Psaume 50:10

For every beast of the forest is mine, and the cattle upon a thousand hills. POUR CHAQUE BÊTE DE LA FORÊT EST À MOI - (Genèse 1:24.) ET LE BÉTAIL SUR MILLE COLLINES. Hengstenberg traduit, "le bétail sur les collines des mille" - c'est-à-dire où ils vont par milliers....

7-15 Mieux vaut obéir que sacrifier, et aimer Dieu et notre prochain mieux que toutes les holocaustes. Nous sommes ici avertis de ne pas nous reposer dans ces performances. Et gardons-nous de nous reposer sous quelque forme que ce soit. Dieu exige le cœur, et comment les inventions humaines peuvent-elles lui plaire, alors que la repentance, la foi et la sainteté sont négligées? Au jour de la détresse, nous devons nous adresser au Seigneur par une prière fervente. Nos problèmes, bien que nous les voyions venir de la main de Dieu, doivent nous conduire vers lui, pas nous éloigner de lui. Nous devons le reconnaître de toutes nos manières, dépendre de sa sagesse, de sa puissance et de sa bonté, et nous référer entièrement à lui, et ainsi lui rendre gloire. Ainsi devons-nous maintenir la communion avec Dieu; le rencontrer avec des prières sous les épreuves et avec des louanges dans les délivr...

Verset Psaume 50:10. _ Chaque bête de la forêt _ est _ mienne _] Pouvez-vous supposer que vous me mettez sous _ obligation _ envers vous, lorsque vous me présentez une partie de ma propriété?...

POUR CHAQUE BÊTE DE LA FORÊT EST À MOI - Toutes les bêtes qui errent en liberté dans le désert; tout ce qui est indompté et non réclamé par l'homme. L'idée est que même si Dieu «avait besoin» de telles offrandes, il ne dépendait pas d'elles - car les innombrables bêtes qui se déplaçaient en liberté comme les siennes en rapporteraient une abondance. ET LE BÉTAIL SUR MILLE COLLINES - Cela peut signifier soit le bétail qui errait par milliers sur les collines, soit le bétail sur d'innombrables collines. L'hébreu supportera l'une ou l'autre construction. Le premier est probablement le sens. L'allusion est probablement aux animaux qui paissaient en grand nombre sur les collines et qui étaient revendiqués par les hommes. L'idée est que tout - qu'il soit sauvage ou apprivoisé - appartenait à Dieu, et il avait le droit sur eux, d'en disposer à sa guise. Il n'était donc nullement dépendant des...

EXPOSITION. Le psalmiste annonce une apparition de Dieu à son peuple "à partir de Sion" et une déclaration de jugement sur eux, que tout le ciel (Psaume 50:4) et Terre (Psaume 50:1) sont appelés à témoigner. Le jugement prend la forme d'une double adresse; Premièrement, aux justes, qui sont exhortés au culte spirituel de Dieu (Psaume 50:14, Psaume 50:15), et averti contre beaucoup de confiance en sacrifice (Psaume 50:8); Deuxièmement, aux méchants, qui sont sévèrement réprimandés pour leur hypocrisie, leur haine d'enseignement, leurs péchés dans l'acte et la pa

Pour chaque bête de la forêt [est] la mienne, .... par création et préservation; et donc il n'était pas nécessaire de ne pas avoir besoin de leurs bœufs et de chèvres; [Et le bétail sur mille collines; ce qui signifie tout le bétail dans le monde entier....

Un psaume d'asaph. Que cela signifie que ASAP a écrit, ou que cela lui a été engagé à chanter, nous ne savons pas. Certes asaph a écrit des psaumes. Il y a douzé à lui dans le livre des psaumes. Il en a écrit et il est également certain que certains éthers lui étaient dédiés. Il avait la direction de l'orchestre, qui a chanté le psaume dans le temple. C'est un psaume très merveilleux. Si nous considérons seulement la poésie de celui-ci, c'est l'un des chefs des psaumes, mais sa question est très profonde d'août. Il devrait être lu avec une grande révérence d'esprit. Le psaume commence par un prologue dans lequel la scène est introduite. Dieu est représenté comme sorti de Sion pour juger ceux qui prétendent être son peuple à discerner entre le précieux et le vil pour séparer entre de simples professeurs et des prétendants. Les six premiers versets représentent Dieu comme venant. Psaume 5...

Psaume 50 Les exigences d'un Dieu juste _1. Sa venue et Son appel ( Psaume 50:1 )_ 2. Le Dieu d'Israël parle ( Psaume 50:7 ) 3. Les exigences de la justice ( Psaume 50:16 ) Psaume 50:1 ; Psaume 51:1 vont ensemble. Dans le premier Dieu est décrit venant en Israël, proclamant sa justice et exigeant la justice de son peuple et dans le second Israël fait la confession du péché....

Psaume 50:1 C'est le premier des psaumes Asaph, et est séparé des onze autres ( Psaume 73:1 ; Psaume 74:1 ; Psaume 75:1 ; Psaume 76:1 ; Psaume 77:1 ; Psaume 78:1 ; Psaume 79:1 ; Psaume 80:1 ;...

Car chaque bête de la forêt [est] à moi, [et] le bétail sur mille collines. Ver. 10. _Car toute bête de la forêt est à moi_ ] Dieu est le grand propriétaire ; et tout est à lui de droit primitif. Ce n'est donc que du sien que tout homme lui donne quelque chose ; comme David le reconnaît librement, 1 Chroniques 29:14 ; et ce grand empereur, qui, dédiant sa riche table de communion à Jésus-Christ, y écrivit τα σο εκ των σων σοι προσφερομεν, à toi et à toi, Seigneur, nous te présentons (Justinian apud Cedren.). Et pourtant l'homme vaniteux est enclin à se vanter que Dieu lui est obligé lorsqu'il offre à Dieu une partie de ses biens. _Et le bétail sur mille collines_ ] Ou, sur les collines de mille propriétaires....