Psaume 140:11

Let not an evil speaker be established in the earth: evil shall hunt the violent man to overthrow him. QU'UN MAUVAIS LOCUTEUR NE S'ÉTABLISSE PAS SUR LA TERRE (CF. PSAUME 101:7 , ET CONTRASTE 102: 28): LE MAL CHASSERA L'HOMME VIOLENT - littéralement, 'Qu'un homme de langue ne s'établisse pas sur la terre: un homme de violence (et) de mal, Il (Yahvé) le chassera. '' Comparez la note, Psaume 140:10; Psaume 35:6, "Que l'ange du Seigneur les persécute." Donc les accents l'exigent. Mais la version anglaise est autrement meilleure, «Un homme de violence, le mal le chassera. POUR LE RENVERSER - littéralement, pour 'sur-lancer'....

11. _ L'homme de langue _, (232) _ etc _. Certains comprennent par là le _ homme loquace _, mais le sens est trop restreint; ni la référence à un homme reproche, bavard, vaniteux et vantard, mais l'homme de virulence, qui se bat par la tromperie et la calomnie, et non ouvertement. Cela ressort clairement de ce qui est dit de l'autre classe de personnes dans la partie suivante de la phrase, que ses ennemis ont été donnés à la violence ouverte ainsi qu'à la trahison et à la ruse - comme le lion aussi bien que le loup - comme il se plaignait autrefois. que le poison de l'aspe ou de la vipère était sous leurs lèvres. Les mots courent au futur, et de nombreux interprètes les interprètent dans la forme optative, ou dans une prière; mais je préfère retenir le futur, car David ne semble pas tant prier que pour espérer une délivrance à venir. Que ses ennemis agissent par trahison ou par violence...

8-13 Les croyants peuvent prier pour que Dieu n'accorde pas les désirs des méchants, ni ne favorise leurs mauvais procédés. Les faux accusateurs provoqueront le mal sur eux-mêmes, même les charbons ardents de la vengeance divine. Et sûrement les justes habiteront en présence de Dieu et le rendront grâce pour toujours. C'est la vraie action de grâce, voire l'action de grâce: cet usage que nous devons faire de toutes nos délivrances, nous devons servir Dieu plus étroitement et avec plus de joie. Ceux qui, bien que mal parlé et mal utilisé par les hommes, sont justes aux yeux de Dieu, étant justifiés par la justice de Christ, qui leur est imputée, et reçus par la foi, comme l'effet de laquelle, ils vivent sobrement et avec droiture; ceux-ci rendent grâce au Seigneur, pour la justice par laquelle ils sont rendus justes, et pour toute bénédiction de grâce et miséricorde de la vie...

Verset Psaume 140:11. _ Qu'un mauvais locuteur ne s'établisse pas _] איש לשון _ ish _ _ lashon _, "un homme de langue". Il y a beaucoup de force dans le rendu de cette clause dans le _ Chaldee _ גבר דמשתעי לישן תליתי gebar demishtai _ lishan telithai _," L'homme de la détraction, ou _ inflammation _, avec la _ langue à trois fourches _. " Celui dont la langue est _ incendiée depuis l'enfer _; le porteur du conte, le calomniateur et le marchand de scandale: _ avec la _ _ langue à trois fourches _ ; blessant _ trois _ à la fois: son _ voisin _ qu'il calomnie; la _ personne _ qui reçoit la calomnie; et _ lui-même _ qui s'occupe de cela. Quelle juste description d'un caractère que Dieu, les anges et les bons hommes doivent détester! Qu'une telle personne ne s'établisse pas dans le pays; qu'il soit démasqué; que personne ne lui fas

NE LAISSEZ PAS UN ORATEUR MALÉFIQUE - littéralement, "Un homme de langue." Autrement dit, un homme que la langue domine; un homme à la langue débridée; un homme qui ne contrôle pas sa langue. Voir les notes à Jaques 3:2. ÊTRE ÉTABLI SUR TERRE - réussir ou prospérer; qu'il ne réalise pas ses desseins. Il n'est pas souhaitable qu'un homme prospère dans de tels buts; et par conséquent, ce n'est pas une prière de malignité, mais de bienveillance. LE MAL CHASSERA L'HOMME VIOLENT ... - Plus littéralement, «Un homme violent - un homme mauvais - ils le chasseront rapidement;» ou, «qu'il soit traqué rapidement. Que celui qui forme un projet de violence et de mal - un mauvais homme - soit chassé comme le sont les bêtes de proie, et que sa destruction se fasse rapidement. Margin, "Qu'il soit chassé jusqu'à son renversement." Mais l'explicatio...

