Giacomo 2:14-26

La risposta arriva: 'Ma sicuramente se abbiamo fede è abbastanza. Non saremo visti come giusti perché abbiamo fede in Cristo? Allora sicuramente non importa come ci comportiamo verso gli altri. La risposta è che la fede ci consentirà certamente di diventare accettabili a Dio, ma che l'unico modo in cui si vedrà che siamo stati resi accettabili a Dio è dalle nostre vite successive che dimostrano somiglianza a Dio ( Giacomo 2:14 ) .

James è consapevole del fatto che alcuni che hanno letto le sue parole ora diranno: 'Cos'è tutto questo parlare del nostro essere giudicati colpevoli perché abbiamo mostrato parzialità nei confronti dei ricchi? Non siamo salvati per fede? Come possiamo allora essere giudicati colpevoli? Dio non guarderà semplicemente la nostra fede e ci dichiarerà giusti?' La risposta di James è: "No, esaminerà le tue opere per mostrare se rivelano l'evidenza che hai davvero fede".

Avrebbe potuto aggiungere: 'Se morissi nel momento in cui credevi, Dio guarderebbe solo alla tua fede, ma se vivessi, dopo aver creduto, per più di pochi minuti, Dio cercherebbe l'inizio del cambiamento nella tua vita . Perché se avete creduto davvero, i cambiamenti cominceranno subito perché siete diventati creature nuove ( 2 Corinzi 5:17 ). Sarai generato dalla parola di verità ( Giacomo 1:18 ).'

Ora James era perfettamente consapevole che non tutti quelli che avessero mostrato parzialità sarebbero stati condannati, altrimenti dove sarebbe stato qualcuno di noi? Quello che sta cercando di portare a casa è che se giustifichiamo tale parzialità, allora l'idea che siamo nati di nuovo dallo Spirito deve essere sospetta. Perché nessuno che cercasse veramente di seguire Cristo negherebbe di dover amare il prossimo come se stesso.

È importante riconoscere che Giacomo qui non sta dicendo che possiamo essere resi accettabili davanti a Dio dalle nostre opere. Sta piuttosto indicando che le opere che risulteranno dal nostro credere in Cristo saranno l'ultima prova che Dio ci ha veramente generati ( Giacomo 1:18 ). Sta chiedendo: 'Come possono gli uomini essere generati da Dio secondo la Sua volontà e non diventare gradualmente simili a Dio?' ( 2 Corinzi 3:18 - Paolo avrebbe gridato qui: 'Dio non voglia che una cosa simile avvenga' - Romani 6:1 ; Romani 6:15 ).

È parallelo alle parole di Gesù quando dichiara ai suoi discepoli perdonati: 'Con le tue parole sarai considerato giusto, e con le tue parole sarai condannato' ( Matteo 12:37 ). Lì Gesù non stava dicendo che sarebbero stati salvati osservando attentamente le parole che uscivano dalle loro bocche, ma che quelle parole sarebbero state la prova del fatto che Dio operasse in loro o meno.

Analisi.

a Che giova, fratelli (e sorelle), se un uomo dice di avere fede, ma non ha le opere? Può quella fede salvarlo? ( Giacomo 2:14 ).

b Se un fratello o una sorella sono nudi e privi del cibo quotidiano, e uno di voi dice loro: "Andate in pace, siate riscaldati e saziati", non date loro le cose necessarie al corpo, che cosa significa profitto ("qual è il vantaggio di ciò")?" ( Giacomo 2:15 ).

c Anche così la fede, se non ha le opere, è in se stessa morta ( Giacomo 2:17 ).

d Sì, un uomo dirà: “Tu hai fede e io ho le opere. Mostrami la tua fede indipendentemente dalle tue opere, ed io con le mie opere ti mostrerò la mia fede» ( Giacomo 2:18 ).

e Credi che Dio sia uno? Fai bene. Anche i demoni credono e rabbrividiscono, ma saprai, o uomo vanitoso, che la fede senza le opere è sterile? ( Giacomo 2:19 ).

f Abramo nostro padre non fu forse giustificato per le opere, in quanto offrì Isacco suo figlio sull'altare? ( Giacomo 2:21 ).

e Vedete che la fede operava con le sue opere, e mediante le opere la fede fu resa perfetta (portata a compimento) ( Giacomo 2:22 ).

d E si compì la Scrittura che dice: «E Abramo credette a Dio, e gli fu imputato a giustizia», e fu chiamato amico di Dio ( Giacomo 2:23 ).

c Vedete che per le opere l'uomo è giustificato, e non solo per la fede ( Giacomo 2:24 ).

b E nello stesso modo anche Raab, la prostituta, non fu forse giustificata per le opere, in quanto ricevette i messaggeri e li mandò per un'altra via? ( Giacomo 2:25 ).

a Infatti, come è morto il corpo separato dallo spirito, così è morta la fede separata dalle opere ( Giacomo 2:26 ).

Si noti che in 'a' la fede senza le opere non può salvare, e nel parallelo la fede senza le opere è morta. In 'b' chi non soccorre i bisognosi è inutile, mentre in parallelo Raab ha rivelato la sua fede, ed è stata giustificata perché ha aiutato i messaggeri, li ha nutriti e protetti, e li ha mandati in salvo. In 'c' la fede senza le opere è morta, e parallelamente l'uomo è dunque giustificato dalle opere e non solo dalla fede.

In 'd' abbiamo ciò che un uomo dirà: "Vi mostrerò la mia fede con le mie opere", e parallelamente la Scrittura dice: "Abramo credette a Dio e gli fu imputato a giustizia" e fu chiamato ' l'amico di Dio', cioè colui che ha fatto la sua volontà. In 'e' abbiamo il punto centrale che l'uomo è finalmente giustificato dalle sue opere oltre che dalla sua fede.