Luca 1:26-38

(26) Nel sesto mese l'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nazaret, (27) a una vergine, sposa di un uomo della casa di Davide, chiamato Giuseppe; e

il nome della vergine era Maria. (28)E l'angelo entrò da lei e disse: Ti saluto, tu che sei altamente favorita, il Signore è con te: benedetta tu fra le donne. (29) E quando lo vide, fu turbata dalle sue parole, e ricordò nella sua mente quale fosse il modo di salutare questo. (30) E l'angelo le disse: Non temere Maria; poiché hai trovato grazia presso Dio. (31) Ed ecco, concepirai nel tuo grembo e partorirai un figlio, e gli porrai nome GES.

(32) Sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo: e il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre: (33)E regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe; e del suo regno non avrà fine. (34) Allora Maria disse all'angelo: Come accadrà?

questo sia, visto che non conosco un uomo? (35) E l'angelo, rispondendo, le disse: Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti adombrerà; perciò anche quella cosa santa che nascerà da te sarà chiamata Figlio di Dio. (36)Ed ecco, Elisabetta, tua cugina, nella sua vecchiaia ha concepito anche lei un figlio; e questo è il sesto mese con colei che era chiamata sterile. (37) Poiché a Dio nulla è impossibile. (38) E Maria disse: Ecco la serva del Signore; avvenga di me secondo la tua parola; e l'angelo si allontanò da lei.

Come la concezione miracolosa forma una dottrina così grande e importante della nostra santissima fede, nella cui ferma certezza è coinvolto tutto ciò che è importante nel Vangelo; Mi persuado che avrò la libera indulgenza del mio Lettore per approfondirlo pienamente, e su veri motivi spirituali per esaminarne l'intera relazione, mentre guardo a Dio lo Spirito Santo per essere il maestro sia di me stesso che di Reader, nell'esaminare i vari particolari interessanti in esso contenuti.

Si potrebbe supporre, solo per un momento, che la natura umana di Cristo fosse stata prodotta nel modo ordinario di generazione tra gli uomini, sebbene fosse ammesso allo stesso tempo che la missione di Cristo superava di gran lunga tutti gli altri profeti, come il i cieli sono più alti della terra; ancora questo non era niente. Perché allora, dopo tutto, la dignità della persona di Cristo non sarebbe stata più grande di quella di qualsiasi altro profeta; e le sue comunicazioni da Dio non sarebbero state in altro modo che le loro.

L'ufficio, infatti, avrebbe potuto essere più grande, e le sue comunicazioni da Dio più grandi, e la sua utilità più estesa. Ma, quanto alla natura e alla persona, Cristo sarebbe stato allo stesso livello di tutto ciò che è avvenuto prima. Considerando che, tra Cristo e Mosè, il più grande di tutti i profeti dell'Antico Testamento; e Cristo, e Giovanni Battista, dichiararono di essere i più grandi di tutti i nati tra le donne, sotto il Nuovo; il primo si dice che non sia altro che servo di Cristo, il Figlio, nella casa di Dio: e il secondo si dichiara non degno di sciogliere i lacci dei calzari di Cristo.

Vedere Ebrei 3:1 ; Giovanni 1:15 . Lettore, medita su queste cose a proposito. Vedi Commento a Matteo 3:1 . Poveri: Matteo 3:4

Ho, nel mio Commentario del povero, sul primo capitolo di Matteo, ver. 18. ha affermato, in modo alquanto ampio, le mie opinioni, secondo la testimonianza delle Scritture, sulla concezione miracolosa. Ma poiché il soggetto è infinitamente importante, e la Chiesa di Dio non può essere troppo chiara, né pienamente stabilita, nella più perfetta convinzione di questa verità fondamentale della nostra santissima fede; Pregherei molto ardentemente l'indulgenza del Lettore, approfittando dei lunghi contenuti che lo riguardano, in questo capitolo, per considerarlo ancora un po' più particolarmente.

E sono libero di confessare che un'ansia, per la generazione emergente in questo regno, sulle importanti dottrine del Vangelo, mi spinge con più ardore a questo servizio. Mai, a mio avviso, c'è stato un giorno dopo la Riforma, in cui i soli principi, che rendono veramente benedetto il Vangelo glorioso del sempre benedetto Dio, erano in egual pericolo di essere sprecati, dalla negligenza di alcuni, e dall'astuzia di altri, che fingono di chiamarsi cristiani razionali.

