Psaume 63:11

But the king shall rejoice in God; every one that sweareth by him shall glory: but the mouth of them that speak lies shall be stopped. MAIS LE ROI SE RÉJOUIRA EN DIEU. C'est qu'il est le roi oint de Dieu qui forme le fondement de son espérance. C'est pourquoi il dit «le roi» au lieu de moi. QUICONQUE JURE PAR LUI - i: e., par le roi, comme gage de loyauté (Genèse 42:15 - Genèse 42:16). GLORIFIERA - triomphera dans le succès accordé par Dieu à la cause du roi. MAIS LA BOUCHE DE CEUX QUI PARLENT SE TROUVE - les rebelles (Psaume 62:4). DOIT ÊTRE ARRÊTÉ - réduit au silence dans la mort...

11. _ Mais le roi se réjouira en Dieu. _ La délivrance que David reçut ne lui avait pas été étendue en tant que personne privée, mais le bien-être de toute l'Église y était concerné, comme celui du corps dans la sécurité de la tête, et là Il est donc convenable de représenter tout le peuple de Dieu comme se réjouissant avec lui. Nous ne pouvons pas non plus ne pas admirer sa sainte magnanimité en ne se faisant pas scrupule de se qualifier de roi, aussi accablants que soient les dangers qui l'entouraient, parce qu'il revendiquait cet honneur par la foi, tout en le refusant en possession effective. En disant que _ il se réjouirait en Dieu, _ il se réfère à la gratitude qu'il ressentirait; en même temps, en vantant la bonté divine qui lui a été montrée, il la considère comme affectant le corps commun des fidèles. (438) Comme on l'a déjà fait remarquer, la sécurité du peuple élu de Dieu, à...

Les vrais chrétiens peuvent, dans une certaine mesure, et à certains moments, utiliser le langage fort de David, mais trop souvent nos âmes s'attachent à la poussière. Après nous être engagés envers Dieu, nous devons être faciles et heureux, et calmes de la peur du mal. Ceux qui suivent durement Dieu échoueraient bientôt, si la main droite de Dieu ne les soutenait pas. C'est lui qui nous fortifie et nous réconforte. Le psalmiste ne doute pas mais que, bien que semant maintenant en larmes, il devrait récolter dans la joie. Le Messie, le Prince, se réjouira en Dieu; il est déjà entré dans la joie qui lui est présentée, et sa gloire sera accomplie à sa seconde venue. Seigneur béni, que notre désir envers toi augmente chaque heure; que notre amour soit toujours sur toi; que toute notre jouissance soit en toi, et toute notre satisfaction de toi. Soyez tout en tout pour nous pendant que nous r...

Verset Psaume 63:11. _ Mais le roi se réjouira _] David viendra au royaume selon la promesse de Dieu. Ou, s'il se réfère à la _ captivité _, le _ blood royal _ sera conservé dans et par _ Zorobabel _ jusqu'à ce que le _ Messie _ vienne, qui sera le successeur spirituel de David dans le royaume pour toujours. _ Qui jure par lui _] Il était de coutume de jurer _ par la vie de _ _ le roi _. Les _ Egyptiens _ ont juré _ par la vie de Pharaon _; et _ Joseph _ se conforme à cette coutume, comme on peut le voir dans le livre de _ Genesis _, Genèse 42:15-1. Voir aussi 1 Samuel 1:26; 1

MAIS LE ROI SE RÉJOUIRA EN DIEU - Ce passage, comme cela a été remarqué dans l'introduction du psaume, montre que ce psaume n'aurait pas pu être composé à l'époque de Saül, puisque le titre de roi n'a pas été alors donné à David. L'utilisation du terme ici à la troisième personne ne prouve pas que le psaume n'aurait pas pu être écrit par David lui-même, car il a pu parler de lui-même simplement en tant que «roi», et d'autant plus avec force et correctement qu'il a été poussé injustement de son trône, et était maintenant un exilé, mais était encore un roi - le roi. Le titre était le sien; le trône lui appartenait et non pas à Absalom qui l'avait chassé. Il n'était pas inapproprié de faire allusion à ce fait de la manière dont il est mentionné ici, et de dire que «le roi» - le vrai, le vrai roi - lui-même - devrait et se réjouirait en Dieu. Il trouverait que Dieu est son aide; et par Dieu...

