Psaume 15:4

In whose eyes a vile person is contemned; but he honoureth them that fear the LORD. He that sweareth to his own hurt, and changeth not. AUX YEUX DE QUI UNE PERSONNE VILE EST MÉPRISÉE - "une personne vile;" littéralement, «on a rejeté (par Dieu)» [ nim'aac (H3988)], par opposition à "ceux qui craignent le Seigneur". Ainsi, le même hébreu est traduit, Jérémie 6:30, "Réprouver (plutôt, rejeté) l'argent que les hommes les appelleront, parce que le Seigneur les a rejetés." MAIS IL HONORE CEUX QUI CRAIGNENT LE SEIGNEUR - et qui sont donc honorés par le Seigneur, contrairement aux «rejetés» par Dieu dans la première clause. La disposition d'un homme est facilement visible par ses associés. L'homme juste se retire instinctivement de l'iniquité. Les ri...

La première partie de ce verset est expliquée de différentes manières. Certains en tirent ce sens que les vrais serviteurs de Dieu sont méprisables et sans valeur à leur propre avis. Si l'on adopte cette interprétation, il faut fournir la copule _ et, _ que David n'exprime pas, en faisant ainsi la lecture, _ He est vil et méprisé à ses propres yeux. _ Mais outre la considération, que si tel avait été le sens, les mots auraient probablement été réunis par la copule _ et, _ J'ai une autre raison qui m'amène à penser que David avait un sens différent, il compare ensemble deux choses opposées, à savoir, mépriser les personnages pervers et sans valeur, et honorer les justes et ceux qui craignent Dieu. Pour que ces deux clauses puissent correspondre, le seul sens dans lequel je peux comprendre ce qui est dit ici sur le mépris _ _ est celui-ci, que les enfants de Dieu méprise les impies et se f...

Verset Psaume 15:4. _ Aux yeux de qui une personne vile est condamnée _] 7. Cet homme juge les autres par leur conduite; il n'essaye le cœur d'aucun homme. Il ne connaît les hommes que par les _ fruits _ qu'ils portent; et ainsi il acquiert la connaissance du _ principe _ dont ils procèdent. Une _ personne vile _, נמאס nimas, le _ réprouvé _, un abandonné au péché; est _ méprisé _, נבזה nibzeh, est _ répugnant _, comme s'il était couvert de _ éléphantiasis _ ou _ lèpre _, pour ainsi dire le mot. Il peut être _ riche _, il peut être _ appris _, il peut être un _ grand homme _ et _ honorable _ avec son maître, dans les hautes fonctions de l'état; mais s'il est un _ lépreux _ spirituel, un _ infidèle _, un _ débauché _, le juste doit le mépriser et le retenir, car il est un ennemi de Dieu et de l'homme, dans un mépris

AUX YEUX DE QUI UNE PERSONNE VILE EST MÉPRISÉE - C'est-à-dire qui ne montre pas de respect envers un homme de mauvais caractère à cause de sa richesse, de sa position ou son rang dans la vie. Il estime le caractère tel qu'il est en lui-même et non comme dérivé du rang, de la relation ou de la position. Alors que, comme indiqué dans le verset précédent, il n'est pas disposé à reprendre un rapport faux ou mauvais contre un autre, il est en même temps disposé à rendre justice à tous et n'honore pas ceux qui ne méritent pas d'être honorés, ou excusez-vous pour une conduite de base parce qu'elle est commise par un membre d'une position ou d'un rang élevé. Aimant la vertu et la piété pour elles-mêmes, il hait tout ce qui est contraire; et là où la conduite mérite une réprobation, où qu'elle se trouve, il n'hésite pas à avouer sa conviction à son égard. Le sentiment ici est sensiblement le mêm...

EXPOSITION. Autant d'avoir été dit dans tant de psaumes des privilèges et bénédictions accordés à l'homme juste ( Psaume 1: 3 ; Psaume 3:8; Psaume 5:11 , Psaume 5:12; 4: 9,12, 18; Psaume 10:17, Psaume 10:18; Psaume 11:7, etc.), les arrangeurs de ce livre pensaient que cela ajusté d'insérer dans cet endroit une définition, une description de qui est le juste homme. Ils ont trouvé un "psaume de David" (voir titre) dans lequel une telle description a été présentée avec une force singulière et une brièveté. Le psaume est l'un des cinq versets. Dans le premier ve

Au cours des yeux de laquelle une personne vile est contentée, ... Un homme "vil" est une créature très méchante, perforée et abandonnée, qui est à chaque bon travail de réprimander; et tels parfois sont dans des endroits élevés, Psaume 12:8; et sont grandement caressés et estimés par les hommes du monde; Mais alors, comme ils sont une abomination à Dieu, elles devraient être méprises par son peuple, leur laissant être ce qu'ils vont quant à leurs richesses, honneurs et sagesse chez les hommes; Comme Haman était de Mordecai, Esther 3: 2 ; et Achab par Elisha, 2 Rois 3:14; Et tels qui gardent la compagnie avec et expriment un délice et un plaisir dans une telle sorte de personnes, n'entrissons aucun moyen d'avoir une place dans la maison de Dieu. Certains comprennent cela d'un homme bon étant "méprisant de ses

PEUR (_ Voir Scofield) - (Psaume 19:9). _...

Psaume 15 _1. La question ( Psaume 15:1 )_ 2. La réponse ( Psaume 15:2 ) Psaume 15:1 . Le lien avec le Psaume précédent est évident. Quand Il viendra et que le salut promis deviendra réalité, qui alors séjournera dans Son tabernacle ? Qui habitera dans sa sainte colline ? Qui deviendra participant de ce royaume, lorsque le roi sera établi sur la sainte colline de Sion ? Psaume 15:2 . La réponse est donnée. Le caractère ici décrit est impossible à l'homme naturel. Marcher avec droiture, pratiquer la justice, dire la vérité dans le cœur et prat

Psaume 15:1 L'adorateur idéal de Jéhovah est décrit dans ce psaume en quelques grandes lignes. Sion est sainte parce que la « tente » de Dieu est là. C'est le seul indice de date donné par le psaume ; et tout ce qu'on peut dire, c'est que si cette consécration de ta colline était récente, le poète réfléchirait naturellement d'autant plus profondément à la question de savoir qui était apte à habiter les nouvelles solennités de la demeure de Jéhovah. Le ton du psaume s'accorde donc avec les circonstances du temps où David apporta l'arche à Jérusalem ; mais plus que cela ne peut être affirmé. Ses deux points essentiels sont bien plus importants : la conception des invités de Jéhovah et l'énoncé des qualifications éthiques de ceux-ci. Quant à la structure, le psaume est simple. Il a d'abord, la question générale et la réponse en deux versets de deux clauses chacun ...

Aux yeux de qui une personne vile est méprisée ; mais il honore ceux qui craignent l'Éternel. [Celui qui] jure de [sa] mal, et ne change pas. Ver. 4. _Aux yeux de qui un vil est méprisé_ ] Un abject, un réprouvé, comme on le rend; qu'il soit à la hauteur d'Haman ; voir le caractère d'Esther de lui, Esther 7:6 , et l'insulte de Mardochée de lui, Esther 3:2 (Josephus). Soit-il aussi grand qu'Antiochus Epiphane, à qui les Samaritains, s'excusant de n'être pas juifs, écrivirent ainsi : A Antiochus, le grand dieu. Daniel a compté et l'a traité d'ignoble, Daniel 11:21 . Elisée méprisa donc le roi Joram, 2 Rois 3:14 ; nous devons aussi méprise