Proverbes 9:17

Stolen waters are sweet, and bread eaten in secret is pleasant. LES EAUX VOLÉES SONT DOUCES ET LE PAIN (MANGÉ) EN SECRET EST AGRÉABLE - (cf. la réponse à son leurre, Proverbes 9:18; Proverbes 20:17.) La sagesse expose son pain (Proverbes 9:5) ouvertement devant tous. Mais la folie invite au pain mangé subrepticement. Contrastez avec les "eaux volées" de l'amour, ou de toute convoitise du cœur, Proverbes 5:15, "Buvez de l'eau de votre propre citerne et de l'eau courante de votre puits. " Notre corruption est telle que la prohibition même augmente le plaisir ...

13-18 Comme le tentateur est diligent pour séduire les âmes imprudentes dans le péché! Le plaisir charnel, sensuel, stupéfie la conscience et fait étinceler la conviction. Ce tentateur n'a aucune raison solide à offrir; et là où elle domine dans une âme, toute connaissance des choses saintes est perdue et oubliée. Elle est très violente et pressante. Nous devons chercher et prier pour la vraie sagesse, car Satan a de nombreuses façons de retirer notre âme du Christ. Non seulement les convoitises mondaines et les séducteurs abandonnés s'avèrent fatals aux âmes des hommes; mais les faux enseignants, avec des doctrines qui flattent l'orgueil et donnent la liberté aux convoitises, en détruisent des milliers. Ils tirent surtout ceux qui n'ont reçu que des impressions sérieuses partielles. Les profondeurs de Satan sont les profondeurs de l'enfer; et le péché, sans remords, est ruine, ruine san...

Verset Proverbes 9:17. _ Les eaux volées sont douces _] Je suppose que c'est un mode d'expression proverbial, important que _ plaisirs illicites _ _ sont plus doux que ceux qui sont légaux _. Le sens est facile à discerner; et la conduite des multitudes montre qu'ils sont gouvernés par cet adage. Sur elle sont construits tous les _ relations adultères _ dans le pays....

Le péché assaillant de tous les temps et de tous les pays, la seule grande preuve de la corruption inhérente à la nature de l’homme. Les plaisirs sont attirants parce qu'ils sont interdits (comparez Romains 7:7)....

EXPOSITION. Proverbes 9:1. 15. Discours du quinzième avroir, contenant dans une forme parabolique une invitation de sagesse (Proverbes 9:1), et celle de sa folie rivale (Proverbes 9:13). Le chapitre résume en bref les avertissements de la partie précédente. Proverbes 9:1. La sagesse était représentée comme ayant une maison aux portails de laquelle les personnes ont attendu avec impatience l'admission ( Proverbes 8:34 ); L'idée est en outre portée. La sagesse a construit sa maison. (Pour la forme plurielle de khochmoth, "sagesse", un pluriel d'excellence, voir sur...

Les eaux volées sont sucrées, .... Les puits et les fontaines des eaux de ces pays chauds étaient très précieux et étaient la propriété de personnes particulières; à propos de laquelle il y avait parfois de grandes conflits et contentions; et ils étaient parfois scellés et conservés de l'utilisation des autres; Voir Genèse 26:18; Maintenant, les eaux ont été mises en furtivité de tels puits et fontaines étaient plus douces que leur propre, ou ce qui pourrait avoir en commun et sans difficulté, à laquelle le proverbe fait allusion. Par lequel, en général, on entend, que tous les soignants et plaisirs illicites interdits sont souhaitables pour les hommes et doux dans la jouissance d'eux; Et le plaisir promis par eux est ce qui les rend si souhaitables, et plus comme l'interdit: et particulièrement comme adultère, qui est une sorte de vol r, et une eau potable sur la citerne d'un autre,...

CHAPITRE 9 _1. L'invitation de la Sagesse ( Proverbes 9:1 )_ 2. Le contraste avec la folie. ( Proverbes 9:13 ) Proverbes 9:1 . La première section des Proverbes se termine par un contraste de Sagesse et de Folie, toutes deux personnifiées. L'un, notre Seigneur, l'autre sous le symbole d'une femme folle. La Sagesse envoie son invitation après la construction de sa maison et la propagation du festin. Cela nous rappelle la parabole de la grande cène ( Luc 14:1 ). Voici aussi la gracieuse invitation : « Viens, mange de mon pain et bois du vin que j'ai mélangé....

CHAPITRE 10 DEUX VOIX DANS LES HAUTS LIEUX DE LA VILLE Proverbes 9:1 , Proverbes 20:14 avec Proverbes 3 et Proverbes 20:16 avec Proverbes 4:1 APRÈS le contraste prolongé entre la femme vicieuse et la Sagesse dans les chapitres 7 et 8, l'introduction du livre se termine par une petite image qui a pour but de répéter et de résumer tout ce qui a précédé. C'est une péroraison simple, graphique et belle. Il y a une sorte de compétition entre la Sagesse et la Folie, entre la Droiture et le Péché, entre la Vertu et le Vice ; et les séductions des deux sont disposées dans un parallélisme int

Les eaux volées sont douces et le pain [mangé] en secret est agréable. Ver. 17. Les _eaux volées sont douces. _] Les plaisirs interdits sont les plus agréables aux sensuels, qui ne comptent pour la gaieté que la folie ; aucun plaisir, à moins qu'ils n'aient le diable pour leur compagnon de jeu. La venaison n'est pas si douce, disent-ils, que lorsqu'elle est volée. « _Quod licet ingratum est ; quod non licet, acrius urit :_ Sic interdictis imminet aeger aquis. " - Ovide. Les hommes aspirent à se mêler des morceaux meurtriers du péché, qui ne nourrissent pas, mais déchirent et consument le ventre qui les reçoit. Beaucoup mangent sur terre ce qu'ils digèrent en enfer. _une_ a _In terris manducant quod apud inferos digerant. _- _Augustin._...

PROVERBES 9. LES INVITATIONS DE LA SAGESSE ET DE LA FOLIE CONTRASTÉES. Cette section se termine par quelques images graphiques de la Sagesse et de la Folie personnifiées, chacune attirant l'attention des passants avec des offres d'hospitalité. Les deux images, chacune composée de six strophes, sont maintenant séparées par six strophes de proverbes sans lien ( Proverbes 9:7 ). PROVERBES 9:1 . INVITATION DE LA SAGESSE. La parabole de la Grande Cène dans Matthieu 22 et Luc 14 peut peut-être s'inspirer de ce passage. La maison de la Sagesse, avec ses sept piliers, ses préparatifs pour la fête et son message d'invitation sont décrits. Les rendez-vous impliquent une vie citadine et une mise en scène, mais que ce soit juif ou grec n'est pas déterminé par les détails. Les piliers, l