Psaume 27:9

Hide not thy face far from me; put not thy servant away in anger: thou hast been my help; leave me not, neither forsake me, O God of my salvation. NE CACHEZ PAS VOTRE VISAGE - contrairement à la découverte du "visage" de Dieu en esprit, qui leur est promis qui le "cherche" (Psaume 27:8). NE REJETTE PAS TON SERVITEUR - le plaidoyer de la prière: puisque je suis "ton serviteur", ne m 'éloigne pas de toi, qui est la portion, non de tes serviteurs, mais des méchants (Jean 12:26; Matthieu 25:41). TU AS ÉTÉ MON AIDE - Hébreu, tu as été et tu es (toujours) [ haayiytaa ...

9. _ Ne me cachez pas votre visage. _ Le psalmiste continue avec élégance la même forme de discours, mais avec un sens différent. _ Le visage de Dieu _ est maintenant employé pour décrire les effets sensibles de sa grâce et de sa faveur: comme s'il avait été dit, Seigneur, fais-moi vraiment l'expérience que tu avez été près de moi, et laissez-moi voir clairement votre pouvoir de me sauver. Il faut observer la distinction entre la connaissance théorique issue de la Parole de Dieu et ce qu'on appelle la connaissance expérimentale de sa grâce. Car comme Dieu se montre présent en action, (comme on le dit habituellement), il doit d'abord être recherché dans sa Parole. La phrase qui suit, _ Ne rejette pas ton serviteur dans ta colère, _ certains interprètes juifs expliquent d'une manière trop forcée pour signifier, ne laisse pas ton serviteur plonger les méchants soucis de ce monde, qui ne so...

7-14 Où que se trouve le croyant, il peut trouver un chemin vers le trône de la grâce par la prière. Dieu nous appelle par son Esprit, par sa parole, par son culte et par des providences spéciales, miséricordieux et affligeants. Quand nous faisons bêtement cour aux vanités mensongères, Dieu nous aime, nous appelle à chercher nos propres miséricordes en lui. L'appel est général: «Cherchez ma face»; mais nous devons l'appliquer à nous-mêmes, «je le chercherai». La parole ne nous fait aucun bien, quand nous n'acceptons pas nous-mêmes l'exhortation: un cœur gracieux répond volontiers à l'appel d'un Dieu bienveillant, étant mis à sa disposition au jour de sa puissance. Le psalmiste demande la faveur du Seigneur; le maintien de sa présence auprès de lui; le bénéfice de la direction divine et le bénéfice de la protection divine. Le temps de Dieu pour aider ceux qui ont confiance en lui, c'est q...

Verset Psaume 27:9. _ Ne cachez pas votre visage - de moi _] Comme mon visage est vers vous où que je sois, que votre visage soit tourné vers moi. Dans un MS persan. poème intitulé [Persique] _ Shah we Gudda _, "Le roi et le mendiant", j'ai trouvé un remarquable couplet, le plus étrangement et artificiellement impliqué, qui exprime exactement le même sentiment: - [Persique] [Persique] Dont une signification est: - NOTRE _ visage est vers _ TOI de toutes nos manières; VOTRE _ visage est vers _ NOUS dans toutes nos intentions. Quelque chose de similaire, mais pas le même sentiment, se trouve dans _ Hafiz _, lib. i., gaz. v., casquette. 2: - [Arabe] [Arabe] Comment pouvons-nous avec les disciples _ tourner notre visage vers _ la kaaba, Lorsque notre instructeur spirituel _ tourne son visage vers _

NE CACHEZ PAS VOTRE VISAGE LOIN DE MOI - Comparez les notes à Psaume 4:6. «Cacher le visage», c'est le détourner avec mécontentement, comme si nous ne regarderions pas celui qui nous a offensés. La faveur de Dieu est souvent exprimée en «élevant la lumière de son visage» sur n'importe qui - en le regardant avec complaisance ou «avec plaisir». L'inverse est exprimé en cachant le visage ou en le détournant. Le mot «loin» introduit par les traducteurs n'aide pas le sens du passage. NE REJETTE PAS TON SERVITEUR DANS LA COLÈRE - Ne m'éteignez pas et ne me rejette pas par mécontentement. Nous en détournons un, ou ne l'admettons pas en notre présence, dont nous sommes mécontents. Le psalmiste a prié pour avoir libre accès à Dieu en tant qu'ami. TU AS ÉTÉ MON AIDE - Dans les jours passés. Il insiste sur ce point comme raison pour laquelle Die...

