Psaume 10:14

Thou hast seen it; for thou beholdest mischief and spite, to requite it with thy hand: the poor committeth himself unto thee; thou art the helper of the fatherless. VOUS L'AVEZ VU - même si les pécheurs se flattent, "Il ne le verra jamais." CAR TU VOIS MAL ET MÉCHANCETÉ. Du caractère général de Dieu comme Celui qui voit tout, David, dans la foi, explique que Dieu doit voir ce cas particulier. MÉFAIT , [ `aamaal (H5999)] - littéralement, travail; et donc la souffrance des affligés (Hengstenberg); ou bien, la «perversité» (Nombres 23:21) des méchants oppresseurs, comme la version anglaise, "malice". ET LE DÉPIT , [ ka`ac ...

14. _ Vous l'avez vu; car toi, etc. _ Ici David, soudainement allumé d'un saint zèle, entre en conflit et, armé du bouclier de la foi, repousse courageusement ces exécrables opinions; mais comme il ne pouvait tirer aucun avantage en faisant son appel aux hommes, il a recours à Dieu et s'adresse à lui. En tant qu'impies, dans l'espoir de jouir d'une licence illimitée dans la commission de toutes sortes de méchanceté, éloignez-vous le plus possible de Dieu, (231) et par les diktats d'un esprit pervers, s'imaginent être bien hors de sa portée; ainsi, au contraire, les fidèles doivent soigneusement se tenir à l'écart de ces opinions folles, qui flottent dans le monde, et l'esprit élevé, pour parler à Dieu comme si elles étaient présentes avec elles. En conséquence, David, pour éviter d'être vaincu par les blasphèmes des hommes, détourne très correctement son attention d'eux. Il y a une rais...

12-18 Le psalmiste parle avec étonnement de la méchanceté des méchants, de la patience et de la patience de Dieu. Dieu prépare le cœur à la prière, en allumant de saints désirs et en renforçant notre foi la plus sainte, en fixant les pensées et en élevant les affections, puis il accepte gracieusement la prière. La préparation du cœur vient du Seigneur, et nous devons la rechercher. Que le croyant pauvre, affligé, persécuté ou tenté se rappelle que Satan est le prince de ce monde et qu'il est le père de tous les impies. Les enfants de Dieu ne peuvent pas attendre de la bonté, de la vérité ou de la justice de la part de personnes crucifiées le Seigneur de gloire. Mais ce Jésus autrefois souffrant, règne maintenant en tant que Roi sur toute la terre, et de sa domination il n'y aura pas de fin. Engageons-nous à lui, en nous confiant humblement en sa miséricorde. Il délivrera le croyant de to...

Verset Psaume 10:14. _ Tu l'as vu _ it] Rien ne peut t'échapper. Tu n'as pas oublié ta justice, bien que le jugement ne soit pas exécuté rapidement sur une mauvaise œuvre. Mais vous _ le récompenserez de votre main _. Par votre _ pouvoir _ vous allez abattre et détruire les méchants. _ Le pauvre s'engage envers toi _] A toi il a abandonné son corps, son âme et sa cause; avec la pleine conviction que vous qui êtes l '_ assistant de l'orphelin _, ne l'oublierez pas _ lui _....

VOUS L'AVEZ VU - Vous voyez tout. Bien que les gens agissent comme si leur conduite n'était pas observée, vous connaissez pourtant intimement tout ce qu'ils font. Les ouvriers de l'iniquité ne peuvent pas se cacher. L'idée ici est que, bien que Dieu ait semblé ne pas remarquer la conduite des méchants, et bien que les méchants agissent comme s'il ne le faisait pas, tout cela était vu par Dieu, et qu'il traiterait les hommes selon la justice et vérité. CAR TU VOIS DU MAL - Tout ce qui se fait sur la terre, bien que peut-être dans ce cas se réfère particulièrement à ce qui a donné des ennuis au psalmiste. ET DÉPIT - Le mot dépit avec nous, bien qu'il désignait à l'origine rancune, méchanceté, mauvaise volonté, désigne maintenant généralement une méchanceté moins délibérée et fixe que celle indiquée par ces mots, mais est utilisé pour désigner un accès soudain de mauvaise volonté excité...

