Psaume 50:7

Hear, O my people, and I will speak; O Israel, and I will testify against thee: I am God, even thy God. ÉCOUTEZ, Ô MON PEUPLE, ET JE PARLERAI - ne plus «garder» le silence (Psaume 50:3 ). O ISRAËL, ET JE TÉMOIGNERAI CONTRE TOI - comme dans Deutéronome 31:26; Deutéronome 31:28; Néhémie 9:29, "Tu as témoigné contre eux, afin de les ramener à ta loi." Ce sera l'objet de la plaidoirie finale de Dieu avec eux, juste avant leur conversion, après de douloureux "problèmes" ...

7. _ Écoutez, ô mon peuple! et je parlerai. _ Jusqu'ici, le prophète a parlé comme le héraut de Dieu, jetant plusieurs expressions destinées à alarmer l'esprit de ceux à qui il s'adressait. Mais à partir de là jusqu'à la fin du psaume, Dieu lui-même est présenté comme l'orateur; et pour montrer l'importance du sujet, il utilise des termes supplémentaires pour éveiller l'attention, en les appelant son propre peuple, afin de défier l'autorité supérieure sur ses paroles, et en laissant entendre que l'adresse suivante n'est pas une simple description ordinaire, mais une expostulation avec eux pour l'infraction de son alliance. Certains lisent, _ Je témoignerai contre toi. _ Mais la référence, comme nous pouvons le déduire de l'usage courant des Écritures, semble plutôt être une discussion sur les revendications mutuelles. Dieu leur rappellerait son alliance et leur _ leur demanderait solenn...

7-15 Mieux vaut obéir que sacrifier, et aimer Dieu et notre prochain mieux que toutes les holocaustes. Nous sommes ici avertis de ne pas nous reposer dans ces performances. Et gardons-nous de nous reposer sous quelque forme que ce soit. Dieu exige le cœur, et comment les inventions humaines peuvent-elles lui plaire, alors que la repentance, la foi et la sainteté sont négligées? Au jour de la détresse, nous devons nous adresser au Seigneur par une prière fervente. Nos problèmes, bien que nous les voyions venir de la main de Dieu, doivent nous conduire vers lui, pas nous éloigner de lui. Nous devons le reconnaître de toutes nos manières, dépendre de sa sagesse, de sa puissance et de sa bonté, et nous référer entièrement à lui, et ainsi lui rendre gloire. Ainsi devons-nous maintenir la communion avec Dieu; le rencontrer avec des prières sous les épreuves et avec des louanges dans les délivr...

Verset Psaume 50:7. _ Écoutez, ô mon peuple _] Comme ils étaient maintenant amplement informés de la nature et de la certitude du jugement général, et étaient encore en état de probation, Asaph procède à montrez-leur le danger auquel ils ont été exposés, et la nécessité de se repentir et de s'amender, afin que lorsque ce grand jour arriverait, ils puissent être trouvés parmi ceux qui avaient fait une alliance avec Dieu par le sacrifice. Et il leur montre que le sacrifice dont Dieu serait satisfait était tout à fait différent des taureaux, boucs, c., Qu'ils avaient l'habitude d'offrir. Bref, il montre ici que Dieu a voulu abroger ces sacrifices, comme n'étant plus d'aucun service: car quand les gens ont commencé à leur faire confiance, sans regarder le signifié, il était temps de les mettre de côté. Lorsque le peuple a commencé à rendre les honneurs divins au _ serpent d'airain _, bien qu...

ÉCOUTEZ, Ô MON PEUPLE, ET JE PARLERAI - Dieu lui-même est maintenant présenté comme parlant et comme énonçant les principes sur lesquels le jugement se déroulera. Les versets précédents sont introductifs ou sont conçus pour amener la scène du jugement devant l'esprit. La scène solennelle s'ouvre maintenant, et Dieu lui-même parle, surtout en réprimandant la disposition à s'appuyer sur les simples formes de religion, alors que sa spiritualité et sa puissance sont niées. Le but de l'ensemble est, en demandant comment ces choses apparaîtront dans le jugement, d'impliquer la vanité de «simples» formes de religion maintenant. L'adresse particulière est faite au «peuple» de Dieu, ou à «Israël», parce que le but du psalmiste était de réprimander la tendance dominante à s'appuyer sur des formes extérieures. O ISRAËL, ET JE TÉMOIGNERAI CONTRE TOI - Dans le jugement. Au vu de ces scènes, et comm...

EXPOSITION. Le psalmiste annonce une apparition de Dieu à son peuple "à partir de Sion" et une déclaration de jugement sur eux, que tout le ciel (Psaume 50:4) et Terre (Psaume 50:1) sont appelés à témoigner. Le jugement prend la forme d'une double adresse; Premièrement, aux justes, qui sont exhortés au culte spirituel de Dieu (Psaume 50:14, Psaume 50:15), et averti contre beaucoup de confiance en sacrifice (Psaume 50:8); Deuxièmement, aux méchants, qui sont sévèrement réprimandés pour leur hypocrisie, leur haine d'enseignement, leurs péchés dans l'acte et la pa

Entendre, o mon peuple, ... C'est une adresse à la population des Juifs, que Dieu avait choisi d'être son peuple au-dessus de tous les autres et qui se prétendaient être son peuple; mais maintenant un "loammi", Osée 1:9, était sur le point d'être écrits sur eux, étant un peu circulant dans le cœur et les oreilles, refusant d'entendre le grand prophète de l'Église, cupake du ciel; Et je parlerai: au moyen d'accusation et de charge, et de jugement contre eux pour leurs péchés et leurs transgressions; O Israël, et je vais témoigner contre toi; ou "à toi"; à ton visage produira des témoins et apporter suffisamment de preuves pour prouver que les choses posées à ta charge,. Je [am] Dieu, [Même] ton Dieu; qui est une aggravation de leur péché contre lui et c'est la raison pour laquelle ils devraient l'écouter; voir....

Un psaume d'asaph. Que cela signifie que ASAP a écrit, ou que cela lui a été engagé à chanter, nous ne savons pas. Certes asaph a écrit des psaumes. Il y a douzé à lui dans le livre des psaumes. Il en a écrit et il est également certain que certains éthers lui étaient dédiés. Il avait la direction de l'orchestre, qui a chanté le psaume dans le temple. C'est un psaume très merveilleux. Si nous considérons seulement la poésie de celui-ci, c'est l'un des chefs des psaumes, mais sa question est très profonde d'août. Il devrait être lu avec une grande révérence d'esprit. Le psaume commence par un prologue dans lequel la scène est introduite. Dieu est représenté comme sorti de Sion pour juger ceux qui prétendent être son peuple à discerner entre le précieux et le vil pour séparer entre de simples professeurs et des prétendants. Les six premiers versets représentent Dieu comme venant. Psaume 5...

Psaume 50 Les exigences d'un Dieu juste _1. Sa venue et Son appel ( Psaume 50:1 )_ 2. Le Dieu d'Israël parle ( Psaume 50:7 ) 3. Les exigences de la justice ( Psaume 50:16 ) Psaume 50:1 ; Psaume 51:1 vont ensemble. Dans le premier Dieu est décrit venant en Israël, proclamant sa justice et exigeant la justice de son peuple et dans le second Israël fait la confession du péché....

Psaume 50:1 C'est le premier des psaumes Asaph, et est séparé des onze autres ( Psaume 73:1 ; Psaume 74:1 ; Psaume 75:1 ; Psaume 76:1 ; Psaume 77:1 ; Psaume 78:1 ; Psaume 79:1 ; Psaume 80:1 ;...