Osée 10:1-15

CHAPITRE 9:10-11:11 Rétrospective, l'échec et la ruine d'Israël

1. Israël autrefois bien-aimé, maintenant vagabonds fugitifs ( Osée 9:10 )

2. Leur culpabilité et leur punition ( Osée 10:1 )

3. Exhortation et réprimande ( Osée 10:12 )

4. La miséricorde d'un Dieu miséricordieux ( Osée 11:1 )

Osée 9:10 . Comme un voyageur qui trouve des raisins et des figues dans le désert et s'en délecte, ainsi le Seigneur a trouvé Israël dans le désert et ils ont été son plaisir lorsqu'il les a fait sortir d'Égypte. Mais ils ont rendu son amour en poursuivant Baal-Peor, l'un des dieux les plus sales du paganisme. À cela, ils se sont consacrés et ont pratiqué leurs abominations viles.

C'est pourquoi la gloire qu'il avait donnée à son peuple s'envolerait comme un oiseau et leur adoration licencieuse de vices contre nature se vengerait pour qu'il n'y ait ni grossesse ni naissance, l'augmentation promise s'arrêterait. Il semble Osée 9:14 soit une explosion du prophète. Comment littéralement la phrase a été remplie. « Ce seront des vagabonds. »

Osée 10:1 . Voici une autre rétrospective, Israël une fois appelé à être une vigne florissante (pas vide), appelée à être fructueuse ; mais Israël n'a pas porté le fruit attendu. Au fur et à mesure que la nation abondait et prospérait, ils augmentaient leurs autels d'idoles ; à mesure que la terre produisait son accroissement dans la même mesure qu'ils faisaient leurs images.

Leur cœur était lisse, ou trompeur, pour cela ils devront maintenant souffrir. « Leur cœur est lisse ; maintenant ils feront l'expiation. Ils n'auront plus de roi. Le cœur lisse ou trompeur est décrit dans Osée 10:4 , tandis que dans le verset qui suit le jugement sur leurs mollets qu'ils adoraient est annoncé. Celui-ci, le veau, sera transporté en Assyrie pour être offert au roi.

Les hauts lieux seront détruits et les épines et les chardons envahiront ses autels. Ensuite, ils diront aux montagnes : « Couvrez-nous ! » et vers les collines : « Tombez sur nous ! Eh bien, il est à lire à propos de cette déclaration prophétique ce que notre Seigneur a dit au sujet du jugement de Jérusalem dans Luc 23:30 et ce qui est écrit à propos de la rupture du sixième sceau dans Apocalypse 6:16 .

Gibeah est mentionné ( Osée 10:9 ). La corruption de Gibeah est également notée dans Osée 9:9 . L'horrible abomination de Guibea est rapportée dans Juges 19:1 à la suite de laquelle la tribu de Benjamin fut presque anéantie.

Et le peuple était devenu aussi méchant et coupable que Benjamin à Guibea. Les nations doivent maintenant être utilisées pour punir Israël. « Et les nations se rassembleront contre eux, quand je les lierai pour leurs offenses » ( Osée 10:10 , traduction littérale).

Osée 10:12 . Voici une pause dans le message du jugement. S'ils retournaient au Seigneur et semaient la justice, ils récolteraient la miséricorde. Mais de telles semailles sont impossibles à moins que le terrain en friche ne soit défriché, c'est-à-dire qu'un vrai repentir et un cœur retournent au Seigneur. « Car il est temps de chercher le Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne et fasse pleuvoir sur vous la justice.

» Dans quelle infinie patience il a attendu le repentir de son peuple ! Mais alors qu'Il les sauverait, ils ne le feraient pas ! Pourtant, les dons et l'appel de Dieu sont sans repentance et le jour viendra où un reste d'Israël cherchera le Seigneur ; alors il viendra et fera pleuvoir sur eux la justice.

Comme leur condition était différente ! Le Seigneur les réprimande, car ils ont labouré la méchanceté et moissonné l'iniquité. Le bruit de la guerre se fait maintenant entendre ; Shalman (une forme contractée de Shalmanezer, le roi d'Assyrie) avance et détruira toutes leurs forteresses comme il a détruit Beth-arbel. (Il n'y a aucune autre trace de Beth-arbel et de sa destruction.) Et qui était responsable de tous ces ravages et de la calamité imminente ? « Ainsi vous a fait Béthel, pour le mal de votre grand mal.

