Psaume 79:11

Let the sighing of the prisoner come before thee; according to the greatness of thy power preserve thou those that are appointed to die; QUE LE SOUPIR DU PRISONNIER VIENNE DEVANT TOI - littéralement, "devant toi", comme le soupir d'Israël dans la servitude égyptienne "est venu vers Dieu par raison de la servitude. " Aujourd'hui encore, les gens sont en quelque sorte un «prisonnier». SELON LA GRANDEUR DE TA PUISSANCE - littéralement, "de ton bras" (Psaume 74:11). PRÉSERVE CEUX QUI SONT NOMMÉS POUR MOURIR - littéralement, "les enfants des mourants"; un idiome hébreu (Psaume 72:4), "les enfants des nécessiteux;" i: e., les nécessiteux. Comparez avec cette clause...

11. _ Que le soupir du prisonnier vienne devant toi. _ Le peuple de Dieu, je n'en doute pas, était en captivité lorsque le Saint-Esprit a mis fin à cette prière; et, par conséquent, le nom des _ prisonniers _ leur est appliqué à tous en général, parce qu'ils étaient tellement enfermés dans les limites de l'Assyrie et de la Chaldée, qu'ils avaient agité d'un pied de là, ils auraient encouru la peine de mort. Ils sont appelés _ les enfants de la mort; _ ce qui signifie qu'ils ont été nommés ou condamnés à mort en raison de leur captivité. Cette peine, cependant, ne peut pas indûment être limitée à un petit nombre de détenus enfermés sous une contrainte plus stricte. Par cette expression, il est laissé entendre que ces esprits orgueilleux qui s'étaient auparavant vantés contre Dieu, étaient maintenant brisés et effectivement humiliés. _ La grandeur du bras de Dieu, _ c'est-à-dire la grande...

6-13 Ceux qui persistent dans l'ignorance de Dieu et négligent la prière sont les impies. Comme tous les hommes étaient injustes, le Seigneur a eu raison de leur permettre de faire ce qu'ils faisaient. Les délivrances des ennuis sont vraiment des miséricordes, lorsqu'elles sont fondées sur le pardon du péché; nous devrions donc être plus sincères dans la prière pour la suppression de nos péchés que pour la suppression des afflictions. Ils n'avaient d'espoir que de la miséricorde de Dieu, de ses tendres miséricordes. Ils ne plaident aucun mérite, ils ne prétendent à aucun, mais, aide-nous pour la gloire de ton nom; pardonne-nous à cause de ton nom. Le chrétien n'oublie pas qu'il est souvent lié à la chaîne de ses péchés. Le monde pour lui est une prison; la sentence de mort lui est prononcée et il ne sait pas dans combien de temps elle pourra être exécutée. Avec quelle ferveur doit-il tou...

Verset Psaume 79:11. _ Le soupir du prisonnier _] Les pauvres Israélites captifs à Babylone, qui soupirent et pleurent à cause de leur servitude. _ Ceux qui sont nommés pour mourir _] בני תמותה _ beney themuthah _, "fils de la mort". Soit ceux qui ont été condamnés à mort à cause de leurs crimes, soit condamnés à être détruits par leurs oppresseurs. Ces deux sens s'appliquent aux Israélites: ils étaient fils de la mort, c'est-à-dire dignes de mort à cause de leurs péchés contre Dieu; ils ont été condamnés à mort ou à une destruction totale par leurs ennemis babyloniens....

QUE LE SOUPIR DU PRISONNIER VIENNE DEVANT TOI - Le soupir de celui qui est lié. L'allusion ici est, sans doute, à ceux parmi les Hébreux qui avaient été emmenés captifs, et qui «soupiraient» non seulement à cause des souffrances qu'ils avaient endurées dans leur servitude, mais parce qu'ils avaient été enlevés de leur pays et de leur maison. Le sens est: «Écoutez ces soupirs, et venez pour la délivrance de ceux qui sont ainsi retenus en captivité.» SELON LA GRANDEUR DE TA PUISSANCE - Marge, comme en hébreu, ton bras. Le bras est le symbole du pouvoir. Il est sous-entendu ici qu'un grand pouvoir était nécessaire pour délivrer ceux qui étaient retenus en captivité, un pouvoir tel que Dieu seul pouvait exercer - pouvoir qui ne pouvait être exercé que par un Être Omnipotent. C'était la puissance de Dieu seule qui pouvait les sauver, car ce n'est que par la puissance de Dieu que les pécheu...