EXPOSITION. Ce psaume est l'un de ceux qui ont été appelés "composites"; Et certainement, il tombe en deux parties qui offrent le contraste le plus fort possible de l'un à l'autre. Partie 1. ( Psaume 27: 1-19 ) est tout à fait joyeux et jubilant. Il en disait, comme on l'a dit: "Le triomphe d'une foi d'une guerrière." Partie 2. (Psaume 27:7) est triste et plaintif. Cela plaide pour la miséricorde et le pardon ( Psaume 27: 8-19 ). Il se plaint de la désertion ( Psaume 27:10 ), Calumny (Psaume 27:12) et danger imminent (Psaume 27:11, Psaume 27:12), il maintient toujours l'espoir, mais l'espoir n'a tout simplement pas

Cachez pas votre visage [loin] de moi, .... oui, pas du tout de lui; Pour le mot "loin" n'est pas dans le texte: c'est parfois le cas du meilleur des hommes, et était parfois du psalmiste, et pourrait être maintenant, malgré ses fortes expressions de foi et de joie dans les versets précédents; pour les cadres sont des choses très changeantes; Et cette affaire est compatible avec l'amour éternel et inchangé de Dieu à son peuple; Bien qu'ils soient prêts à l'imputer à la colère et à la colère, et c'est ce qui est très coupé et grave pour eux; et donc la déprécient comme le psalmiste ici,. mettre votre serviteur à la colère; soit le jeter non loin de ta présence, comme étant en colère contre lui, bien qu'il y ait juste une raison pour cela; ou le subi de ne pas partir en colère, de se manquer et de murmer: il fait mention de sa relation avec Dieu comme serviteur, comme il était; non seuleme...

Psaume 27:1. _ le Seigneur est mon serré et mon salut; Qui dois-je craindre? _. Si un homme a une lumière qui ne peut jamais sortir, un soleil qui ne se couchera jamais et un salut qui doit toujours sauver, et que Dieu est tout cela et plus à tous ceux qui lui font confiance, alors quel terrain a-t-il pour la peur. Psaume 27:1. _ le Seigneur est la force de ma vie; dont j'avais peur? _. Si je vis en lui et qu'il habite en moi, qui peut me tuer? Qui peut me faire mal? S'il est ma force, quel devoir sera impossible? Quelle souffrance va me écraser? «Dont j'avais peur?». Psaume 27:2. quand les méchants, même les ennemis et mes ennemis, sont venus sur moi pour manger ma chair, ils ont trébuché et sont tom

Psaume 27 Saints désirs et anticipations _1. Confiance dans le Seigneur ( Psaume 27:1 )_ 2. Désirs et anticipations ( Psaume 27:4 ) 3. Prière sincère dans l'épreuve et confiance dans le Seigneur ( Psaume 27:7 ) Psaume 27:1 . Ce Psaume nous conduit plus loin. Nous répétons qu'il s'agit principalement d'une répétition de l'expérience de David, peut-être au moment de la rébellion d'Absalom. Ici, la foi éclate en triomphe, avec de profonds désirs pour la maison du Seigneur et pour sa présence, qui est suivi d'une description de

Psaume 27:1 L'hypothèse selon laquelle deux psaumes ou fragments originellement distincts sont ici mélangés a beaucoup en sa faveur. Le rythme et le style de la seconde moitié ( Psaume 27:7 ) sont remarquablement différents de ceux de la première partie, et le contraste des sentiments est également marqué, et est dans la direction opposée à celle qui est habituelle, puisqu'il descend de une foi exultante à une pétition au moins plaintive, sinon anxieuse. Mais tandis que les phénomènes sont clairs et remarquables, ils ne semblent pas exiger la séparation suggérée. La forme et le rythme sont élastiques dans les mains du poète et changent en fonction de son changement d'humeur. La mélodie fluide de la première partie est l'expression naturelle de sa confiance ensoleillée, et les accents plus durs d