Psaume 140:1

Deliver me, O LORD, from the evil man: preserve me from the violent man; Psaume 140:1 - Psaume 140:13 -Prière à Yahweh; la méchanceté de l'ennemi dont David prie la délivrance (Psaume 140:1 - Psaume 140:5); la détresse posée devant Yahvé (Psaume 140:6 - Psaume 140:8); destin de l'ennemi qui parle mal (Psaume 140:9 -...

_ Au chef musicien, _ etc. Je ne peux me résoudre à restreindre ce psaume à Doeg, comme le font le grand corps d'interprètes, car le contexte montrera clairement qu'il parle de Saül, et des conseillers qui ont cessé d'enflammer le roi - lui-même suffisamment irrité contre la vie de celui qui était un saint de Dieu. Étant donné qu'il était une figure du Christ, il ne faut pas s'étonner que les agents du diable dirigent tant de leur rage contre lui. Et c'est la raison pour laquelle il anime si vivement leur rancœur et leur trahison. Les termes _ méchants _ et _ hommes violents _ désignent leurs tentatives injustifiées de destruction sans provocation donnée. Il recommande donc sa cause à Dieu, comme ayant étudié la paix avec eux, comme ne les ayant jamais blessés, mais étant l'objet innocent de leur injuste persécution. La même règle doit être observée par nous tous, car c'est contre la vio...

1-7 Plus le danger apparaît, plus nous devons être sincères dans la prière à Dieu. Tous sont en sécurité que le Seigneur protège. S'il est pour nous, qui peut être contre nous? Nous devons particulièrement veiller et prier, que le Seigneur retarde nos pas dans ses voies, que nos pas ne glissent pas. Dieu est aussi capable de protéger son peuple de la fraude secrète que de la force ouverte; et l'expérience que nous avons eue de sa puissance et de ses soins, dans des dangers d'un genre, peut nous encourager à dépendre de lui dans d'autres dangers....

PSAUME CXL _ Le psalmiste prie contre ses ennemis _, 1-6; _ renvoie merci pour l'aide _, 7; _ décrit ses ennemis et prie plus loin contre eux _, 8-11. _ Sa confiance en Dieu _, 12, 13. REMARQUES SUR PSAUME CXL Les _ hébreu _ et toutes les _ versions _ attribuent ce psaume à _ David _; et il est censé contenir sa plainte lorsqu'il est persécuté par Saul. Le _ Syriaque _ le détermine au moment où Saül tenta de transpercer David avec sa lance. Verset Psaume 140:1. _ De la part du méchant _] Saül, plein d'envie, de jalousie et de cruauté envers David, envers qui lui-même et son royaume étaient soumis aux plus hautes obligations, s'est efforcé par tous les moyens pour le détruire....

DÉLIVRE-MOI, SEIGNEUR, DE L'HOMME MÉCHANT - C'est-à-dire évidemment d'un homme en particulier qui essayait de le blesser; un ennemi personnel. Toutes les circonstances mentionnées concordent bien avec la supposition que Saul est intentionnel. PRÉSERVEZ-MOI DE L'HOMME VIOLENT - Marge, comme en hébreu, «homme de violences». Autrement dit, celui qui a commis des violences si souvent, qui a si souvent fait du mal, que cela peut être considéré comme une caractéristique de l'homme. Cela s'appliquerait bien aux actes répétés de Saül en persécutant David et en s'efforçant de lui faire du mal....

EXPOSITION. Principalement un psaume de supplication. David est dans la grande détroite, menacée par des ennemis violents et malins ( Psaume 140: 1-19 ), contre lequel il prie Dieu pour l'aide (Psaume 140:1, Psaume 140:4, Psaume 140:6, Psaume 140:8). Dans le même temps, il loue Dieu pour sa protection dans des dangers antérieurs ( Psaume 140: 7 ) et exprime sa confiance que le jugement dépassera le méchant (Psaume 140:9), et la cause des justes soient justifiées ...

Livrer moi, Seigneur, de l'homme diabolique, .... Saul; alors theodoret; ou plutôt aube, selon R. Obadiah: mais Jarchi l'interprète d'Esaü; Par qui il signifie Edom, ou Rome, ou plutôt les chrétiens en général. Son sens a-t-il été confiné aux papistes, on pourrait penser qu'il serait beaucoup dans la bonne; Pour cela est suffisamment applicable à l'homme du péché et à ses partisans: car il peut être compris collectivement d'un corps d'hommes pervers; Tous les hommes sont diaboliques par nature, leurs cœurs, leurs pensées, des mots, des œuvres et des voies. Les ennemis de David étaient des hommes diaboliques; Et ainsi étaient Christ; Comme Hérode, Judas en particulier et les Juifs en général: Et tels sont les ennemis du peuple de Dieu; le monde, les pécheurs profanes, les persécuteurs et les faux enseignants; et être livré d'une telle est souhaitable et d'être prié pour et un bonheur lors...

Au musicien en chef, un psaume de David. Très probablement, ce psaume a été écrit par David alors qu'il était chassé par Saul, et bien que toutes sortes de mensonges soient prononcés contre lui. Il se réconforte donc dans son dieu. Il écrit ce psaume et il veut dire qu'elle a chanté et chanté bien; alors il le consacre «au musicien en chef. »Il y a des parties de notre vie qui sont si encombrées de nécessité urgente, et si pleines de pitié divine que nous pensons que, si nous les traversons jamais, nous ferons une chanson sur notre délivrance et consacrera cette chanson à Dieu à travers «Le musicien en chef. ». Psaume 140:1. _ me livrer, Seigneur, de l'homme maléfique: me préserve de l'homme violent; _. Il est méchant au cœur et violent à son tempérament. Chaque fois que nous rencontrons un tel adversaire, nous avons une bonne raison de pleurer à Dieu: «Livrez-moi: me préserver. »P

PSAUME 140-142 Ces trois Psaumes sont des Psaumes de David. Le troisième de cette série, 142 est un autre Maschil, le dernier Maschil Psaume, étant une prière lorsque David était dans la grotte. Dans ces Psaumes, la détresse d'Israël, le reste pieux d'Israël, est à nouveau rappelée. Dans Psaume 140:1 nous voyons prophétiquement l'homme méchant et violent, cet homme de péché des derniers jours. Et c'est pourquoi nous avons encore une prière imprécatoire pour la destruction des méchants (verset 10). Les derniers versets attendent avec impatience le renversement des méchants et l'exaltation des justes. Dans Psaume 141:1 les justes sont vus dans la séparation des méchants, et la prière pour la préservation....

Psaume 140:1 Dans le ton et le contenu, ce psaume a de nombreux parallèles dans les livres précédents, en particulier parmi les psaumes attribués à David. Son originalité réside principalement dans son emploi de mots particuliers, et dans l'extrême obscurité d'une partie de celui-ci. La situation familière d'un homme entouré d'ennemis calomnieux, les métaphores familières de pièges et de pièges, l'aventure familière de la foi se jetant dans les bras de Dieu pour se réfugier, les prières familières pour le châtiment, sont tous ici. On ne peut pas discuter des impressions, mais l'auteur actuel a fortement l'impression du psaume qu'il est exprimé à la manière davidique par un chanteur ultérieur, et est plutôt un écho qu'une voix originale, tandis que, sans aucun doute, les sentiments exprimés, à la fois de détresse et de confiance, n'en sont pas moins ressentis par le chan