Psaume 10:5

His ways are always grievous; thy judgments are far above out of his sight: as for all his enemies, he puffeth at them. SES VOIES SONT TOUJOURS PÉNIBLES , [ yaachiyluw (H2342) de chuwl (H2342), pour pleurer]. Ses voies affligent ceux qui sont sous son pouvoir. Il vaut mieux, cependant, traduire: «Ses voies sont toujours prospères»; littéralement, «endurant», comme l'hébreu, Job 20:21, notez. [Donc chiyl (H2342) signifie force.] Les clauses restantes de l'accord de vers; car ils lui ôtent les deux obstacles à la prospérité: (1) Les «jugements» de Dieu; (2) Les attaques des «ennemis». Tes jugements sont bien...

Il y a une grande diversité d'opinions parmi les interprètes concernant la première clause de ce verset. Les traducteurs de la version Septante, pensant au mot יחילו, _ yachilu, _ qui est au futur, dérivé de la racine חלל, _ chalal, _ ce qu'il n'est pas, l'ont rendu, _ ses voies sont souillées. _ Mais il est convenu parmi les exposants juifs, qu'il est dérivé de la racine חול, _ chol. _ Beaucoup d'entre eux, cependant, prennent activement la peine de _ de faire peur, _ ou _ mettez quelqu'un en difficulté, _ comme s'il avait été dit: Les voies des impies sont terribles pour les bons, et les tourmentent. (203) Certains appliquent également les paroles à Dieu, lisant la phrase ainsi, _ Ses chemins viennent, _ c'est-à-dire que _ ont leur cours, _ ou _ prospérer à tout moment. _ Ceci, cependant, à mon avis, est trop forcé. M

1-11 Les retraits de Dieu sont très pénibles pour son peuple, surtout dans les moments difficiles. Nous nous tenons loin de Dieu par notre incrédulité, puis nous nous plaignons que Dieu se tient loin de nous. Les mots passionnés contre les mauvais hommes font plus de mal que de bien; si nous parlons de leur méchanceté, que ce soit au Seigneur dans la prière; il peut les améliorer. Le pécheur se glorifie fièrement de sa puissance et de son succès. Les méchants ne chercheront pas Dieu, c'est-à-dire ne l'invoqueront pas. Ils vivent sans prière, et c'est vivre sans Dieu. Ils ont beaucoup de pensées, de nombreux objets et dispositifs, mais ne pensent au Seigneur dans aucun d'eux; ils n'ont aucune soumission à sa volonté, ni ne visent sa gloire. La cause en est la fierté. Les hommes pensent qu'il est en dessous d'eux d'être religieux. Ils ne pourraient pas enfreindre toutes les lois de la just...

Verset Psaume 10:5. _ Ses voies sont toujours pénibles _] Ou, _ Il est en travail à _ _ douleur _ pour amener _ iniquité à tout moment _. Il est plein de luxure, ou _ irrégulier _ et _ désirs impies _; il _ conçoit _ et _ produit _ _ sin _; et le péché étant terminé, l'heure, le lieu et l'opportunité concourant, _ la mort _ est _ bientôt engendrée _ . _ Vos jugements _ sont _ bien au-dessus de sa vue _] Il est tellement aveuglé par le péché, que il ne peut pas voir les opérations de la main de Dieu. _ Il leur souffle dessus. _] Il leur siffle; insulte Dieu et méprise les hommes. Il les renverse avec son _ souffle _; il n'a qu'à donner des ordres, et ils sont détruits. «Apportez-moi la tête de Giaffer», dit un despote asiatique. La tête a été immédiatement apportée! Pas de procès, pas de juge, pas de jury; mais l

SES VOIES SONT TOUJOURS PÉNIBLES - Ses voies; sa manière de vivre; sa conduite envers Dieu; ses relations avec les hommes. Le mot rendu «sont graves», יחילוּ yāchiylû - a été rendu de diverses manières. La Vulgate latine le rend: «Ses voies sont souillées.» Donc la Septante. Coverdale le rend, "Ses manières sont toujours sales." Prof. Alexander, «Ses voies sont fermes.» Alors DeWette, “Es gelingen seine Wege.” Horsley, "Ses manières sont confiantes." Cette variété d'interprétation provient de l'ambiguïté du mot original - חול chûl. Le sens de ce mot, tel qu'il est donné par Genèse, est de se retourner, de se tordre, de tourner; et donc: (1) danser; (2) être tourné ou tordu sur quoi que ce soit; (3) se tordre de douleur ou souffrir; (4) porter ou produire;...

