Ebrei 12:24

ea Gesù, il Mediatore della nuova alleanza, e al sangue dell'aspersione, che parla meglio di quello di Abele.

Ecco un'altra ragione per tutto l'appello e l'avvertimento contenuti in questo capitolo, vale a dire il fatto che la grazia è il motivo impellente nella vita del cristiano, e non la paura: poiché non ti sei avvicinato alla montagna che può essere toccata e brucia con fuoco, alle tenebre, alle tenebre e agli uragani, e al suono di una tromba e a una voce che risuonava in parole, che coloro che udivano pregavano ardentemente che non si aggiungessero loro altre parole.

Il riferimento è evidentemente all'emanazione della Legge sul monte Sinai, Esodo 19:1 ; Deuteronomio 4:1 . Era un'occasione solenne e spaventosa, perché la montagna stessa bruciava di fuoco, Deuteronomio 4:11 , e tuttavia il resto del paese vicino era coperto da un'oscurità nebbiosa, da una fitta oscurità, mentre un vento di tempesta avendo le proporzioni di un uragano faceva tremare ogni cuore, Deuteronomio 4:11 ; Deuteronomio 5:22 .

A questa scena spaventosa si aggiunse il suono di una tromba, di per sé calcolata per far rimpicciolire anche un cuore robusto in tali condizioni, Esodo 19:16 ; Esodo 20:18 , e poi la voce delle parole che furono pronunciate dalla cima del monte, Esodo 20:1 ; Deuteronomio 5:4 .

Non c'è da stupirsi che i figli d'Israele fossero pieni di tale terrore da supplicare ardentemente e pregare Mosè di fare in modo che questa voce spaventosa non suonasse più per loro, Esodo 20:18 ; Deuteronomio 5:23 . L'enumerazione stessa dei vari fenomeni dà un'idea del carattere terrificante dello spettacolo.

Quanto grande fosse il terrore del popolo, è indicato nei seguenti versetti: Poiché non potevano sopportare ciò che era stato ordinato, Se anche una bestia tocca il monte, sarà lapidato, Esodo 19:12 . Fu un giorno in cui tutti i cuori tremavano per una paura che non poteva essere placata, poiché tutta la natura sembrava in tumulto e il Signore stesso sembrava essere il loro nemico minaccioso.

Tanto inesprimibilmente grande fu la gloria e la maestà di Dio sul monte Sinai che Mosè, ritornato dalla presenza di Dio con le due tavole della Legge, e constatato che il popolo si era talmente dimenticato di sé da rendersi colpevole della più vile idolatria, fu terrorizzato dal solo pensiero della possibile vendetta di Dio su di loro, e gridò: Ho grande paura e tremo, Deuteronomio 9:9 ; Deuteronomio 9:15 . Questo è un quadro che caratterizza propriamente la Legge con le sue terribili minacce e maledizioni di dannazione.

Beati i cristiani di non essere più sotto la legge, la cui stessa donazione ha suscitato un terribile terrore nel cuore di un'intera nazione: ma vi siete avvicinati al monte Sion e alla città del Dio vivente, la Gerusalemme celeste, e alle miriadi di angeli, all'assemblea generale e alla Chiesa dei primogeniti che sono registrati nei cieli, e a Dio, il Giudice di tutti, e agli spiriti dei giusti perfetti, e al Mediatore di una nuova alleanza, Gesù, e al sangue dell'aspersione, il cui messaggio è più eccellente di quello di Abele.

Il contrasto tra il vecchio e il nuovo patto è messo in evidenza da ogni espressione. Per la santa Chiesa cristiana, la comunione dei santi non è una montagna terrena visibile, ma una confraternita di santi, la cui eccellenza può essere debolmente indicata dagli attributi del linguaggio umano. Perché Davide, il capostipite di Cristo, visse sul monte Sion e nella città di Gerusalemme, e perché la salvezza del Messia doveva iniziare da questo quartiere, quindi congregazione e comunione dei santi, dove Dio vive con la sua salvezza in Cristo, è comunemente chiamato Monte Sion, la città di Dio, nelle profezie, Salmi 9:11 ; Salmi 76:2 ; Salmi 110:2 ; Isaia 2:2 ; Michea 4:1 .

La Sion ideale è il luogo dove Dio manifesta la sua presenza, la pienezza della sua grazia in Cristo. È la Gerusalemme celeste, poiché non è terrena e fatta con le mani, e tuttavia sarà l'ultima dimora di tutti i credenti, Galati 4:26 . Dio ha la sua casa, il trono della sua misericordia, in mezzo alla sua chiesa, Apocalisse 14:1 ; Apocalisse 21:2 ; 1 Corinzi 3:16 ; 2 Corinzi 6:16 .

In questa comunione sono entrati i credenti. Sono così uniti a molte migliaia di angeli in una comunione di beatitudine, essendo il cielo e la terra uniti mediante la venuta di Cristo, Colossesi 1:20 ; Efesini 1:10 . Apparteniamo, per fede, alla grande assemblea delle feste, alla congregazione dei primogeniti di Dio, quelli che si sono convertiti alla fede nel primogenito, l'eterno Figlio di Dio.

Siamo giunti a Dio, Giudice di tutti gli uomini, e possiamo stare dinanzi a Lui con fiducia fiduciosa in virtù della fede giustificante che è stata accesa nei nostri cuori attraverso il Vangelo. Siamo anche una grande congregazione con gli spiriti dei santi che hanno raggiunto la perfezione finale, l'ultima meta, la beatitudine del cielo, Luca 23:43 ; 2 Corinzi 5:8 ; Filippesi 1:23 .

Tutto questo, però, è possibile perché siamo giunti al grande Mediatore del Nuovo Testamento, a Gesù, che ha riportato l'umanità alla relazione originaria dei figli con il Padre celeste, mediante il suo stesso sangue santo e innocente, con il quale siamo stati spruzzato nella fede. Il sangue di Abele può davvero fare da testimone e come tale avere valore per questa vita, Ebrei 11:4 .

Ma il sangue di Gesù Cristo ci ha purificato da tutti i peccati, e quindi si rivolge a Dio con una voce così forte e persuasiva da assicurarci la perfetta giustizia. Così lo scrittore ispirato ci riporta al fatto che siamo giunti al Vangelo piacevole, misericordioso, salvifico. Che glorioso privilegio!