Zacharie 11:7

And I will feed the flock of slaughter, even you, O poor of the flock. And I took unto me two staves; the one I called Beauty, and the other I called Bands; and I fed the flock. ET - plutôt, En conséquence: impliquant la cause mobile qui a conduit le Messie à assumer la fonction - à savoir, la volonté du Père (Zacharie 11:4 - Zacharie 11:5), qui plaignit les brebis qui n'avaient pas de vrai berger, et qui par conséquent dit au Fils: "Pais le troupeau." JE NOURRIRAI LE TROUPEAU D'ABATTAGE - ou bien [ 'er`eh (H7462)], 'J'ai nourri », ce qui revient au même, car le passé est souvent utilisé par les prophètes pour parler de l'avenir, si certain, comme s'il étai...

Il reprend ici le fil du discours qu'il avait rompu peu de temps auparavant; car il expose ce qui n'avait pas encore été suffisamment exprimé: que l'ingratitude du peuple, à laquelle l'obstination était surtout liée, méritait une ruine entière, et qu'il n'y avait plus d'espoir de pardon; car le soin paternel de Dieu avait été le plus bas et le plus honteusement répudié, ainsi que la bienveillante faveur qu'il avait manifestée au peuple. Dieu se plaint alors d'avoir _ nourri le troupeau _. Certains appliquent cela à Zacharie; mais, comme je l'ai dit, Dieu raconte les actes de bonté qu'il avait uniformément manifestés envers le peuple, jusqu'à ce qu'il devienne totalement indigne de sa faveur. Souvenons-nous cependant que le Prophète parle du reste; car il ne raconte pas ici les bienfaits de Dieu dans les temps anciens, mais décrit l'état du peuple après son retour d'exil à Babylone. Dieu...

4-14 Christ est venu dans ce monde pour le jugement de l'église et de la nation juives, qui étaient misérablement corrompues et dégénérées. Ceux-là ont l'esprit terriblement aveuglé, qui font du mal et s'y justifient; mais Dieu ne tiendra pas ceux qui ne sont pas coupables. Comment pouvons-nous aller à Dieu pour demander une bénédiction sur les méthodes illégales d'obtenir de la richesse, ou pour rendre grâce pour leur succès? Il y avait un déclin général de la religion parmi eux, et ils ne le considéraient pas. Le Bon Pasteur nourrirait son troupeau, mais son attention serait principalement dirigée vers les pauvres. Comme emblème, le prophète semble avoir pris deux bâtons; Beauté, dénotait les privilèges de la nation juive, dans leur alliance nationale; l'autre il appela Bands, dénotant l'harmonie qui les unissait jusqu'ici comme le troupeau de Dieu. Mais ils ont choisi de s'attacher au...

Verset Zacharie 11:7. _ Et je nourrirai le troupeau de massacre _] Je leur ai montré ce que Dieu m'avait révélé par rapport aux maux venant sur le pays; et je l'ai fait surtout pour le bien de _ les pauvres _ _ du troupeau _. _ Deux portées _] Deux _ escrocs de berger _. Celui que j'ai appelé _ Beauté _ - ce probablement par lequel ils ont marqué les moutons; tremper l'extrémité dans _ vermillion _, ou dans un liquide rouge. Et cela a été fait lorsqu'ils devaient _ marquer _ chaque _ dixième _ mouton, comme il sortait de le champ, lorsque la dîme _ _ devait être mise à part pour le Seigneur. _ Les autres bandes que j'ai appelées _] Probablement avec le crochet _ _ ou _ escroc _ à la tête de celui-ci, par lequel le berger avait coutume d'attraper les moutons par les cornes ou les pattes quand il voulait en apporter.

Le récit prophétique qui suit diffère dans sa forme, à certains égards, des actions symboliques des prophètes et des propres visions de Zacharie. Les actions symboliques des prophètes sont des actions qui leur sont propres: il s'agit d'actes qu'il serait impossible de représenter, sauf comme une sorte de drame. Tels sont les points très centraux, l’alimentation du troupeau, qui sont encore des gens intelligents qui comprennent les actions de Dieu: la suppression des trois bergers; la demande du prix; le prix indigne offert; le jeter de côté. Elle diffère des propres visions de Zacharie, en ce qu’elles sont pour la plupart exposées à l’œil, et la part de Zacharie est simplement de rechercher leur signification et de l’apprendre, et de recevoir de nouvelles révélations. Dans un cas seulement, il s'interpose lui-même dans l'action de la vision Zec 3: 1-10 : 15; mais cela aussi, comme demand...

