Psaume 140:9

As for the head of those that compass me about, let the mischief of their own lips cover them. QUANT À LA TÊTE DE CEUX QUI M'ENTOURENT (À SAVOIR, ME DÉTRUIRE), LAISSEZ LE MAL DE LEURS PROPRES LÈVRES LES COUVRIR. Une couverture très différente de celle avec lequel Dieu «a couvert la tête du psalmiste au jour de la bataille» (Psaume 140:7). C'est pour faire ce contraste entre leur couverture, de tête et la sienne, que «la tête de ceux», etc., se place d'abord dans l'absolu nominatif. «Le mal de leurs propres lèvres» est le mal qu'ils cherchent à me faire par leurs calomnies. Comparez Psaume 7:16....

9. _ Quant à la tête, etc _. On peut douter que, sous le terme de chef, il se réfère au chef de la faction qui lui est opposée; car nous appelons supposons une inversion dans la phrase, et un changement du pluriel en nombre singulier, faisant ressortir ce sens. (229) "Que le méfait de leurs mauvais discours, qu'ils voulaient contre moi, retombe sur leur propre tête." (230) Comme presque tous les interprètes, cependant, ont adopté l'autre point de vue, je l'ai adopté, ne comprenant que la référence comme étant Saul plutôt que Doeg. Il s'ensuit une imprécation sur toute la compagnie de ses ennemis en général, que _ des charbons peuvent tomber sur eux _, faisant allusion au terrible sort de Sodome et Gomorrha. Nous trouvons cela ailleurs (Psaume 11:6) présenté par l'Esprit de Dieu comme un exemple de vengeance divine, pour terrifier les m...

8-13 Les croyants peuvent prier pour que Dieu n'accorde pas les désirs des méchants, ni ne favorise leurs mauvais procédés. Les faux accusateurs provoqueront le mal sur eux-mêmes, même les charbons ardents de la vengeance divine. Et sûrement les justes habiteront en présence de Dieu et le rendront grâce pour toujours. C'est la vraie action de grâce, voire l'action de grâce: cet usage que nous devons faire de toutes nos délivrances, nous devons servir Dieu plus étroitement et avec plus de joie. Ceux qui, bien que mal parlé et mal utilisé par les hommes, sont justes aux yeux de Dieu, étant justifiés par la justice de Christ, qui leur est imputée, et reçus par la foi, comme l'effet de laquelle, ils vivent sobrement et avec droiture; ceux-ci rendent grâce au Seigneur, pour la justice par laquelle ils sont rendus justes, et pour toute bénédiction de grâce et miséricorde de la vie...

EN CE QUI CONCERNE LA TÊTE DE CEUX QUI M'ENTOURENT - Luther rend ceci: «La calamité que mes ennemis projettent contre moi doit tomber sur leurs propres têtes.» Le passage contraste avec Psaume 140:7: "Tu m'as couvert la tête", etc. Quant à sa propre tête, elle avait été protégée le jour de la bataille. En référence maintenant aux têtes de ses ennemis - de ceux qui l'entouraient - il prie pour que ce qu'ils avaient conçu pour «sa» tête puisse venir d'eux-mêmes par une juste rétribution. L'expression «entoure-moi» se réfère à ses ennemis comme étant nombreux et comme l'entourant de tous côtés. Voir Psaume 40:12; Psaume 88:17; Psaume...

EXPOSITION. Principalement un psaume de supplication. David est dans la grande détroite, menacée par des ennemis violents et malins ( Psaume 140: 1-19 ), contre lequel il prie Dieu pour l'aide (Psaume 140:1, Psaume 140:4, Psaume 140:6, Psaume 140:8). Dans le même temps, il loue Dieu pour sa protection dans des dangers antérieurs ( Psaume 140: 7 ) et exprime sa confiance que le jugement dépassera le méchant (Psaume 140:9), et la cause des justes soient justifiées ...

[Quant à] la tête de ceux qui m'attruisent, laissez le,. le méfait de leurs propres lèvres les recouvre. Ce qui signifie soit leur tête naturelle, mettez pour leurs personnes entières; Et le sens est, laissez le malheureux qu'ils ont arises pour d'autres tombent sur eux-mêmes; Voir Ézéchiel 9:10 Psaume 7:16; ou une personne principale, la tête et le chef d'entre eux, comme le mot est parfois utilisé, Ésaïe 9:14; et la conception de Saul, qui à la tête de trois mille hommes entourait la colline où David et ses hommes étaient; ou à midi l'Edomite, qui était sur les serviteurs de Saul et a accusé David à lui; Alors Kimchi: ou Ahithophel, qui était à la tête des conspirateurs contre lui; donc le targum paraphrase il,. "Ahithophe

Au musicien en chef, un psaume de David. Très probablement, ce psaume a été écrit par David alors qu'il était chassé par Saul, et bien que toutes sortes de mensonges soient prononcés contre lui. Il se réconforte donc dans son dieu. Il écrit ce psaume et il veut dire qu'elle a chanté et chanté bien; alors il le consacre «au musicien en chef. »Il y a des parties de notre vie qui sont si encombrées de nécessité urgente, et si pleines de pitié divine que nous pensons que, si nous les traversons jamais, nous ferons une chanson sur notre délivrance et consacrera cette chanson à Dieu à travers «Le musicien en chef. ». Psaume 140:1. _ me livrer, Seigneur, de l'homme maléfique: me préserve de l'homme violent; _. Il est méchant au cœur et violent à son tempérament. Chaque fois que nous rencontrons un tel adversaire, nous avons une bonne raison de pleurer à Dieu: «Livrez-moi: me préserver. »P

PSAUME 140-142 Ces trois Psaumes sont des Psaumes de David. Le troisième de cette série, 142 est un autre Maschil, le dernier Maschil Psaume, étant une prière lorsque David était dans la grotte. Dans ces Psaumes, la détresse d'Israël, le reste pieux d'Israël, est à nouveau rappelée. Dans Psaume 140:1 nous voyons prophétiquement l'homme méchant et violent, cet homme de péché des derniers jours. Et c'est pourquoi nous avons encore une prière imprécatoire pour la destruction des méchants (verset 10). Les derniers versets attendent avec impatience le renversement des méchants et l'exaltation des justes. Dans Psaume 141:1 les justes sont vus dans la séparation des méchants, et la prière pour la préservation....

Psaume 140:1 Dans le ton et le contenu, ce psaume a de nombreux parallèles dans les livres précédents, en particulier parmi les psaumes attribués à David. Son originalité réside principalement dans son emploi de mots particuliers, et dans l'extrême obscurité d'une partie de celui-ci. La situation familière d'un homme entouré d'ennemis calomnieux, les métaphores familières de pièges et de pièges, l'aventure familière de la foi se jetant dans les bras de Dieu pour se réfugier, les prières familières pour le châtiment, sont tous ici. On ne peut pas discuter des impressions, mais l'auteur actuel a fortement l'impression du psaume qu'il est exprimé à la manière davidique par un chanteur ultérieur, et est plutôt un écho qu'une voix originale, tandis que, sans aucun doute, les sentiments exprimés, à la fois de détresse et de confiance, n'en sont pas moins ressentis par le chan

Psaume 140:9 [Quant à] la tête de ceux qui m'entourent, que le mal de leurs propres lèvres les couvre. Ver. 9. _Quant au chef_ ] Le chef, le meneur, Doeg, ou Saul lui-même. Ou alors, que le mal couvre la tête de mes assiégeants, qu'il tombe sur leurs pates, comme Psaume 7:16 _Similitudo est a sacrificiis, quorum capita execrabantur._...