Vi prego umilmente di portare la mia testimonianza alla verità, come è in Gesù, a questo articolo fondamentale del vero credo cristiano, nelle testimonianze del concepimento miracoloso. E quando avrò esposto in ordine il racconto scritturale di questa importantissima dottrina, lascerò tutto alla mente del Lettore, affinché possa confrontare le cose spirituali con quelle spirituali: e che, sotto l'insegnamento di Dio Spirito Santo, la sua fede può essere trovato, non per riposare nella sapienza dell'uomo, ma nella potenza di Dio.

E primo: Lo prego di osservare con me, quello con la Promessa, che è venuto con la Caduta; si diceva che il seme della Donna avrebbe schiacciato la testa del Serpente. E in conformità a ciò, quando, nell'aldilà della Chiesa, il Signore fece alleanza con Abramo; il tenore di questo patto fu trasmesso in termini concordi a questa promessa; che nella sua discendenza siano benedette tutte le famiglie della terra.

Genesi 12:3 . Ora, dice lo Spirito Santo per mezzo di Paolo, quando spiega entrambe queste Scritture e mostra la loro connessione; ora ad Abramo, e alla sua discendenza, furono fatte le promesse: egli non dice, e ai semi, come di molti, ma come di uno, e al tuo seme che è Cristo. Galati 3:16 .

Parole, tanto chiare queste, quanto il linguaggio può fornire, a prova che la natura umana, che il Figlio di Dio dovrebbe prendere in unione con lui, formando così una Persona, anche Cristo, dovrebbe essere il seme della donna. Pietro, nella sua predica, nel giorno di Pentecoste, cita un passo di uno dei Salmi profetici di Davide, a conferma. Prima mostra che Davide re d'Israele non poteva in alcun modo significare se stesso; e poi dice che Davide, essendo un profeta, sapeva che Dio gli aveva giurato con un giuramento, che del frutto del suo corpo secondo la carne, avrebbe innalzato Cristo per sedere sul suo trono.

Atti degli Apostoli 2:30 . rispetto a Salmi 132:11 . e Luca 1:31 . E queste scritture mostrano molto chiaramente che Cristo, secondo la carne, dovrebbe essere del seme della donna.

Il punto successivo a cui prestare attenzione, nel formare adeguate e divenire apprensioni di questo grande mistero, è di esaminare ciò che insegnavano le sante scritture, riguardo all'Incarnazione del Figlio di Dio. E qui scopriamo che i Profeti, incaricati dallo Spirito Santo, informano la Chiesa, che l'evento dovrebbe essere del tutto nuovo e misterioso; come mai era accaduto negli annali del mondo.

Uno di loro gridò ad alta voce alla Chiesa, dicendo: che il Signore stesso avrebbe dato loro un segno. Ecco, (disse), una vergine concepirà e partorirà un figlio e lo chiamerà Emmanuele. Il quale (dice un evangelista in giorni successivi, sotto la stessa autorità) essendo interpretato, è Dio con noi. Confronta Isaia 7:14 . con Matteo 1:23 .

Un altro Profeta, alludendo alla stessa benedetta promessa, dichiarò che il Signore ha creato una cosa nuova sulla terra; Una donna deve circondare un uomo. Geremia 31:22 . E il Signore Gesù stesso, per spirito di profezia, li conferma entrambi, in ciò che aveva molto tempo prima consegnato alla Chiesa; quando in quel prezioso Salmo, che significa principalmente se stesso, aveva detto; Poiché tu hai posseduto le mie redini: mi hai coperto nel grembo di mia madre.

ti loderò; poiché io sono fatto tremendamente e meravigliosamente: meravigliose sono le tue opere, e l'anima mia lo sa bene. La mia sostanza non ti fu nascosta, quando fui fatto in segreto, e curiosamente lavorato, nelle parti più basse della terra. Salmi 139:13 . Fatto davvero spaventosamente e meravigliosamente, se considerato con uno sguardo a Cristo, dall'agenzia sovrana di Dio, nel grembo della Vergine; qui chiamati, in linguaggio profetico, le parti più basse della terra.

Ma i termini non sono in alcun modo applicabili alla generazione universale dell'umanità. Per quanto grande sia la potenza del Signore, in tutte le sue opere di creazione; tuttavia l'ordine dichiarato del Signore, in quegli atti della sua nomina, elimina le espressioni di paura e meraviglia. Ora, queste scritture insegnavano alla Chiesa ad aspettarsi la nascita di Colui a cui si riferiscono, come proveniente dal corso ordinario della natura; e in un modo, come l'Incarnazione del Figlio di Dio, solo per la concezione miracolosa, può spiegare.

