Atti degli Apostoli 7:35

CAPITOLO 7 _1. Il Discorso di Stefano ( Atti degli Apostoli 7:1 )._ 2. Il martirio di Stefano ( Atti degli Apostoli 7:54 ). Questo è il capitolo più grande di questo libro e conclude la prima sezione. Stephen è lo strumento prescelto per consegnare la testimonianza finale alla nazione. Non gli è stato permesso di finirlo. Notiamo subito una netta differenza tra la precedente predicazione dell'apostolo Pietro e il discorso di Stefano. La testimonianza di Pietro è stata segnata nel giorno di Pentecoste e nelle altre occasioni da grande brevità. Il discorso di Stefano è il discorso più lungo riportato nel Nuovo Testamento. Il nome di Gesù è prominente in tutti gli indirizzi di Pietro. Il fatto che fosse stato rifiutato dal pop

LE SCUSE DI STEFANO Atti degli Apostoli 7:1 PAROLE INTRODUTTIVE Dopo l'accusa contro Stefano, il Sommo Sacerdote, con una dimostrazione d'onore, disse: "Davvero queste cose?" Stephen quindi si è fatto avanti e ha dato la sua risposta. Questa risposta si trova in Atti degli Apostoli 7:1 . Non possiamo completare il nostro studio dell'Apologia di Stefano in un sermone, ma copriremo più terreno possibile. Questo sermone, o scuse, o difesa, che Stefano fece non solo racconta la storia ebraica da Abramo a Mosè; ma è pieno di citazioni dalle Scritture dell'Antico Testamento. Abbiamo visto Stefano come un uomo di fede e di potenza, di saggezza e di spirito, e come un uomo dal volto splendente; ora lo vediamo come un uomo versato nella Par

Il sommo sacerdote pone solo la domanda: "Sono queste cose così?" Poi Dio dà a Stefano lo spazio per parlare senza interruzione per un po' di tempo. Ciò è in netto contrasto con il modo in cui il Signore Gesù taceva principalmente davanti ai suoi accusatori. Stefano è in grado di riassumere in modo magistrale l'intera storia di Israele dal punto di vista delle numerose visite di Dio alla nazione, ma anche del rifiuto costantemente ostinato di Israele della testimonianza di Dio, culminato nel rifiuto di Suo Figlio. Inizia con la chiamata personale di Abramo da parte del Dio della gloria, una base che tutti riconoscerebbero pienamente, Dio che lo chiamava dalla sua stessa stirpe e dal suo paese in una terra a lui sconosciuta allora, ma che Dio gli avrebbe mostrato . Questo stesso fatto avrebbe dovuto impressionare gli ebrei che Dio non lascia sempre gli uomini nelle circostanze a cui sono...

_Mosè, che hanno rifiutato. Letteralmente, negato. Così avete rifiutato e rinnegato Gesù, di cui Mosè profetizzò, quando disse che Dio avrebbe suscitato loro un profeta simile a lui, e comandò loro di ascoltarlo. (Witham) --- Redentore. In greco Lutroten; Versione protestante, Liberatore; sebbene il dotto Polo, nella sua Sinossi Criticorum, in questo luogo, dica: "che non si fa a Dio un danno maggiore, chiamando Mosè Redentore, in questo luogo, che chiamandolo Mediatore, in Galati III._ 19. È chiamato Redentore, dice questo dotto commentatore protestante, in quanto ha guidato e preservato il popolo di Dio dal sangue di un agnello, e questo ha mostrato una figura della vera redenzione, attraverso il sangue di Cristo." Tutti noi ammettiamo che Gesù Cristo, avendo pagato con il suo stesso sangue il riscatto della nostra consegna, è, a rigor di termini, il nostro unico vero Redentore e Avvo...

