Atti degli Apostoli 7:21

CAPITOLO 7 _1. Il Discorso di Stefano ( Atti degli Apostoli 7:1 )._ 2. Il martirio di Stefano ( Atti degli Apostoli 7:54 ). Questo è il capitolo più grande di questo libro e conclude la prima sezione. Stephen è lo strumento prescelto per consegnare la testimonianza finale alla nazione. Non gli è stato permesso di finirlo. Notiamo subito una netta differenza tra la precedente predicazione dell'apostolo Pietro e il discorso di Stefano. La testimonianza di Pietro è stata segnata nel giorno di Pentecoste e nelle altre occasioni da grande brevità. Il discorso di Stefano è il discorso più lungo riportato nel Nuovo Testamento. Il nome di Gesù è prominente in tutti gli indirizzi di Pietro. Il fatto che fosse stato rifiutato dal pop

LE SCUSE DI STEFANO Atti degli Apostoli 7:1 PAROLE INTRODUTTIVE Dopo l'accusa contro Stefano, il Sommo Sacerdote, con una dimostrazione d'onore, disse: "Davvero queste cose?" Stephen quindi si è fatto avanti e ha dato la sua risposta. Questa risposta si trova in Atti degli Apostoli 7:1 . Non possiamo completare il nostro studio dell'Apologia di Stefano in un sermone, ma copriremo più terreno possibile. Questo sermone, o scuse, o difesa, che Stefano fece non solo racconta la storia ebraica da Abramo a Mosè; ma è pieno di citazioni dalle Scritture dell'Antico Testamento. Abbiamo visto Stefano come un uomo di fede e di potenza, di saggezza e di spirito, e come un uomo dal volto splendente; ora lo vediamo come un uomo versato nella Par

Il sommo sacerdote pone solo la domanda: "Sono queste cose così?" Poi Dio dà a Stefano lo spazio per parlare senza interruzione per un po' di tempo. Ciò è in netto contrasto con il modo in cui il Signore Gesù taceva principalmente davanti ai suoi accusatori. Stefano è in grado di riassumere in modo magistrale l'intera storia di Israele dal punto di vista delle numerose visite di Dio alla nazione, ma anche del rifiuto costantemente ostinato di Israele della testimonianza di Dio, culminato nel rifiuto di Suo Figlio. Inizia con la chiamata personale di Abramo da parte del Dio della gloria, una base che tutti riconoscerebbero pienamente, Dio che lo chiamava dalla sua stessa stirpe e dal suo paese in una terra a lui sconosciuta allora, ma che Dio gli avrebbe mostrato . Questo stesso fatto avrebbe dovuto impressionare gli ebrei che Dio non lascia sempre gli uomini nelle circostanze a cui sono...

Filone crede che la principessa lo finse di essere suo figlio; Mosè negò di esserlo e non avrebbe approfittato di questa adozione. (Ebrei XI. 24.)...

Atti degli Apostoli 6 ; Atti degli Apostoli 7 Stefano. Dalla storia di Stefano apprendiamo: I. Che la fedeltà alla verità provoca antagonismo; santità e peccato sono reciprocamente repellenti; amore ed egoismo sono l'opposto l'uno dell'altro; e prima o poi i seguaci dell'uno entreranno in collisione con i devoti dell'altro. L'opposizione degli empi è uno dei sigilli alla genuinità del nostro discepolato; e se ci sopportiamo giustamente, chi può dire se non che possa essere occasione di benedizione a moltitudini? Lo stendardo che pende in oziose pieghe intorno all'asta della bandiera nella quiete afosa del mezzogiorno d'estate, è completamente dispiegato dalla selvaggia rudezza del vento invernale; e gli uomini possono vedere in quest'ultimo caso l'emblema e l'is

E quando fu scacciato, la figlia del faraone lo prese in braccio e lo nutriva per suo figlio....

E quando fu scacciato, la figlia del Faraone lo prese in braccio e lo nutrì per suo figlio. ver. 21. _Vedi Trapp in "_ Eso 2:5 _"_...

_E QUANDO FU SCACCIATO, LA FIGLIA DEL FARAONE LO PRESE IN BRACCIO E LO NUTRIVA PER SUO FIGLIO._ E quando fu scacciato, х _EKTETHENTA_ ( G1620 )] - o 'esposto;' poiché sua madre "non poteva più nasconderlo" ( Esodo 2:3 ). х _EKTETHENTOS_ ( G1620 ), adottato da Lachmann, sebbene supportato da 'Aleph (') ABCD, ecc., è probabilmente una correzione grammaticale, Tischendorf si attiene al Testo ricevuto, che è approvato da Meyer, DeWette e Alford.] LA FIGLIA DEL FARAONE LO PRESE IN BRACCIO E LO NUTRIVA PER SUO FIGLIO - una provvidenza meravigliosa, che assicurò non solo la sua preservazione da morte certa in quel momento, ma il più alto addestramento in seguito che il regno più avanzato allora esistente potesse fornire. Né, come vedremo subito, fu uno studente ottuso....

LA DIFESA DI STEPHEN: IL LIBERATORE DALLA SCHIAVITÙ Atti 7:14-29 Mosè, ci viene detto qui, era "potente nelle parole"; cioè nell'eloquenza così come nei fatti. Ciò conferma l'affermazione dello storico ebreo Giuseppe Flavio che nella prima parte della sua carriera, ora persa nell'oblio della storia, Mosè guidò una spedizione egiziana di grande successo contro l'Etiopia. Si lamenta con il Signore, in Esodo 4:10 , di essere lento nel parlare, ma questo probabilmente si riferisce all'abitudine di un lungo disuso in mezzo al silenzio e alla solitudine del deserto. È chiaro che, colpito dal senso di torto, Mosè dapprima interferì con il proprio braccio destro per liberare il suo popolo. Colpì l'egiziano e tentò di giudicare tra i suoi fratelli. Dio dovette portarlo nella polvere con ripetuti fallimenti e rifiuti affinché potesse diventare un vaso svuotato

_L'indirizzo di Stefano._       17 Ma quando si avvicinò il tempo della promessa, che Dio aveva giurato ad Abramo, il popolo crebbe e si moltiplicò in Egitto, 18 finché sorse un altro re, che non conosceva Giuseppe. 19 Lo stesso ha agito sottilmente con i nostri parenti, e malvagio ha supplicato i nostri padri, affinché scacciassero i loro giovani figli, affinché non potessero vivere. 20 In quel tempo nacque Mosè, era molto bello e si nutriva per tre mesi nella casa di suo padre. 21 E quando fu scacciato, la figlia del faraone lo prese in braccio e lo nutriva per suo figlio.   22 E Mosè fu dotto in tutta