EXPOSITION. C'est "un psaume de plainte, étroitement parallèle à Psaume 74: 1-19 ." (Cheyne), et doit, comme ce psaume, soit renvoyé au moment de la conquête babylonienne. Cela nous montre la terre sainte occupée par les païens, le temple apercé, Jérusalem déposé dans des ruines, les serviteurs spéciaux de Dieu mis à mort, et toute la nation des Israélites deviennent un objet de mépris et de reproche à leurs voisins ( Psaume 74: 1-19 ). Certains critiques ont supposé que cela aurait pu être écrit après l'invasion de la cishak; Mais la condition des choses est bien pire que ce qui peut être raisonnablement supposé avoir été atteint à cette époque. D'autres inclinent pour l'attribuer à l'âge des maccabais; Mais Jérusalem n'a pas été détruit alors beaucoup moins "posé sur des tas" (Psaume 74:1). Par conséquent, la voix générale des commentateurs est favorable à la date préconisée.

Laissez le soupirement du prisonnier venir avant vous, ... tels que ceux-ci dans un sens littéral ou spirituel; et les soupirs et les gémissements de tels ne sont pas cachés du Seigneur; Ils montent dans ses oreilles, tout comme le soupirant et gémissant des enfants d'Israël quand en Égypte, Exode 2:23,. Selon la grandeur de ton pouvoir, préservez-vous ceux qui sont nommés pour mourir; Pas par le Seigneur, comme tous les hommes sont, mais par des hommes; qui sont sous une phrase de condamnation, prête à mourir, être nommée à la destruction, Proverbes 31: 6 , ou sont en danger de mort, comme l'observe Jarchi; La phrase est utilisée dans les écrits talmudiques; dont la vie est exposée au danger, qui sont tuées toute la journée et sont comptabilisées comme des moutons pour l'abattage, Psaume 44:22, ceux-ci

Psaume 79 Lamentation et prière à cause de l'ennemi _1. L'ennemi à Jérusalem ( Psaume 79:1 )_ 2. Combien de temps, Seigneur ? ( Psaume 79:5 ) Sion, l'endroit qu'il aime, mentionné dans le psaume précédent, est ici vue prophétiquement dans la désolation. Les nations sont entrées dans l'héritage, Jérusalem est devenue un tas de ruines, le temple est souillé. Les cadavres de ses serviteurs et de ses saints reposent sans sépulture, et le peuple est un reproche, un mépris et une dérision. Une prophétie similaire que nous avons trouvée dans le soixante-quatorzième Psaume, qui doit être comparée à ce Psaume. Alors que Jérusalem et le temple ont connu plus d'une fois de telles désolations, nous dev

Psaume 79:1 LA même agonie nationale qui était le thème de Psaume 74:1 , a forcé les accents tristes de ce psaume du cœur du chanteur. Là, la profanation du Temple et ici, la destruction de la ville, sont les plus marquantes. Là, le déshonneur de Dieu ; ici, les détresses de son peuple sont exposées. Par conséquent, la confession des péchés est plus appropriée ici, et les prières pour le pardon se confondent avec celles pour la délivrance. Mais le ton des deux psaumes est le même, et il y a des similitudes d'expression qui favorisent, bien qu'elles n'exigent pas, l'hypothèse que l'auteur est le même. De telles similitudes sont le "combien de temps" ( Psaume 74:10 ;...

Que le soupir du prisonnier vienne devant toi; selon la grandeur de ta puissance, préserve ceux qui sont destinés à mourir ; Ver. 11. _Que le soupir du prisonnier, &c. _] Dernièrement, dans de nombreux endroits de ce pays, il était tout aussi difficile de trouver un homme méchant dans les prisons de l'ennemi ou un homme pieux hors d'elles. Les soupirs de ceux-là étaient aigus aux oreilles de Dieu. _Préserve ceux qui sont destinés à mourir_ ] Héb. Les enfants de la mort, ceux qui sont destinés à la destruction, semblent être autant au pouvoir de la mort que les enfants le sont dans celui de leurs parents. L'arabe le rend, _Redime filios occisorum, Rachète_ les enfants de ceux qui sont tués, de peur que le nom de leurs parents ne soit effacé....