Psaume 10:3

For the wicked boasteth of his heart's desire, and blesseth the covetous, whom the LORD abhorreth. CAR LE MÉCHANT SE VANTE DU DÉSIR DE SON CŒUR. L'hébreu pour "coeur" est plutôt "âme" [ napshow (H5315)]. Hengstenberg objecte à la version anglaise que le verbe hébreu [ hileel (H1984)] est généralement utilisé activement, et se traduit donc par: «Le méchant exalte le désir de son âme. ' Le "de" ou "on" en hébreu [ `al (H5921)], favorise la version anglaise. Le méchant se félicite d'avoir réussi à satisfaire son désir en opprimant le pieux. Donc l'hébreu est utilisé, Psaume 44:8; comparez...

3. _ Car les impies se louent. _ Ce verset est expliqué de diverses manières. Littéralement, la lecture est: _ Car loue les méchants ou les impies; _ et il faut donc fournir un mot, mais quel mot est contesté. (196) Certains traduisent les mots, _ impie _ et _ l'homme violent, _ dans le cas accusatif, ainsi: _ Il loue l'impie et bénit l'homme violent; _ parce qu'ils trouvent étrange qu'après «louange», la phrase se termine brusquement, sans que rien ne soit dit de qui ou de ce qui a été loué. Mais comme il est assez courant en hébreu, lorsque l'agent et le sujet sont une seule et même personne, d'exprimer le mot une seule fois, tandis que nous le répétons pour compléter le sens, l'interprétation que j'ai suivie me paraît la le plus juste, à savoir que l'homme impie se loue, se vante du désir de son âme et se bénit. Maintenant, on peut se demander, quel est _ ce désir de l'âme? _ Il est...

1-11 Les retraits de Dieu sont très pénibles pour son peuple, surtout dans les moments difficiles. Nous nous tenons loin de Dieu par notre incrédulité, puis nous nous plaignons que Dieu se tient loin de nous. Les mots passionnés contre les mauvais hommes font plus de mal que de bien; si nous parlons de leur méchanceté, que ce soit au Seigneur dans la prière; il peut les améliorer. Le pécheur se glorifie fièrement de sa puissance et de son succès. Les méchants ne chercheront pas Dieu, c'est-à-dire ne l'invoqueront pas. Ils vivent sans prière, et c'est vivre sans Dieu. Ils ont beaucoup de pensées, de nombreux objets et dispositifs, mais ne pensent au Seigneur dans aucun d'eux; ils n'ont aucune soumission à sa volonté, ni ne visent sa gloire. La cause en est la fierté. Les hommes pensent qu'il est en dessous d'eux d'être religieux. Ils ne pourraient pas enfreindre toutes les lois de la just...

Verset Psaume 10:3. _ Se vante du désir de son cœur _] Se vante parmi ses semblables de la fréquence à laquelle il a satisfait telles ou telles passions, dans telles et telles circonstances. Cela montre l'excès d'un esprit dépravé et imprégné. Celui qui peut se vanter de son iniquité est sur le chemin de la perdition. Si une telle personne se repentait et se tournait vers Dieu, ce serait égal à n'importe quel miracle. _ Bénit les cupides _, que _ le Seigneur abhorre. _] Ou, _ il bénit _ _ les cupides, il abhorre le Seigneur _. Il félicite ceux qui sont comme lui et s'associe avec eux; et _ ils abhorrent le _ _ Seigneur _ - ils ont une haine mortelle contre tout ce qui est saint; et ils sont sous la pleine influence de cet _ esprit charnel _ qui est _ inimitié _ envers le Seigneur....