EXPOSITION. Ce psaume est dans une certaine mesure liée au précédent, mais pas très étroitement. Il a des tournures d'expression identiques et non courantes ailleurs; par exemple. "En cas de problème" (Psaume 10:1; comp. Psaume 9:9) et beaucoup de similitude dans les pensées (Comp. Psaume 10:2, "Laissez-les prendre," etc. avec Psaume 9:15, "dans le filet qu'ils ont caché leur pied pris;" Psaume 9:12, "Oubliez pas l'humble," avec Psaume 9:12 , "Il n'oublie pas le cri de l'humble;" Psaume 9:1

Ses voies sont toujours graves, ... à Dieu et à son peuple; ou, "ses voies causent la terreur" A, donc Aben Ezra; rendre les hommes peur; En tant qu'antichrist, a fait trembler le monde entier, Apocalypse 13: 4 ; ou, "ses voies sont souillées", comme la Septuerie et la vulgate latin le rendent; Pour lui, rien n'est pur, son esprit et sa conscience étant souillés, Tite 1:15; ou, "ses manières restent toujours" b; Ils sont toujours les mêmes, il n'y a pas de changement en eux pour le meilleur: ou ils "prospérent" c comme Jarchi l'interprète; Et cela trébuche parfois pour les saints,. Jérémie 12:1; tes jugements [sont] loin ci-dessus, hors de sa vue: ce qui signifie soit les lois, les lois et les commandements de Dieu, qui ne sont pas pris en compte par lui; Mais ses propres décrets ou ordres sont plac

Psaume 10 _1. Le cri de Jéhovah et sa cause ( Psaume 10:1 )_ 2. Ce méchant ( Psaume 10:3 ) 3. Prière pour l'intervention divine : la vision de la foi ( Psaume 10:12 ) Psaume 10:1 . Voici un appel renouvelé à Jéhovah et pourquoi ? Parce que le méchant dans son orgueil persécute le pauvre. Le méchant est cet homme de péché qui vient. Psaume 10:3 . Ce persécuteur des saints de Dieu est maintenant révélé prophétiquement dans son orgueil arrogant,

Psaume 10:1 Psaume 9:1 ; Psaume 10:1 se ressemblent dans leur structure acrostiche imparfaitement, l'occurrence de certaines phrases, _par exemple_ , l'expression très rare pour « temps de trouble », Psaume 9:9 ; Psaume 10:1 "Lève-toi, ô Seigneur" Psaume 9:19 ; Psaume 10:12 - et les références au jugement de la nation. Mais les différences sont si grandes que l'hypothèse de leur unit

Ses voies sont toujours douloureuses ; tes jugements [sont] bien au-dessus de sa vue : [pour] tous ses ennemis, il se moque d'eux. Ver. 5. _Ses voies sont toujours douloureuses_ ] Comme il ne plaît pas à Dieu, ainsi il est contraire et vexatoire aux hommes, _Viae eius semper terrent,_ ainsi Aben Ezra. Le psalmiste le note ici pour un tel que les Cyclopes sont présentés comme ayant été par les poètes. _Tes jugements sont bien au-dessus hors de sa vue_ ] Il ne regarde pas si haut, mais il estime que _quae supra nos nihil ad nos. _S'il les lit à un moment quelconque, il les considère aussi peu qu'il le fait pour l'histoire des guerres étrangères, dont il ne se soucie pas. _Quant à tous ses ennemis, il leur souffle._ ] Il se tient homme assez bon pour faire bon avec eux son parti, et qu'il peut les renverser tous d'une bouffée. Il les défie et les domine, comme le dit le grec, (sept.), (C...