EXPOSITION. Principalement un psaume de supplication. David est dans la grande détroite, menacée par des ennemis violents et malins ( Psaume 140: 1-19 ), contre lequel il prie Dieu pour l'aide (Psaume 140:1, Psaume 140:4, Psaume 140:6, Psaume 140:8). Dans le même temps, il loue Dieu pour sa protection dans des dangers antérieurs ( Psaume 140: 7 ) et exprime sa confiance que le jugement dépassera le méchant (Psaume 140:9), et la cause des justes soient justifiées ...

Ne laissez pas un orateur diabolique être établi sur la terre, .... un qui met sa bouche contre les cieux et dit le mal de Dieu; de son être, des perfections, des buts et des offres: dont la langue traverse la Terre et parle mal de tous les hommes, même de dignités; Et en particulier des saints du plus haut et de l'évangile et des voies du Christ. Ou, "un homme de langue" q; qui utilise sa langue de mauvaise humeur, dans la détruite et les diffamations r; En blasphémisant Dieu, son nom et son tabernacle, et ceux qui habitent là-bas, comme antichrist, Apocalypse 13: 5 ; un homme qui calomnie avec une triple langue, de sorte que le targum; Comme un serpent, dont la langue semble être si parfois. Kimchi applique ceci à DAEG et JARCHI à ESAU. La demande est qu'un tel homme pourrait ne pas être établi sur la terre; au pays de la vie, comme le targum; pourrait ne pas augmenter et s'épanouir da...

Au musicien en chef, un psaume de David. Très probablement, ce psaume a été écrit par David alors qu'il était chassé par Saul, et bien que toutes sortes de mensonges soient prononcés contre lui. Il se réconforte donc dans son dieu. Il écrit ce psaume et il veut dire qu'elle a chanté et chanté bien; alors il le consacre «au musicien en chef. »Il y a des parties de notre vie qui sont si encombrées de nécessité urgente, et si pleines de pitié divine que nous pensons que, si nous les traversons jamais, nous ferons une chanson sur notre délivrance et consacrera cette chanson à Dieu à travers «Le musicien en chef. ». Psaume 140:1. _ me livrer, Seigneur, de l'homme maléfique: me préserve de l'homme violent; _. Il est méchant au cœur et violent à son tempérament. Chaque fois que nous rencontrons un tel adversaire, nous avons une bonne raison de pleurer à Dieu: «Livrez-moi: me préserver. »P

PSAUME 140-142 Ces trois Psaumes sont des Psaumes de David. Le troisième de cette série, 142 est un autre Maschil, le dernier Maschil Psaume, étant une prière lorsque David était dans la grotte. Dans ces Psaumes, la détresse d'Israël, le reste pieux d'Israël, est à nouveau rappelée. Dans Psaume 140:1 nous voyons prophétiquement l'homme méchant et violent, cet homme de péché des derniers jours. Et c'est pourquoi nous avons encore une prière imprécatoire pour la destruction des méchants (verset 10). Les derniers versets attendent avec impatience le renversement des méchants et l'exaltation des justes. Dans Psaume 141:1 les justes sont vus dans la séparation des méchants, et la prière pour la préservation....

Psaume 140:1 Dans le ton et le contenu, ce psaume a de nombreux parallèles dans les livres précédents, en particulier parmi les psaumes attribués à David. Son originalité réside principalement dans son emploi de mots particuliers, et dans l'extrême obscurité d'une partie de celui-ci. La situation familière d'un homme entouré d'ennemis calomnieux, les métaphores familières de pièges et de pièges, l'aventure familière de la foi se jetant dans les bras de Dieu pour se réfugier, les prières familières pour le châtiment, sont tous ici. On ne peut pas discuter des impressions, mais l'auteur actuel a fortement l'impression du psaume qu'il est exprimé à la manière davidique par un chanteur ultérieur, et est plutôt un écho qu'une voix originale, tandis que, sans aucun doute, les sentiments exprimés, à la fois de détresse et de confiance, n'en sont pas moins ressentis par le chan