Psaume 72:14

Yea, all kings shall fall down before him: all nations shall serve him. -Tous les rois le serviront parce qu'Il est le Sauveur des nécessiteux. «Le véritable amour triomphe; les hommes le sentent enfin, pleurent amèrement et tombent à genoux comme des enfants »(Hengstenberg). Verset 12. CAR IL DÉLIVRERA LES NÉCESSITEUX QUAND IL CRIETH. Comparez Job 29:12. Il ne souffrira pas de la force pour piétiner à droite, ni du plus faible d'être la proie du fort. Cela lui gagne tous les cœurs. Verset 13. IL ÉPARGNERA LES PAUVRES - i: e., Il ne permettra pas qu'ils soient opprimés Le Messie est le roi des pauvres, comme le Père (Psaume 68:5). ET SAUVERA LES ÂMES DES NÉCESSITEUX. Le droit de les sauver a été établi lors de sa...

2-17 Ceci est une prophétie du royaume de Christ; de nombreux passages ne peuvent s'appliquer au règne de Salomon. Il y avait d'abord la justice et la paix dans l'administration de son gouvernement; mais, avant la fin de son règne, il y eut des troubles et des injustices. Le royaume dont il est question ici doit durer aussi longtemps que le soleil, mais celui de Salomon fut bientôt terminé. Même les exposants juifs l'ont compris du royaume du Messie. Observez de nombreuses grandes et précieuses promesses faites ici, qui ne devaient se réaliser pleinement que dans le royaume du Christ. Tant que son royaume est établi, la discorde et les disputes cessent, dans les familles, les églises et les nations. La loi du Christ, écrite dans le cœur, dispose les hommes à être honnêtes et justes, et à rendre à tout leur dû; elle dispose également des hommes à vivre dans l'amour et produit ainsi l'abon...

Verset Psaume 72:14. _ De la tromperie et de la violence _] Du fait qu'ils sont pauvres et sans instruction, ils risquent d'être _ trompés _ ; et parce qu'ils sont _ impuissants _, ils sont sujets à _ oppression _; mais son égale justice examinera dûment ces cas; et personne ne souffrira parce qu'il est trompé, bien que la _ lettre de la loi _ soit contre lui. _ Et leur sang sera précieux _] Si le sang ou la vie d’une telle personne a été versé par la main de la violence, il le recherchera et visitera le meurtrier, bien qu'il fût le chef du pays. Il ne sera pas dépisté, même s'il était du sang royal, s'il a volontairement enlevé la vie d'un homme....

IL RACHÈTERA LEUR ÂME DE LA TROMPERIE ET DE LA VIOLENCE - Il sauvera leur vie; c'est-à-dire qu'il les délivrera des mains des hommes qui pratiquent la tromperie, ou qui sont malhonnêtes et injustes - et des mains de ceux qui oppriment. Ceci énonce sous une autre forme l'idée que son règne serait celui de l'équité, de la protection des droits des pauvres et de la délivrance des opprimés. ET LEUR SANG SERA PRÉCIEUX À SES YEUX - C'est-à-dire si précieux qu'il ne permettra pas qu'il soit répandu injustement, mais viendra à leur secours lorsque leur la vie est en danger; ou, cela - étant versé - il le considérera comme si précieux qu'il ne lui permettra pas de se dégager. Il ne sera jamais indifférent à leur sécurité ou à leur réputation....

EXPOSITION. Le "titre" attribue ce psaume à Salomon et le contenu du psaume sont très favorables à sa paternité. La prière dans Psaume 72: 1-19 est un écho de celui enregistré dans 1 ROIS 3: 9 . Le stress posé sur "la paix" (1 Rois 3:3, 1 Rois 3:7) Accord avec le règne pacifique (1 Rois 4:20-11) de "le paisible". Les allusions locales ( 1 ROIS 3:10 10 , 1 Rois 3:15) conviennent aux circonstances de l'époque de Salomon. Le ton, joyeux, équivalent et objectif plutôt que subjectif, est solomonique. On pense que le psaume aurait été composé tôt dans le règne de Salomon à des fins liturgiques. C'est une prière prophétiqu

Il permettra de racheter leur âme de la tromperie et de la violence, ... de toutes les conceptions secrètes et ouvertes et efforts de leurs ennemis; "de tromperie" et de tromperie du péché et de ses convoitises, de sorte qu'ils ne doivent pas être finis et détruits par elle; de la tromperie du vieil serpent le diable, ainsi que de tous ses rusés et de ses stratagèmes; et des faux enseignants, qui attendent de tromper, et qui seraient, si possible, trompent les élus, mais ne le feront pas: et de "violence"; du pouvoir violent et tyrannique du péché, de sorte que cela ne doit pas avoir la domination sur eux; de la rage et de la fureur des hommes du monde, qui est surmonté par lui; et de Satan, l'homme fort armé, qui est plus fort que ce qu'ils; De lui, le lion dévorant, qui ne pourra pas les arracher de la main de Christ; et précieux leur sang sera à sa vue; de sorte qu'il empêche la perte...

«Un psaume pour Salomon» beaucoup plus pour celui qui est supérieur à Solomon, le vrai prince de la paix. Psaume 72:1. _ Donnez aux King Thy Jugements, O Dieu et ta justice au fils du roi. _. Donc, il est décrété et il a donc été accompli, que Jésus, à la fois un roi et le fils d'un roi, devrait avoir tout jugement livré dans sa main. Et maintenant à ce moment-là, le Christ est le juge. C'est lui qui discerne entre le précieux et le vil. Il est assis comme roi au milieu de Sion. Psaume 72:2. _ Il jugera tes gens avec la justice et que tes pauvres avec jugement. _. Le Royaume de Christ a un œil spécial aux pauvres. Ils sont généralement adoptés et oubliés dans la portée de la législature chez les hommes, mais Christ fait même ses pauvres les pauvres d'esprit aussi d'être les objets de so

ÉCHANGER Hébreu, «goel», Rédemption (type Kinsman). (_ Voir Scofield) - (Ésaïe 59:20). _...

Psaume 72 Le Psaume du Royaume __ 1. Le Roi, qui règne en justice ( Psaume 72:1 ) 2. Son royaume d'une mer à l'autre ( Psaume 72:5 ) 3. Les bénédictions et le royaume ( Psaume 72:12 ) Le dernier Psaume de cette section de l'Exode décrit l'établissement du royaume promis, le royaume des cieux sur terre. Sûrement l'Esprit de Dieu a dirigé l'arrangement des Psaumes, et a mis chacun à la bonne place. Nous avons ici une belle prophétie de ce qui est encore à venir et que tout attend maintenant, à une époque où toutes les formes de gouvernement ont échoué et où la loi et l'ordre semblent s'effondrer.

Psaume 72:1 À tort ou à raison, la suscription attribue ce psaume à Salomon. Son contenu a conduit plusieurs commentateurs à prendre la suscription dans un sens pour lequel il n'y a aucun mandat, comme désignant le sujet et non l'auteur. Clairement, le tout est une prière pour le roi ; mais pourquoi ne serait-il pas à la fois suppliant et objet de supplication ? Les critiques modernes rejettent cela comme incompatible avec les « preuves phraséologiques » et font valoir la différence entre le Salomon historique et l'idéal du psaume comme une référence négative à lui. Ils disent que Psaume 72:8 est cité de Zacharie 9:10 , bien que Cheyne doute qu'il y ait emprunt....