EXPOSITION. Un psaume d'un absent du sanctuaire, et aspirant à y retourner (Psaume 63:1, Psaume 63:2), poursuivi par des ennemis qui cherchent Sa vie (Psaume 63:9), mais confiant dans la protection de Dieu (Psaume 63:7, Psaume 63:8, Psaume 63:3 et Psaume 63:11). Près de la fermeture, il laisse tomber un mot qui lui montre d'être un roi; Et il y a une raison quelconque de penser qu'il passe par une "te

Mais le roi se réjouira en Dieu, ... pas Saul, comme R. Obadiah; Comme si David le souhaitait bien, et qu'il pourrait avoir des raisons de se réjouir de Dieu, bien qu'il cherchait sa blessure; Quel sens est rejeté par Abea Ezra: mais David, qui parle de lui-même comme roi, étant oint de Samuel et qui, à la mort de Saul, était tellement en fait; Et qui se réjouissait, pas simplement à la destruction de ses ennemis, car il a déploré la mort de Saul, 2 Samuel 1:17; Mais en Dieu, dans sa grâce et sa bonté à lui, et dans son pouvoir et sa justice montrée dans la vengeance les prises. Ou plutôt, le roi Messie, qui se réjouit en Dieu à cause du bien de son peuple, de leur conversion et de leur salut, et de leur délivrance de leurs ennemis, Psaume 21:1; tout le monde qui jurit de lui gloire; pas par David, bien qu'une

Je vais d'abord lire le 63 Rd Psaum, comme un peu représentant l'état de cœur dans lequel je pouvais tous venir ce soir. Psaume 63:1. _ O Dieu, tu es mon dieu; _. Lisez cette phrase comment vous allez, il est indiciblement précieux. Si nous disons «O Dieu, tu es mon dieu," Ça fait ressortir la possession que le croyant a en Dieu. Si nous disons «O Dieu, tu es mon dieu,» Cela montre la grandeur de la possession que nous avons ainsi dans ce dieu pour être notre Dieu pour toujours et jamais. Et si nous disons «O Dieu, tu es mon Dieu, ça nous conduit à penser à Dieu et non de ses cadeaux comme notre chef. Psaume 63:1. tôt je te demanderai: mon âme assoiffe de toi, ma chair longeth pour toi dans une terre sèche et assoiffée, où aucune eau n'est; voir ton pouvoir et ta gloire, alors que je te l'ai

Psaume 63 Désirs de coeur _1. Pour voir ta puissance et ta gloire ( Psaume 63:1 )_ 2. Désirs satisfaits ( Psaume 63:5 ) Un psaume de David quand il était un paria dans le désert de Juda. Ainsi, cela s'accorde bien avec le reste des exclus, assoiffé de Dieu, désireux de voir sa puissance et sa gloire déployées. Et ces désirs sont créés dans leurs cœurs par le Saint-Esprit, comme dans nos cœurs aussi. Ces aspirations seront satisfaites au jour à venir de sa manifestation, lorsque son peuple le louera et l'adorera....

Psaume 63:1 SI le psalmiste est autorisé à parler, il donne de nombreux détails sur sa situation dans son chant. Il est dans une terre aride et fatiguée, exclu du sanctuaire, suivi d'ennemis cherchant sa vie. Il s'attend à un combat, dans lequel ils tomberont par l'épée, et apparemment leur défaite doit conduire à sa restauration dans son royaume. Ces caractéristiques convergent vers David. Cheyne s'est efforcé de montrer qu'ils correspondaient aux Juifs fidèles de la période Maccabée et que le "roi" dans Psaume 63:2 est "Jonathan ou [meilleur] Simon" (" _Orig. of Psalt_ .," 99, et " _Aids à Dev. Étude de Crit.,_ " 308 suiv.). Mais à moins que nous ne soyons prêts à accepter le dicton selon lequel « des hymnes pré-jérémiens aussi hautement spirituels ne peuvent évidemment pas être » (nous