Psaume 27:2

When the wicked, even mine enemies and my foes, came upon me to eat up my flesh, they stumbled and fell. QUAND ... EST VENU ... POUR MANGER MA CHAIR, ILS ONT TRÉBUCHÉ. L'ordre hébreu est catégorique: 'Quand les méchants sont venus près de moi pour manger mon chair (comme les bêtes sauvages), mes ennemis contre moi (littéralement, pour moi [ liy (H3807a]), eux-mêmes [ heemaah (H1992) ] a trébuché et est tombé. »C'est eux-mêmes qui sont tombés, non (comme ils s'y attendaient) moi, bien que sans doute, si le Seigneur n'avait pas été avec moi, j'aurais dû tomber....

2. _ Quand les méchants, etc. _ Il n'y a aucune raison de traduire cette phrase, car certains interprètes le font, dans le futur. (579) Mais si nous retenons le passé que le prophète emploie, les mots peuvent être expliqués de deux manières. Le sens mais dans les écrits prophétiques, il est souvent utilisé pour l'avenir. Cependant, comme le remarque Calvin, il ne semble pas y avoir de nécessité de traduire les verbes au futur dans ce passage, dans lequel David peut être considéré comme contemplant les preuves passées de la bonté de Dieu envers lui et encouragement pour l’avenir. ou bien, David célèbre la victoire qu'il avait obtenue par la bénédiction de Dieu; ou il y a une référence à la manière dont il s'était encouragé à espérer le meilleur, même au milieu de ses tentations, à savoir, en pensant aux anciennes faveurs de Dieu. Ce dernier est l'exposition que je préfère. Cependant, tou...

1-6 Le Seigneur, qui est la lumière du croyant, est la force de sa vie; non seulement par qui, mais en qui il vit et se déplace. En Dieu, fortifions-nous. La présence gracieuse de Dieu, sa puissance, sa promesse, sa disponibilité à entendre la prière, le témoignage de son Esprit dans le cœur de son peuple; ce sont là le secret de son tabernacle, et les saints y trouvent une cause pour cette sainte sécurité et cette paix d'esprit dans laquelle ils habitent à l'aise. Le psalmiste prie pour une communion constante avec Dieu dans les ordonnances saintes. Tous les enfants de Dieu désirent habiter dans la maison de leur Père. Ne pas y séjourner en voyageur, y rester une nuit; ou d'y demeurer pour un temps seulement, comme le serviteur qui ne demeure pas éternellement dans la maison; mais d'y habiter tous les jours de leur vie, comme des enfants avec un père. Espérons-nous que la louange de Die...

Verset Psaume 27:2. _ Quand les méchants - sont venus sur moi _] Alors que je vous paraissais en danger de perdre ma vie, j'étais assez en sécurité entre les mains du Seigneur; et ceux qui pensaient _ m'ont dévoré, trébuché _, échoué dans leur but et _ sont tombés _; le Philistin a perdu la vie....

QUAND LES MÉCHANTS, MÊME MES ENNEMIS ET MES ENNEMIS, SONT VENUS SUR MOI - Cela se réfère, sans aucun doute, à une période particulière de sa vie passée où il était en très grand danger, et quand Dieu s'est interposé pour le sauver. La marge ici est «approché contre moi». La traduction littérale serait «dans le rapprochement contre moi des méchants pour manger ma chair». La référence est à une période où ils ont proposé une attaque contre lui, et où il était en danger imminent d'une telle menace d'attaque. POUR MANGER MA CHAIR - Comme s'ils voulaient me manger. Autrement dit, ils sont venus sur moi comme des loups ravageurs ou des lions affamés. Nous ne devons pas supposer qu'ils se proposaient littéralement de manger sa chair, ou qu'ils étaient des cannibales; mais la comparaison est celle tirée de la férocité des bêtes sauvages se précipitant sur leur proie. Comparez...