EXPOSITION. Zacharie 11:13. § 8. La restauration à leur propre terre et la prospérité matérielle ne libère pas les Israélites de la probation ou des problèmes. Le prophète assombrit donc sa photo tardive avec des ombres sombres. La Terre Sainte est menacée de jugement ( Zacharie 11: 1-38 ). Zacharie 11:1. Ouvrez tes portes, O Liban. Le prophète représente graphiquement la punition qui doit tomber sur le peuple. Le péché qui occasion cette châtiment, à savoir. Le rejet de leur berger et de leur roi est dénoncé plus tard (§ 9). Le Liban se tenait dans la voie d'un envahisseur du nord, d'où la plupart des armées hostiles sont entrées dans la Palestine. Les "portes" du Liban sont les passes de montagne qui ont donné accès au pays. Quelques commentateurs, à la suite d'une vieille

Et je vais nourrir le troupeau d'abattage, ... Selon l'appel et la commission, il avait de son père divin, Zacharie 11:4 Il détermine à faire comme il l'avait reconnu, et Comme il avait entrepris: [Même] Vous, pauvres du troupeau; Outre les habitants des Juifs en général, à qui le Christ a été envoyé et il est venu se nourrir, il y avait un petit reste, selon l'élection de la grâce, il avait un respect particulier pour; et qui il a nourri par la Parole et les ordonnances avec lui-même, le pain de la vie; Et avec les découvertes de son amour, et avec l'alliance de Grace, ses bénédictions et ses promesses, la mercieuse de David. Celles-ci sont appelées "les pauvres du troupeau", car ils étaient les pauvres de ce monde, de même que les disciples et les adeptes du Christ; "Les pauvres ont l'évangile qui leur a prêché";...

Zacharie 11:4. _ donc dit le Seigneur mon Dieu; Nourrir le troupeau de l'abattage; _. C'est une profonde prophétie. Il peut être interprété concernant de nombreux événements, mais je pense que cela fait principalement référence au départ du peuple d'Israël de Dieu et de leur rejet du Christ. Cela a à voir avec la première venue du Christ et la façon dont ils ont jeté le grand berger et il les jetait, de sorte qu'Israël était simplement gâté et dispersé dans toute la terre. Les professeurs de ces jours étaient faux à leur service. Zacharie 11:5. _ dont les possesseurs les tuent et se tiennent non coupables: et ils les vendent dire, béni soit le Seigneur; car je suis riche; et leurs propres bergers les pitient pas. _. Ils sont liés à des charges lourdes sur eux, grave à porter, mais ils

DEUX PORTÉES La scène appartient au premier avènement. Beauty and Bands - littéralement «grâce et union»; le premier signifiant l'attitude de Dieu envers Son peuple Israël, en envoyant Son Fils (Matthieu 21:37) le second, Son dessein de réunir Juda et Éphraïm (Ézéchiel 37:15). Le Christ, à Son premier avènement, est venu avec grâce (Jean 1:17) pour offrir l'union (Matthieu 4:17) et a été vendu pour trente pièces d'argent (Zacharie 11:12); (Zac...

CHAPITRE 11 _1. Le jugement du pays, du temple et l'abattage du troupeau ( Zacharie 11:1 )_ 2. Le vrai berger mis de côté et rejeté ( Zacharie 11:7 ) 3. Le berger insensé ( Zacharie 11:15 ) Zacharie 11:1 . Ce chapitre présente une sombre image prophétique. Nous avons vu dans le chapitre précédent les bénédictions et les miséricordes en réserve pour l'Israël du futur. Les visions et les prophéties ont révélé leur restauration nationale et spirituelle, le renversement de leurs ennemis, la destruction des puissances mondiales, l'établissement de la théocratie et les bénédictions du royaume