Osée 10:11

And Ephraim is as an heifer that is taught, and loveth to tread out the corn; but I passed over upon her fair neck: I will make Ephraim to ride; Judah shall plow, and Jacob shall break his clods. ET EPHRAIM EST COMME UNE GÉNISSE QUI EST ENSEIGNÉE - i: e., habituée. ET AIME FOULER LE MAÏS - un travail beaucoup plus facile et plus complaisant que le labour: en foulant les céréales, les bovins n'étaient pas liés sous un joug, mais non plus l'ont foulé seul avec leurs pieds, ou ont tiré dessus un batteur (Ésaïe 28:27 - Ésaïe 28:28): ils étaient libres de manger une partie du grain de temps en temps, comme la loi l'exigeait, ils devraient être démunelés ...

Certains lisent les deux mots, "enseigné" et "aime", séparément, מלמדה, _ melamde, _ et אהבתי, _ aebti _; car ils pensent qu'au début du verset un reproche est adressé, comme si le prophète avait dit, qu'Éphraïm était totalement inatteignable: bien que Dieu l'ait élevé depuis son enfance sous sa discipline, il a cependant montré maintenant une si grande obstination, qu'il ne cessa même de se rebeller contre Dieu, et continua obstinément sa propre méchanceté. «Ephraim est alors comme une génisse entraînée. Mais ce sens semble trop tiré par les cheveux: je relie donc le tout dans un même contexte, et je suis ce qui a été plus approuvé, _ Ephraim est une génisse entraînée à aimer, _ ou, _ qu'elle aime, battage; _ c'est-à-dire qu'Ephraim a l'habitude d'aimer le battage. Il y a ici une comparaison implicite entre le labour et le battage. Il y a plus de travail et de peine, nous le savons, à l...

9-15 Parce que Dieu ne désire pas la mort et la ruine des pécheurs, c'est pourquoi, par miséricorde, il désire leur châtiment. Les enfants de l'iniquité sont toujours restés en Israël. Les ennemis seraient rassemblés contre eux. C'est juste avec Dieu de faire savoir à ceux-ci ce que signifient les difficultés, qui se livrent à la facilité et au plaisir. Qu'ils purifient leur cœur de toutes les affections et convoitises corrompues, et qu'ils soient un esprit brisé et contrit. Qu'ils abondent en œuvres de piété envers Dieu, et de justice et de charité les uns envers les autres: laissez-les ici semer à l'Esprit. La recherche du Seigneur doit être l'œuvre de tous les jours, mais il y a des occasions spéciales où le chercher. Christ viendra comme le Seigneur notre justice, et nous en accordera abondamment. Si nous semons avec justice, nous récolterons selon la miséricorde; une récompense non...

Verset Osée 10:11. _ Ephraim _ est comme _ une génisse _ qui est _ enseignée _] Un complètement brisé dans le joug. _ Et adore fouler le pied _] Va paisiblement sous le joug; et est contente parce que, _ n'étant pas enflammée _, elle mange du maïs. _ Je suis passé sur son beau cou _] J'ai mis le joug dessus, pour qu'elle ne fasse pas simplement sortir le maïs, mais tire la charrue et traîne la herse. Ces opérations d'élevage sont toutes mentionnées ici, avec quelques autres. _ Ephraim _ doit _ fouler le _ _ maïs _, qu'il peut y avoir _ seed _ pour les champs. _ Juda labourera _] Pour que les _ sillons _ le reçoivent. _ Jacob cassera ses mottes. _] Herse - afin que la graine soit couverte de moisissure. Israël a fait très fréquemment de grandes déprédations sur Juda; et comme cette génisse aimait

EPHRAIM EST UNE GÉNISSE QUI EST ENSEIGNÉE ET QUI AIME FOULER LE MAÏS - L'objet de la métaphore dans ces trois versets semble être, à l'image, en cours d'opérations d'élevage, ce que Dieu a voulu et entraîné à faire son peuple, comment il a pris autant de peine dans le mal qu'il l'a voulu faire pour le bien. Une seule chose qu'ils ont fait «ce qu'Il a voulu», mais pas parce qu'Il l'a voulu - ce qui leur plaisait. Le maïs était battu à l'Est principalement au moyen de bœufs, qui étaient soit conduits en rond, de manière à le piétiner avec leurs pieds, ou tiraient un cylindre armé de fer, ou des planches en forme de herse, sertis de pierres pointues qui à en même temps, coupez la paille pour le provender. Le foulage du grain était un service facile et luxueux, puisque Dieu avait interdit de "museler le bœuf" Deutéronome 25:4, tout en le faisant. Il décrit alors les manières do...