Atti degli Apostoli 6 ; Atti degli Apostoli 7 Stefano. Dalla storia di Stefano apprendiamo: I. Che la fedeltà alla verità provoca antagonismo; santità e peccato sono reciprocamente repellenti; amore ed egoismo sono l'opposto l'uno dell'altro; e prima o poi i seguaci dell'uno entreranno in collisione con i devoti dell'altro. L'opposizione degli empi è uno dei sigilli alla genuinità del nostro discepolato; e se ci sopportiamo giustamente, chi può dire se non che possa essere occasione di benedizione a moltitudini? Lo stendardo che pende in oziose pieghe intorno all'asta della bandiera nella quiete afosa del mezzogiorno d'estate, è completamente dispiegato dalla selvaggia rudezza del vento invernale; e gli uomini possono vedere in quest'ultimo caso l'emblema e l'is

Questo Mosè che essi rifiutarono, dicendo: Chi ti ha costituito capo e giudice? lo stesso Dio mandò _a essere_ capo e liberatore per mano dell'angelo che gli apparve nel roveto....

Questo Mosè che essi rifiutarono, dicendo: Chi ti ha costituito capo e giudice? lo stesso Dio mandò _come_ capo e liberatore per mano dell'angelo che gli apparve nel cespuglio. ver. 35. _Per mano_ ] Cioè per autorità e condotta. Qui non si prendono le mani per il servizio, ma per il governo; e Cristo è posto al di sopra di Mosè, come Ebrei 3:5 ....

_QUESTO MOSÈ CHE ESSI RIFIUTARONO, DICENDO: CHI TI HA COSTITUITO CAPO E GIUDICE? LO STESSO DIO MANDÒ A ESSERE CAPO E LIBERATORE PER MANO DELL'ANGELO CHE GLI ERA APPARSO NEL ROVETO._ Questo Mosè che essi rifiutarono, dicendo: Chi ti ha costituito capo e giudice? х _ARCHONTA_ ( G758 ) _KAI_ ( G2532 ) _DIKASTEEN_ ( G1348 )]. Per "giudice" qui si intende chiaramente "vendicatore", che risponde a "liberatore" o "redentore", nella frase successiva: LO STESSO CHE DIO HA MANDATO , [l'imperfetto, _APESTALKEN_ ( G649 ) è meglio attestato dell'aoristo, _APESTEILEN_ ( G649 ) del Testo Ricevuto] PER ESSERE UN RIGHELLO E UN LIBERATORE х _ARCHONTA_ ( G758

LA DIFESA DI STEFANO: LA DISOBBEDIENZA NEL DESERTO Atti 7:30-46 L'angelo che apparve nel roveto ardente di fuoco era l'angelo della presenza di Dio, che salvò gli Israeliti, li partorì e li portò tutti i giorni antichi. Vedi Isaia 63:9 . Chi potrebbe essere questo salvo nostro Signore stesso? Solo Lui poteva parlare di Sé come _lo sono io. _Ricordate l'uso che nostro Signore fece del tempo presente, poiché portava con sé la prova che Abramo, Isacco e Giacobbe erano tutti viventi, sebbene fossero passati secoli da quando i loro corpi erano stati depositati nella grotta di Macpela. Vedi Luca 20:38 . È molto utile notare che il riferimento alla mano dell'angelo in Atti 7:35 ; Atti 7:38 . Ci ricorda Atti 11:21 . Vorremmo che, nel nostr

_L'indirizzo di Stefano._       30 E quando furono trascorsi quarant'anni, gli apparve nel deserto del monte Sina un angelo del Signore in una fiamma di fuoco in un roveto. 31 Quando Mosè lo vide _,_ si meravigliò a quella vista; e mentre si avvicinava per contemplarlo _,_ la voce del Signore venne a lui: 32 _dicendo:_ Io _sono_ il Dio dei tuoi padri, il Dio di Abramo e il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe. Allora Mosè tremò e non osò guardare. 33 Allora il Signore gli disse: Togliti i calzari dai piedi, perché il luogo dove stai è terra santa. 34 Ho visto, ho visto l'afflizione del mi