Da qui passiamo a quanto l'evangelista ha registrato in questo capitolo. Un angelo viene inviato alla Vergine Maria, per annunciare il meraviglioso evento. Il suo saluto implicava un momento infinito. Salve tu che sei altamente favorito! Davvero molto apprezzato! E non semplicemente, nella grazia a lei impartita, dell'eterno amore di Dio; considerata personalmente nella misericordia redentrice, come distinta nel chiamarla, con una santa vocazione, dallo stato di natura di Adamo, in cui è nata; per questa benedizione aveva in comune con tutti i figli di Dio; ma altamente favorito, in questo singolare esempio di grazia, che non avrebbe mai potuto essere goduto da nessun altro; nell'essere scelta, come la donna, il cui seme schiaccerebbe la testa del serpente.

Sulla castità di Maria, rispetto al suo stato di vergine, solo gli sfacciati infedeli potevano interrogarsi per un momento. Infatti, a meno che non si potesse supporre, che Dio lo Spirito Santo, per più di settecento anni prima che l'evento avesse luogo, avrebbe dovuto fare una tale profezia, come quella del concepimento di una vergine; e poi, indipendentemente dal compimento: a meno che ciò non si possa supporre, il che è impossibile, non possiamo non supporre, che il Signore abbia vegliato sulla sua stessa promessa, e abbia fatto tutto il dovuto perché si avverasse.

Ammesso anche questo punto, e continuando a portare avanti il ​​misterioso argomento, dobbiamo poi considerare un altro ramo, che richiede una spiegazione. La Vergine Maria, benché in se stessa in perfetta castità, ma certamente derivata dall'Adamo-natura, in cui è nata, contamina la stessa corruzione da quella razza di uomo decaduto, di cui si dice, per la testimonianza del Santo Spirito stesso, non c'è nessuno santo, nessuno.

Si rende dunque necessario indagare come Colui che fu concepito nel seno della Vergine, per miracolosa potenza di Dio, fu preservato libero da quel contagio; in modo da essere, come è benedettamente descritto, santo, innocuo, immacolato, separato dai peccatori e reso più alto dei cieli? Ebrei 7:26 . Questa domanda diventa estremamente importante. E benedetto sia Dio, abbiamo, nelle scritture, la risposta più soddisfacente.

La parola di Dio insegna che tutte le persone della divinità erano impegnate nella formazione della natura umana di Cristo. Riguardo a Dio Padre, è stato detto da Cristo, sotto lo spirito di profezia, secoli prima della sua incarnazione: Un corpo mi hai preparato. Confronta Salmi 40:6 . con Ebrei 10:5 .

E che Dio il Figlio ha avuto una mano in esso è evidente, poiché lo Spirito Santo di Paolo dice; che Egli non prese su di sé la natura degli angeli, ma la progenie di Abramo. E ancora, prese carne e sangue. Ebrei 2:16 ; Ebrei 2:16 . E in questo capitolo abbiamo la meravigliosa relazione della parte che Dio Spirito Santo ebbe nell'opera, nella sua potenza adombrante.

Quando il Lettore avrà debitamente meditato queste sublimi considerazioni, lo pregherei di essere molto attento a ciò che l'Evangelista ha registrato in questo Capitolo. L'angelo rispose alla modesta domanda di Maria, come doveva essere la cosa di cui parlava; dicendo: Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti adombrerà. Da cui apprendiamo chiaramente che questo potere adombrante divenne l'unico atto di generazione.

E questo è in esatta corrispondenza con quanto detto dall'angelo a Giuseppe. Poiché ciò (disse) che è concepito in lei, è dello Spirito Santo. Matteo 1:20 . Ecco allora spiegato il tutto. L'atto del concepimento da parte dello Spirito Santo deve essere santo; perché è unicamente da, e operato da, il Signore stesso, che è santo.

Se ci fosse stato l'intervento di un padre umano, senza dubbio, in questo caso doveva essere seguita la contaminazione; poiché è da questa corruzione che deriva in tutte le generazioni, di padre in figlio. Ma in questo caso, Dio lo Spirito Santo è l'agente; e perciò, come disse l'angelo, quella cosa santa che nascerà da te, sarà chiamata Figlio di Dio. Questo dunque era il tabernacolo che Dio aveva piantato, e non l'uomo.