EXPOSITION. Ce psaume est dans une certaine mesure liée au précédent, mais pas très étroitement. Il a des tournures d'expression identiques et non courantes ailleurs; par exemple. "En cas de problème" (Psaume 10:1; comp. Psaume 9:9) et beaucoup de similitude dans les pensées (Comp. Psaume 10:2, "Laissez-les prendre," etc. avec Psaume 9:15, "dans le filet qu'ils ont caché leur pied pris;" Psaume 9:12, "Oubliez pas l'humble," avec Psaume 9:12 , "Il n'oublie pas le cri de l'humble;" Psaume 9:1

Tu as vu [ça], .... bien que les méchants disent que Dieu ne verra jamais, Psaume 10:11 ; Il voit toutes choses en général, tous les hommes et toutes leurs actions; Tous sont manifestes et ouverts à lui, et tout en particulier, en particulier la méchanceté des hommes; Même ce qui est dit ou pensé dans le cœur; pour tu vois le mal et la malfaisance; ce méfait qui provient de la Spite ou de la malice dans le cœur; Dieu voient le principe intérieur d'où cela procède, ainsi que cela lui-même; le méfait conçu dans le coeur, sur le lit et qui se trouve sous la langue, conçu contre le peuple de Dieu, soit à la blessure de leurs personnages et de leurs domaines, soit à leur corps, et même à leurs âmes, autant que dans ils réside, procédant d'une malice implacable et d'une inimité; Requir [ça] avec ta main: de pouvoir, de la réaliser sur leurs propres têtes, de rendre la tribulation à eux qui tr...

Psaume 10 _1. Le cri de Jéhovah et sa cause ( Psaume 10:1 )_ 2. Ce méchant ( Psaume 10:3 ) 3. Prière pour l'intervention divine : la vision de la foi ( Psaume 10:12 ) Psaume 10:1 . Voici un appel renouvelé à Jéhovah et pourquoi ? Parce que le méchant dans son orgueil persécute le pauvre. Le méchant est cet homme de péché qui vient. Psaume 10:3 . Ce persécuteur des saints de Dieu est maintenant révélé prophétiquement dans son orgueil arrogant,

Psaume 10:1 Psaume 9:1 ; Psaume 10:1 se ressemblent dans leur structure acrostiche imparfaitement, l'occurrence de certaines phrases, _par exemple_ , l'expression très rare pour « temps de trouble », Psaume 9:9 ; Psaume 10:1 "Lève-toi, ô Seigneur" Psaume 9:19 ; Psaume 10:12 - et les références au jugement de la nation. Mais les différences sont si grandes que l'hypothèse de leur unit

Tu l'as vu ; car tu contemples la méchanceté et la méchanceté, pour [la] punir de ta main : le pauvre se confie à toi ; tu es l'aide des orphelins. Ver. 14. _Tu l'as vu_ ] Car tu es tout œil, quoi que le méchant prétende le contraire, faisant de toi un Dieu de force, comme on dit, ou une idole païenne, ce qui n'est rien au monde. _Pour le récompenser de ta main_ ] _Reponendo in manu tua,_ en le prenant dans ta main, ainsi certains le rendent, _sc. _ _ut propius intuearis, certius consideres, diiudices et vindices,_ afin que tu puisses en prendre une vue plus étroite et plus étroite, et la punir dûment (Aben-Ezra). _Le pauvre se confie à toi_ ] Héb. _quitte_ , _renonce seipsum, et currit ad te,_ il se renonce à lui-même et court vers toi, _Relinquit in te onus suum_ (R. Salomon). Or, quiconque se confie lui-même et ses affaires à Dieu est sûr de lui trouver un fidèle dépositaire. Tu es...