POUR LE MÉCHANT SE VANTE DU DÉSIR DE SON CŒUR - Marge, comme en hébreu, celle de l'âme. L'idée principale de ce verset semble être qu'il est un fanfaron - un homme qui fait une proclamation sur lui-même comme étant supérieur aux autres, et qui, dans cette proportion, regarde avec dédain ou mépris les autres. Il se vante, ou fait un étalage ostentatoire de quelque chose dont il se vante, comme la richesse, la force, la beauté, le talent, la prouesse, etc. La chose particulière ici, semble-t-il, dont il se vantait était ses inclinations naturelles; les penchants et les passions de son âme; c'est-à-dire qu'il était fier de lui-même, de ses propres passions, désirs, convoitises, goûts, et en faisait un étalage vantard, comme s'il les considérait comme quelque chose d'honorable ou comme quelque chose de propre à susciter l'admiration chez les autres. Ce n'est pas une caractéristique très rar...

EXPOSITION. Ce psaume est dans une certaine mesure liée au précédent, mais pas très étroitement. Il a des tournures d'expression identiques et non courantes ailleurs; par exemple. "En cas de problème" (Psaume 10:1; comp. Psaume 9:9) et beaucoup de similitude dans les pensées (Comp. Psaume 10:2, "Laissez-les prendre," etc. avec Psaume 9:15, "dans le filet qu'ils ont caché leur pied pris;" Psaume 9:12, "Oubliez pas l'humble," avec Psaume 9:12 , "Il n'oublie pas le cri de l'humble;" Psaume 9:1

Pour le méchant se vante du désir de son cœur, .... En tant qu'antichrist, le fait de son pouvoir universel sur tous les évêques et princes, que son cœur désirait longtemps après; de son vicaire du Christ, du successeur de Peter et de la tête de l'Église; et d'avoir le pouvoir dans le ciel, la terre et l'enfer: il se vante de sa richesse et de ses richesses, de la justice et des mérites des saints, des œuvres de la super-venteogation, d'un stock dont il prétend avoir entre ses mains pour se passer pour les autres: il se vante de sa propre sainteté et infaillibilité, et des miracles, des signes et des merveilles menées par ses créatures et de son grand succès dans la destruction de ceux qui s'opposent à lui; Voir Apocalypse 18:7. Les mots peuvent être rendus, "le méchant prêté lui-même pour le désir de son cœur" U, donc la paraphrase Chaldee; auxquels accepte la brillance de Jarchaki,. "m

Psaume 10 _1. Le cri de Jéhovah et sa cause ( Psaume 10:1 )_ 2. Ce méchant ( Psaume 10:3 ) 3. Prière pour l'intervention divine : la vision de la foi ( Psaume 10:12 ) Psaume 10:1 . Voici un appel renouvelé à Jéhovah et pourquoi ? Parce que le méchant dans son orgueil persécute le pauvre. Le méchant est cet homme de péché qui vient. Psaume 10:3 . Ce persécuteur des saints de Dieu est maintenant révélé prophétiquement dans son orgueil arrogant,

Psaume 10:1 Psaume 9:1 ; Psaume 10:1 se ressemblent dans leur structure acrostiche imparfaitement, l'occurrence de certaines phrases, _par exemple_ , l'expression très rare pour « temps de trouble », Psaume 9:9 ; Psaume 10:1 "Lève-toi, ô Seigneur" Psaume 9:19 ; Psaume 10:12 - et les références au jugement de la nation. Mais les différences sont si grandes que l'hypothèse de leur unit

Car le méchant se vante des désirs de son coeur, et bénit les cupides, [que] l'Éternel a en horreur. Ver. 3. Car le méchant se vante du désir de son cœur] Bien que l'âme du méchant désire le mal, Proverbes 21:10 , pourtant il s'en glorifie, comme l'a fait ce thrason Lamech, Genèse 4:23,24 , et ce pyrgopolynice Nabuchodonosor, Isa 10:9-12 Daniel 4:30,31 . Voir Psaume 52:1 Philippiens 3:19 . C'est ce que le Dieu juste et jaloux ne peut pas supporter, comme ni ce qui suit. _Et bénit le cupide_ ] _Ut sapientem et providum,_ comme un homme sage et bon mari. Alors ils à Malachie, qui ont dit :