EXPOSITION. La pensée finale du dernier chapitre est le début de celui-ci; tandis que le triste sujet de la culpabilité d'Israël reprendra continue dans la première section (Osée 10:1) du chapitre, et celle de leur punition dans la deuxième section (Osée 10:9), avec une prudence solennelle de faire une meilleure utilisation de l'avenir qu'ils n'avaient clones du passé. Osée 10:1. Israël est une vigne vide. La comparaison d'Israël à une vigne est fréquente; Mais l'épithète boqeq est génial. (1) comme "vide". Ainsi Aben Ezra l'explique comme "vide dans lequel il n'y a pas de force pour produire des fruits, ni des fruits;" Et ainsi, aussi Kimchi l'explique: "Une vigne vide dans laquelle il n'y a pas de sève de vie;" Et dans

Et Ephraïm [est comme] une génisse [c'est-à-dire] enseignée, [et] loveth de marcher sur [le maïs], ... comme une génisse enseignée à supporter le joug et à labourer; mais l'a appris pas, comme le targum; n'aime pas ça; choisit de marcher sur le maïs où il peut se nourrir, sa bouche ne se faisait pas alors mustillé, selon la loi; Les bœufs ou les génisses ont été utilisés à la fois dans le labour et sur le maïs, à laquelle l'allusion est. Le sens est que l'Ephraïm ou les dix tribus ont appris à supporter le joug de la loi et donnez-lui obéissance à cela et effectuer de bonnes œuvres; mais n'aimait pas un tel cours de la vie; n'avait plus de considération pour la religion que comme ils ont trouvé leur propre profit et avantage mondialement dedans: ou ils ne se soucient pas de travailler beaucoup debout; Ils ont aimé le fruit et l'avantage découlant de travailler, plutôt que du travail lui-...

CHAPITRE 9:10-11:11 RÉTROSPECTIVE, L'ÉCHEC ET LA RUINE D'ISRAËL _1. Israël autrefois bien-aimé, maintenant vagabonds fugitifs ( Osée 9:10 )_ 2. Leur culpabilité et leur punition ( Osée 10:1 ) 3. Exhortation et réprimande ( Osée 10:12 ) 4. La miséricorde d'un Dieu miséricordieux ( Osée 11:1 ) Osée 9:10 . Comme un voyageur qui trouve des raisins et des figues dans le désert et s'en délecte, ainsi le Seigneur a trouvé Israël dans le désert et ils ont été son plaisir lorsqu'il les a fait sortir d'Égypte. Mais ils ont rendu son amour

5. ENCORE UNE FOIS : LES ROIS-MARIONNETTES ET LES DIEUX-MARIONNETTES Osée 10:1 Pour une autre section, le chapitre dixième, le prophète revient sur les cibles jumelles de son mépris : les idoles et les marionnettes-rois. Mais peu de notes sont nécessaires. Observez le lien réitéré entre la fertilité de la terre et l'idolâtrie du peuple. Israël est une vigne dévergondée ; il prodigue ses fruits ; plus ses fruits sont nombreux, plus il fait ses autels ; plus sa terre est belle, plus il fait ses macceboth, ou piliers sacrés. ils l'expieront. Il brisera le col de leurs autels; Il ruinera leurs colonnes. Car déjà ils disent: Nous n'avons pas de roi, car nous n'avons pas craint l'Éternel, et le roi, que pouvait-il faire pour nous? des mots, des jurons de faux serments, des marchandages jusqu'à ce que la loi éclate comme de la mauvaise herbe dans les sillons des champs. «

Et Éphraïm [est comme] une génisse [qui est] instruite, [et] aime fouler [le blé]; mais je suis passé sur son beau cou : je ferai chevaucher Éphraïm ; Juda labourera, [et] Jacob brisera ses mottes. Ver. 11. _Et Éphraïm est comme une génisse qui est enseignée_ ] _sc. _Avec l'aiguillon à bœufs, qui tire son nom de l'enseignement (Malmad), Juges 3:31 , parce qu'on apprend ainsi aux bœufs à labourer, dit R. David. Éphraïm était un bœuf peu habitué au joug, Jérémie 31:18 , mais Dieu l'y a amené et lui a enseigné, bien qu'au début une génisse Osée 4:16 , Osée 4:16 , _Voir Trapp sur "_ Hos 4:16 _" lui a_ appris, comme Gédéon a enseigné a