Pas à l'âge, n'étant pas douze ans et un jour. dans la maison de son père; dans son pouvoir et sa compétence, et à sa disposition, et pourrait faire de ses vœux nul ou fermes, comme il a plu: ce pouvoir de ratifier ou de désavotation voeux d'un mari avait sur sa femme et un père sur sa fille, pour prévenir imprudent et Des voeux extravagants et l'utilisation trop fréquente d'entre eux, dont les conséquences pourraient être...

6. CONCERNANT LES VŒUX CHAPITRE 30 _1. Le vœu d'un homme ( Nombres 30:1 )_ 2. Les vœux des femmes ( Nombres 30:3 ) Tout le chapitre traite des vœux. Il a aussi un sens plus profond. Il y a un contraste frappant entre le vœu d'un homme et les vœux des vierges, des veuves ou des épouses. Les vœux des femmes pouvaient être annulés sous certaines conditions. Le mari ou le père pouvait rejeter le vœu. Mais s'ils se taisaient ou si elle était veuve ou divorcée, elle devait tenir le vœu. C'était différent avec l'homme ; il ne devait pas rompre sa parole, mais faire selon tout ce qui sort de sa bouche. L'homme qui tient sa parole, qui fait tout ce qu'il a promis, est le type du Seigneur Jésus-Christ. Il a complètement accompli le travail qu'il s'était volontairement engagé

2. LA LOI DES VOEUX Nombres 30:1 Le commandement général concernant les vœux est que quiconque s'engage par un seul, ou prête serment à l'égard d'une promesse, doit à tous les risques tenir sa parole. Il est permis à un homme de juger par lui-même des vœux et des engagements par serment, mais il doit avoir les conséquences en vue, et surtout garder à l'esprit que Dieu est son témoin. La matière n'admettait guère d'autre législation, et ni ici ni ailleurs aucune tentative n'est faite pour imposer des sanctions à ceux qui ont rompu leurs vœux. Utiliser le Nom Divin dans un serment qui a ensuite été falsifié a amené un homme sous la condamnation du troisième commandement, un châtiment spirituel. Mais les autorités n'ont pas pu lui donner effet. Le transgresseur était laissé au jugement de Dieu. En ce qui concerne les vœux et les serments, le sophisme des Juifs et

LES CIRCONSTANCES DANS LESQUELLES LES VŒUX SONT CONTRAIGNANTS. Les vœux examinés sont de deux sortes : ( _a) les_ promesses de donner ou de dédier quelque chose à Yahweh, ( _b_ ) les promesses de pratiquer une certaine forme d'abstinence. Celles-ci, si elles sont entreprises par des hommes ou par des femmes en position d'indépendance, sont inconditionnellement contraignantes. Mais les jeunes femmes célibataires (sous le contrôle de leurs pères) et les femmes mariées (sous le contrôle de leurs maris) ne sont liées par leurs vœux que si, au moment où les vœux ont été prononcés, aucune objection n'a été soulevée. L'ingérence du père ou du mari à une date ultérieure entraîne la culpabilité de l'homme. Le cas des femmes célibataires qui ont passé leur jeunesse n'est pas expressément pris en considération. Voir p. 105. NOMBRES 30:9 . Apparemment déplacé, puisque

CE SONT LES STATUTS, ETC. — Ces statuts ont été ordonnés pour le bien des familles, pour le maintien de l'ordre, de l'économie et de la tranquillité nécessaire, et pour la prévention de la superstition et du vice....

LA LOI DES VŒUX Ce chapitre traite du sujet des vœux, qui est également traité au Lévitique 27 , où voir notes. Un vœu fait par un homme est contraignant ( Nombres 30:2 ). Mais une femme n'est pas considérée comme ayant un droit indépendant de faire un vœu. Tant qu'elle est célibataire, elle est sous la juridiction de son père, et lors de son mariage, elle relève de celle de son mari. L'assentiment, par conséquent, de son père ou de son mari doit être donné ou implicite pour que son vœu puisse être contraignant....

LOIS CONCERNANT LES VUX (v.1-16) En vertu de la loi, il était permis au peuple de faire des vœux quant à ce qu'il pourrait faire à l'avenir, car l'homme est considéré comme en probation tant qu'il est sous la loi. Mais cette période de probation pour Israël (qui est un échantillon de toute l'humanité) a prouvé que l'humanité n'était pas digne de confiance en ce qui concerne la tenue de ses promesses. C'est pourquoi le Seigneur Jésus, dans Matthieu 5:33 annonce : « Vous avez de nouveau entendu ce qui a été dit des anciens : Vous ne jurerez pas faussement, mais vous ferez vos serments envers le Seigneur. mais je vous dis, ne jurez pas du tout, ni par le ciel, car c'est le trône de Dieu ; ni par la terre, car c'est son marchepied, ni par Jérusalem, car c'est la ville du grand roi. Tu ne jureras pas non plus par ta tête, parce que tu ne peux pas rendre un seul cheveu