Psaume 63:9

When I remember thee upon my bed, and meditate on thee in the night watches. -Deuxième strophe. Son désir chaleureux après Dieu même maintenant dans son bannissement, d'où suit l'espoir confiant de la destruction de ses ennemis qui l'ont banni. Verset 6. QUAND JE ME SOUVIENS DE TOI SUR MON LIT, (ET) MÉDITE SUR TOI PENDANT LES VEILLES DE NUIT. Ainsi, la version anglaise relie ce verset avec Psaume 63:5. Mais la division des strophes rend préférable la traduction suivante, qui, de plus, évite le besoin de fournir "et" "Chaque fois que je me souviens de toi sur mon lit, je médite sur toi pendant les veilles de nuit." Le souvenir de toi sur mon lit m'absorbe tellement que je ne puis détourner mon esprit de cette pensée, pour tomber dans l'oubli du sommeil; Je médite souvent sur toi pendant toute la nuit. Donc...

9. _ Et ils, pendant qu'ils cherchent, etc. _ Ici nous trouvons David s'élevant à un confiance plus assurée, et triomphant comme s'il avait déjà obtenu la victoire. Et il y a toutes les raisons de croire que, bien qu'il ait échappé à ses difficultés et se soit trouvé dans des circonstances de paix et de prospérité lorsqu'il a écrit ce psaume, il n'exprime cependant que ce qu'il ressentait réellement à la période critique où sa vie était en danger imminent. . Il déclare sa conviction que les ennemis qui recherchaient ardemment sa vie seraient retranchés; que Dieu les jetterait tête baissée dans la destruction; et que leurs corps mêmes devraient être laissés sans enterrement. Être _ la partie des renards, _ (437) est la même chose en étant laissé à être déchiré et dévoré par les _ bêtes des champs. _ Il est souvent dénoncé comme un jugement qui devrait arriver aux méchants, qu'ils périrai...

Les vrais chrétiens peuvent, dans une certaine mesure, et à certains moments, utiliser le langage fort de David, mais trop souvent nos âmes s'attachent à la poussière. Après nous être engagés envers Dieu, nous devons être faciles et heureux, et calmes de la peur du mal. Ceux qui suivent durement Dieu échoueraient bientôt, si la main droite de Dieu ne les soutenait pas. C'est lui qui nous fortifie et nous réconforte. Le psalmiste ne doute pas mais que, bien que semant maintenant en larmes, il devrait récolter dans la joie. Le Messie, le Prince, se réjouira en Dieu; il est déjà entré dans la joie qui lui est présentée, et sa gloire sera accomplie à sa seconde venue. Seigneur béni, que notre désir envers toi augmente chaque heure; que notre amour soit toujours sur toi; que toute notre jouissance soit en toi, et toute notre satisfaction de toi. Soyez tout en tout pour nous pendant que nous r...

Verset Psaume 63:9. _ Les parties inférieures de la terre. _] Ils sont destinés, dans le juste jugement de Dieu, à la destruction; ils seront tués et ensevelis sur la terre, et ne seront plus vus. Certains comprennent le passage comme faisant référence à la punition de _ enfer _; dont beaucoup étaient supposés être au _ centre de la terre _. Ainsi, l'ancien _ Psautier _, - _ Thai sall entièrement dans le pin de l'enfer _. _ Lahher _ ou _ laigher _, plus bas, plus bas....

MAIS CEUX QUI CHERCHENT MON ÂME POUR LA DÉTRUIRE - Qui cherchent ma vie; qui essaient de me tuer. Ce langage décrirait bien les buts d'Absalom et de ses disciples. DOIT ALLER DANS LES PARTIES INFÉRIEURES DE LA TERRE - Doit descendre dans la terre; dans les tombes les plus profondes. Il vivrait; mais ils périraient....

EXPOSITION. Un psaume d'un absent du sanctuaire, et aspirant à y retourner (Psaume 63:1, Psaume 63:2), poursuivi par des ennemis qui cherchent Sa vie (Psaume 63:9), mais confiant dans la protection de Dieu (Psaume 63:7, Psaume 63:8, Psaume 63:3 et Psaume 63:11). Près de la fermeture, il laisse tomber un mot qui lui montre d'être un roi; Et il y a une raison quelconque de penser qu'il passe par une "te

Mais celles-ci [que] cherchent mon âme pour la détruire, .... Signifiant sa vie; Car comme pour son âme, qui était immormulaire et immortelle, et ne pouvait jamais être détruite par l'homme: mais quant à sa vie naturelle, ses ennemis ont jeté des pièges pour cela et cherchaient à l'emporter, et rien de moins ne les satisferait; entrera dans les parties inférieures de la terre; pas la tombe, où les justes vont ainsi que les méchants; En outre, par leur partie des renards, comme suit, il semble qu'ils ne devraient avoir aucune inhumation; Mais l'enfer est signifié, la fosse sans fond. Certains prennent cela pour être une prière, comme Kimchi et Ben Melech; "Puissent-ils aller" ou "laissez-les aller", c. voir. Psaume 55:15. L'allusion peut être considérée comme la mort de Korah et de son entreprise....

Psaume 63:1. _ O Dieu, tu es mon dieu; tôt je chercherais toi: parce que tu es mienne, donc je te demanderai. »_. Un sentiment de possession nous rend longs pour la jouissance de tout ce qui est vraiment la nôtre. Psaume 63:1. _ mon âme assoiffe de toi ma chair longeth pour toi dans une terre sèche et assoiffée, où aucune eau n'est; _. «Rien mais que toi-même peut me contenter; tout le reste, ou tout le monde tombe dans mon désir. Il n'y a pas d'eau qui peut glacer une telle soif comme la mienne à moins que je ne bois de toi, tu débords bien. ». Psaume 63:2. _ pour voir ton pouvoir et ta gloire, alors que je l'ai vu dans le sanctuaire. _. La jouissance passée de la présence de notre Seigneur no

Psaume 63 Désirs de coeur _1. Pour voir ta puissance et ta gloire ( Psaume 63:1 )_ 2. Désirs satisfaits ( Psaume 63:5 ) Un psaume de David quand il était un paria dans le désert de Juda. Ainsi, cela s'accorde bien avec le reste des exclus, assoiffé de Dieu, désireux de voir sa puissance et sa gloire déployées. Et ces désirs sont créés dans leurs cœurs par le Saint-Esprit, comme dans nos cœurs aussi. Ces aspirations seront satisfaites au jour à venir de sa manifestation, lorsque son peuple le louera et l'adorera....

Psaume 63:1 SI le psalmiste est autorisé à parler, il donne de nombreux détails sur sa situation dans son chant. Il est dans une terre aride et fatiguée, exclu du sanctuaire, suivi d'ennemis cherchant sa vie. Il s'attend à un combat, dans lequel ils tomberont par l'épée, et apparemment leur défaite doit conduire à sa restauration dans son royaume. Ces caractéristiques convergent vers David. Cheyne s'est efforcé de montrer qu'ils correspondaient aux Juifs fidèles de la période Maccabée et que le "roi" dans Psaume 63:2 est "Jonathan ou [meilleur] Simon" (" _Orig. of Psalt_ .," 99, et " _Aids à Dev. Étude de Crit.,_ " 308 suiv.). Mais à moins que nous ne soyons prêts à accepter le dicton selon lequel « des hymnes pré-jérémiens aussi hautement spirituels ne peuvent évidemment pas être » (nous