EXPOSITION. Ce psaume est l'un de ceux qui ont été appelés "composites"; Et certainement, il tombe en deux parties qui offrent le contraste le plus fort possible de l'un à l'autre. Partie 1. ( Psaume 27: 1-19 ) est tout à fait joyeux et jubilant. Il en disait, comme on l'a dit: "Le triomphe d'une foi d'une guerrière." Partie 2. (Psaume 27:7) est triste et plaintif. Cela plaide pour la miséricorde et le pardon ( Psaume 27: 8-19 ). Il se plaint de la désertion ( Psaume 27:10 ), Calumny (Psaume 27:12) et danger imminent (Psaume 27:11, Psaume 27:12), il maintient toujours l'espoir, mais l'espoir n'a tout simplement pas

Quand les méchants, [Même] des ennemis de miens et mes ennemis, sont venus sur moi, ... ce sont des hommes méchants, des hommes d'esprits malins et des malignes, qui sont les ennemis et les ennemis du peuple de Dieu et qui les déteste avec une haine implacable, et faire tout ce qu'ils peuvent pour la détresse et les affliger; et de tels ennemis David avaient, qui étaient nombreux et puissants; et ceux-ci "sont venus dessus", ou "s'approché contre" C, ils s'approchèrent de lui pour faire la guerre avec lui, comme le mot signifie D; Ils l'ont attaqué de manière hostile; et leur point de vue était, comme il le dit,. Pour manger ma chair, alors qu'ils mangent du pain, Psaume 14: 4 ; Pour le dévorer à la fois, de faire mais un morceau de lui, de détruire sa vie, de le dépenser de sa substance, de retirer ses épouses et ses enfants, comme les Amalekites de Ziklag, 1 Samuel 30: 1 ; ils ont tré...

Psaume 27:1. _ le Seigneur est mon serré et mon salut; Qui dois-je craindre? _. Si un homme a une lumière qui ne peut jamais sortir, un soleil qui ne se couchera jamais et un salut qui doit toujours sauver, et que Dieu est tout cela et plus à tous ceux qui lui font confiance, alors quel terrain a-t-il pour la peur. Psaume 27:1. _ le Seigneur est la force de ma vie; dont j'avais peur? _. Si je vis en lui et qu'il habite en moi, qui peut me tuer? Qui peut me faire mal? S'il est ma force, quel devoir sera impossible? Quelle souffrance va me écraser? «Dont j'avais peur?». Psaume 27:2. quand les méchants, même les ennemis et mes ennemis, sont venus sur moi pour manger ma chair, ils ont trébuché et sont tom

Psaume 27 Saints désirs et anticipations _1. Confiance dans le Seigneur ( Psaume 27:1 )_ 2. Désirs et anticipations ( Psaume 27:4 ) 3. Prière sincère dans l'épreuve et confiance dans le Seigneur ( Psaume 27:7 ) Psaume 27:1 . Ce Psaume nous conduit plus loin. Nous répétons qu'il s'agit principalement d'une répétition de l'expérience de David, peut-être au moment de la rébellion d'Absalom. Ici, la foi éclate en triomphe, avec de profonds désirs pour la maison du Seigneur et pour sa présence, qui est suivi d'une description de

Psaume 27:1 L'hypothèse selon laquelle deux psaumes ou fragments originellement distincts sont ici mélangés a beaucoup en sa faveur. Le rythme et le style de la seconde moitié ( Psaume 27:7 ) sont remarquablement différents de ceux de la première partie, et le contraste des sentiments est également marqué, et est dans la direction opposée à celle qui est habituelle, puisqu'il descend de une foi exultante à une pétition au moins plaintive, sinon anxieuse. Mais tandis que les phénomènes sont clairs et remarquables, ils ne semblent pas exiger la séparation suggérée. La forme et le rythme sont élastiques dans les mains du poète et changent en fonction de son changement d'humeur. La mélodie fluide de la première partie est l'expression naturelle de sa confiance ensoleillée, et les accents plus durs d