Ebrei 8:2 . Questa la pietra tagliata senza mani: cioè senza mani umane. Daniele 2:45

E prego il Lettore di osservare con me, ancora, a conferma di questa santissima e mirabile verità; come lo Spirito Santo si è compiaciuto di esprimere il misterioso argomento. Una vergine concepirà. Sì! Ma non dall'uomo! Lei partorirà un figlio. Sì! Ma non per generazione umana. Lo Spirito Santo la adombrerà. Pertanto, (cioè, la sua agenzia Onnipotente essendo l'unica causa) quella cosa santa (non quella persona santa, perché allora ci sarebbero state due persone in un Cristo, ma quella cosa santa) sarà chiamata Figlio di Dio.

Oh! quanto è preziosa questa scoperta! E ancora: Quando Dio manda suo Figlio, si dice che sia fatto di donna; non generato, ma fatto: e che, sebbene fatto della sostanza del seme della donna; tuttavia essendo fatto dallo Spirito Santo, non può che essere santo. Sicché nulla deriva per generazione, dall'impurità della nostra natura, essendo l'unico agente di Dio; quella cosa santa è per natura santa, e di conseguenza il Figlio di Dio.

Ora Lettore, fermati sul meraviglioso argomento! Metti insieme il tutto in un punto di vista raccolto. Ecco, quanto sono pieni e chiari i vari termini usati per rappresentare questa grande verità; che la Chiesa possa avere tutte le apprensioni adatte e divenute (per quanto le nostre capacità attuali sono capaci di apprendere) di un mistero così grande. Ricordate le vaste preparazioni fatte per questo unico scopo: l'unione di Dio e dell'uomo in una sola persona, attraverso un lungo susseguirsi di generazioni, dalla caduta dell'uomo alla venuta di Cristo.

Sì, prima che la terra fosse formata, o Geova, nel suo triplice carattere di persona, uscì in atti di creazione. Allora Cristo fu istituito, come capo del suo corpo, la Chiesa, dall'eternità. Proverbi 8:22 . E dalla prima promessa nella Bibbia, riguardo al seme della donna, finché non la vediamo adempiuta nella parola increata che si fa carne e dimora in mezzo a noi; tracciamo l'intero ambito delle scritture, indicando e dirigendo, come tanti raggi di luce, convergendo verso questo unico centro.

Se la natura umana di Cristo fosse stata formata dal nulla, o dalla polvere della terra, come lo fu Adamo; dove sarebbe stato il suo rapporto con la sua gente? Oppure, se la natura umana di Cristo fosse stata tolta da qualche parte dell'uomo, come lo fu Eva, dalla costola di Adamo; questa sarebbe stata senza dubbio una relazione, ma niente di più misterioso del primo caso. Ma, per formare la Natura Umana di Cristo dal seme della donna, per concezione, senza uomo, e interamente per potenza di Dio; questo era davvero un segno, da parte di Dio: questa era una cosa nuova sulla terra; e un mistero, che supera ogni lungimiranza e artificio umano.

Ben potrebbe l'Apostolo, nella contemplazione, esclamare: Grande è il mistero della pietà: Dio si è manifestato nella carne. 1 Timoteo 3:16 . In gran parte come ho trasgredito, non debbo abbandonare il vasto argomento prima di aver prima chiamato il Lettore per osservare con me, e per rimarcarlo in termini adatti alla sua importanza infinita, la santissima dottrina ad essa connessa, dell'espiazione.

Infatti, la concezione miracolosa, una volta confermata, fa emergere dopo di essa l'evidente intenzione da essa, del sacrificio di Cristo. Il Figlio di Dio incarnandosi, sottintendeva il disegno, di fare della sua anima un'offerta per il peccato. Quest'unico atto predicò più pienamente di diecimila sacrifici sugli altari ebraici; che senza spargimento di sangue non c'era remissione. Sicuramente, tutti i rami della rivelazione, riguardanti Dio, avrebbero potuto essere compiuti, (per quanto la rivelazione fosse necessaria), senza un evento come il concepimento miracoloso.

Ma se Cristo, e solo Cristo, può cancellare il peccato, con il sacrificio di se stesso, gli deve essere dato un corpo. Salmi 40:6 . Benedettamente rende testimonianza a questo Dio lo Spirito Santo, per mezzo del suo servo l'Apostolo: In ogni cosa (disse) conveniva che fosse reso simile ai suoi fratelli, per poter essere un misericordioso e fedele Sommo Sacerdote, nelle cose pertinenti a Dio, per fare la riconciliazione, per i peccati del popolo.

Ebrei 2:17 . Vedi il commento lì. Poveri: Ebrei 2:16