Au petit matin, le roi d'Israël sera complètement retranché. Béthel était le siège de l'idolâtrie d'Israël, il a attiré la colère de Dieu et a finalement mis fin à la monarchie en Israël et à leur existence nationale.

Osée 11:1 . Ce chapitre commence par une belle allusion à la jeunesse d'Israël, quand dans un amour souverain, il appela Israël, son fils premier-né, hors d'Égypte, les rachetant par le sang et la puissance Exode 4:22 . Mais ce passage est cité dans le deuxième chapitre de l'Évangile de Matthieu : « Afin que s'accomplisse ce qui a été dit du Seigneur par le prophète, en disant : J'ai appelé mon Fils d'Égypte » Matthieu 2:15 .

Le mélange d'Israël et de Christ est très intéressant. Le Christ est le vrai Israël et parcourt toute l'histoire de la nation, sans défaillance et dans la perfection divine. Il a été porté comme un enfant dans le pays où Israël a souffert dans la fournaise ardente; et finalement Il est mort pour cette nation et dans un jour futur à travers Lui, le vrai Israël (appelé tel dans Ésaïe 49:1 ), le grand avenir et la gloire d'Israël se réaliseront.

Mais tandis que le Fils de Dieu, le vrai Israël, était parfait et saint dans toutes ses voies, Israël était infidèle. Ce récit de la fidélité et de la miséricorde de Jéhovah est ici dévoilé. Il leur a envoyé des prophètes qui les ont appelés, mais ils se sont détournés de lui et se sont livrés aux Baalim et aux dieux idoles. Comme il les avait aimés ! Il les a conduits, les a pris dans ses bras et les a guéris. Il les tirait avec des cordes d'amour et était vers eux « comme ceux qui lèveraient la sangle du joug sur leurs mâchoires, et j'ai tendu la main vers eux pour manger » ( Osée 11:4 ).

C'est une belle image de sa grande douceur avec eux. Peut-être que certains d'entre eux étaient impatients de se tourner vers l'Égypte et d'y trouver une maison et ainsi d'échapper au cruel Assyrien. Mais l'Éternel déclare qu'ils ne retourneront pas en Égypte, mais que l'Assyrie sera leur roi, parce qu'ils ont refusé de revenir. L'épée du jugement ferait son œuvre complètement ( Osée 11:6 ). S'ensuit alors une explosion des plus merveilleuses de tristesse la plus profonde sur la nation têtue :

Comment devrais-je t'abandonner, Éphraïm ?

Comment t'abandonnerai-je, Israël ?

Comment devrais-je te faire comme Admah ?

Ou te mettre comme Zeboim ?

Mon cœur est tourné en moi ;

Mes repentirs s'enflamment ensemble.

C'est le même Seigneur qui parle ici, qui, des siècles plus tard, se tint devant la ville et se mit à pleurer en voyant la ville : ! mais maintenant ils sont cachés à tes yeux » Luc 19:42 . « O Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui t'ont été envoyés, combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes, et vous ne le feriez pas ! Voici que votre maison vous est laissée désolée.

Car je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur » Matthieu 23:37 : Matthieu 23:37 . Comme il aime son peuple ! Et bien qu'il les ait punis, il ne les abandonne pas ; Il ne sera pas fâché éternellement ; Il est un Dieu qui garde l'alliance, « Car je suis Dieu et non un homme » ( Osée 11:9 ).

« Car je suis le Seigneur, je ne change pas ; c'est pourquoi vous, fils de Jacob, ne serez pas consumés » Malachie 3:6 . Et donc ici, ce chapitre de la miséricorde de Jéhovah se termine par l'assurance de leur future restauration et bénédiction. « Ils suivront le Seigneur. » Ce sera « quand, comme un lion, il rugira ». C'est le jour où Il apparaît à nouveau comme « Le lion de la tribu de Juda.

” Alors, en ce jour-là, comme un oiseau d'Égypte, ils se hâteront de revenir et comme une colombe d'Assyrie. « Alors je les ferai habiter dans leurs maisons, dit le Seigneur. » Voici une autre prophétie de leur restauration dans leur propre patrie donnée par Dieu.